Yazar
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
Yazar Orijinal
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
Basım Tarihi
1115
Basım Yeri
-
علي بن محمد البدوي البولاقي بلدَا الشافعي مذهبًا.
Konu
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
366
Fiziksel Boyutlar
بها تعقيبه
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
6525
Lokasyon
دار الكتب, القـاهرة, مصــر
Tarih
1115
Notlar
على الهامش عناوين ومطالب توضيحية.#عليها بياضات بالأصل. | تم إثبات تاريخ النسخ من الجزء الأول، وهو في مكتبة دار الكتب المصرية برقم (769)؛ فقد ورد فيها أن تاريخ النسخ: (الخميس المبارك رابع شهر ربيع الأول من شهور سنة 1115هـ.) - تاريخ وفاة الناسخ: (كان حيًا 1115هـ) | تم إثبات تاريخ الانتهاء من التأليف من نسخة مكتبة دمياط ضمن مكتبة الأزهر الشريف برقم (الرقم العام: (130882)؛ الرقم الخاص: (7502)).
Örnek Metin
كتاب الجمعة. ... عن حفصة) بنت عمر- رضي الله عنهما - قالت: (سمعت عمر يقول نحوه). ولفظ الإسماعيلي: اللهم قتلا في سبيلك ووفاة في بلد نبيك قالت: فقلت: وأنى يكون هذا؟ قال: يأتي به الله إذا شاء...تم كتاب الحج...ويتلوه الجزء الثالث أوله كتاب الصوم.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
الحمد لله وحده انتقل هذا الكتاب بشراء. لملك الفقير مصطفى بن الحاج محمد البناني أسعدهما الله بفوز الأماني سنة 1185 وصلى الله على أفضل خلقه محمد وسلم
Sahiplik/Vakıf Metni 3
قد وقف وحبس هذا الكتاب الشريف الأمير الحاج عبد الرحمن أفندي الحافظ رضاء لله تعالى وقفًا صحيحًا شرعيًا بحيث لا يجوز بيعه ولا رهنه ولا هبته وشرط أن يكون موضوعًا في مخزن التكية المحمودية وأن يستفيد منه كل العلماء والطلبة دراسة وقراءة واستنساخًا وجعل اثوابه لنفسه وصاحبته وأمه وبنيها ولروح أخيه المرحوم علي وشرط ألا يخرجوه من التكية جملة فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
تملكه أبو عبد الله حماده المنزلاوي
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
مصطفى بن محمد البناني (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
عبد الرحمن أفندي الحافظ (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
أبو عبد الله حمادة المنزلاوي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1185
Edinme Yöntemi 1
شراء.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
3
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
سنة 1185.
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 3
وقف
Metin Türü 2
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellifin Diğer Adları
القسطلاني، أحمد بن محمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
769
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
الجزء الثاني
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقف الله تعالى لمدرسة الحبانية. #عليها العديد من التصحيحات .#محضر من تكية الحبانية ...17351#تملكه أبو عبد الله حمادة المنزلاوي #قد وقف وحبس هذا الكتاب الشريف الأمير الحاج عبد الرحمن أفندي الحافظ رضاء لله تعالى وقفًا صحيحًا شرعيًا بحيث لا يجوز بيعه ولا رهنه ولا هبته وشرط أن يكون موضوعًا في مخزن التكية المحمودية وأن يستفيد منه كل العلماء والطلبة دراسة وقراءة واستنساخًا وجعل اثوابه لنفسه وصاحبته وأمه وبنيها ولروح أخيه المرحوم علي وشرط ألا يخرجوه من التكية جملة فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم.#الحمد لله وحده
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
