Hanefî usûlcülere göre Hz. Peygamber’in fiileri ve ictihadları -Hicrî V. asır özelinde

Name: Hanefî usûlcülere göre Hz. Peygamber’in fiileri ve ictihadları -Hicrî V. asır özelinde
Author: Demir,Serkan, Özsoy,Abdulvahap, Kesgin,Salih, Özdemir,Veysel, Ürkmez,Ahmed

İsim	Hanefî usûlcülere göre Hz. Peygamber’in fiileri ve ictihadları -Hicrî V. asır özelinde
Yazar	Demir,Serkan, Özsoy,Abdulvahap, Kesgin,Salih, Özdemir,Veysel, Ürkmez,Ahmed
Basım Yeri	Prof. Dr. Veysel Özdemir - Prof. Dr. Veysel Özdemir
Konu	Hadith (Online), 2021-12, Vol.2021 (7), p.105-125
Tür	Kitap
Dil	ara,tur
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Mektup Kütüphanesi
Demirbaş Numarası	ISSN: 2667-5455, EISSN: 2667-5455, DOI: 10.5281/zenodo.5812452
Kayıt Numarası	cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_0b2bfe53f16a429e8afedb0976b60600
Lokasyon	DOAJ Directory of Open Access Journals
Notlar	Hanefi Usûlcülere Göre Hz. Peygamber’in Fiileri ve İctihadları” isimli bu çalışmada, Hanefi usûl geleneğinin klasik şekil ve muhtevasını kazandığı hicrî beşinci asırda yaşayan Debûsî (ö. 430/1039), Pezdevî (ö. 482/1089) ve Serahsî (ö. 483/1090) tarafından telif edilen usûl eserleri merkeze alınarak Hanefi usûlcülerin Hz. Peygamber’in fiilleri ve ictihadları hakkındaki görüşleri bizzat kendi kaynaklarından tespit edilmeye çalışılmıştır. Hanefi usûlcüler bir fiilin Allah Resûlü tarafından yapılmasının o fiilin mubahlığına delâlet edeceğini; fiilin vâcip veya farz olduğuna hükmedebilmek için ise hârici bir karineye ihtiyaç olduğu savunmuşlardır. Hanefî usûlcüler ayrıca Hz. Peygamber’in dinî bir gaye ile yaptığı tüm fiillerde ümmete örnek olduğunu ilgili fiilin Hz. Peygamber’e hass olduğunu söyleyebilmek için bir delil olması gerektiğini savunmuşlardır. Hz. Peygamber’in ictihadlarını ise vahiy ile ilişkisini esas alarak inceleyen Hanefî usûlcüler, Allah Resûlü’nün re’y kaynaklı ictihadlarının vahiy kontrolünde olduğunu savunurlar. Debûsî, Allah Resûlü’nün ictihadlarını “vahy-i hafî”, olarak adlandırırken Pezdevî, “vahy-i bâtın”, Serahsî ise “şibhü’l-vahy” diye adlandırmayı uygun bulmuştur. Usûl müellifleri Hz. Peygamber'in ictihadları için kullanılan bu adlandırmalarla Allah Resûlü’nün ictihadlarının vahiy neticesinde ortaya konmadığını ancak vahyin kontrolünden de uzak olmadığını göstermeyi amaçlamışlardır.
Detaylı Başlık	Hanefî usûlcülere göre Hz. Peygamber’in fiileri ve ictihadları -Hicrî V. asır özelinde

Kaynağa git Mektup Kütüphanesi Leitir Library

Aramaya Dön

Mektup Kütüphanesi

Kaynağa git

Hanefî usûlcülere göre Hz. Peygamber’in fiileri ve ictihadları -Hicrî V. asır özelinde

Yazar Demir,Serkan, Özsoy,Abdulvahap, Kesgin,Salih, Özdemir,Veysel, Ürkmez,Ahmed

Basım Yeri Prof. Dr. Veysel Özdemir - Prof. Dr. Veysel Özdemir

Konu Hadith (Online), 2021-12, Vol.2021 (7), p.105-125

Tür Kitap

Dil ara,tur

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Mektup Kütüphanesi

Demirbaş Numarası ISSN: 2667-5455, EISSN: 2667-5455, DOI: 10.5281/zenodo.5812452

Kayıt Numarası cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_0b2bfe53f16a429e8afedb0976b60600

Lokasyon DOAJ Directory of Open Access Journals

Notlar Hanefi Usûlcülere Göre Hz. Peygamber’in Fiileri ve İctihadları” isimli bu çalışmada, Hanefi usûl geleneğinin klasik şekil ve muhtevasını kazandığı hicrî beşinci asırda yaşayan Debûsî (ö. 430/1039), Pezdevî (ö. 482/1089) ve Serahsî (ö. 483/1090) tarafından telif edilen usûl eserleri merkeze alınarak Hanefi usûlcülerin Hz. Peygamber’in fiilleri ve ictihadları hakkındaki görüşleri bizzat kendi kaynaklarından tespit edilmeye çalışılmıştır. Hanefi usûlcüler bir fiilin Allah Resûlü tarafından yapılmasının o fiilin mubahlığına delâlet edeceğini; fiilin vâcip veya farz olduğuna hükmedebilmek için ise hârici bir karineye ihtiyaç olduğu savunmuşlardır. Hanefî usûlcüler ayrıca Hz. Peygamber’in dinî bir gaye ile yaptığı tüm fiillerde ümmete örnek olduğunu ilgili fiilin Hz. Peygamber’e hass olduğunu söyleyebilmek için bir delil olması gerektiğini savunmuşlardır. Hz. Peygamber’in ictihadlarını ise vahiy ile ilişkisini esas alarak inceleyen Hanefî usûlcüler, Allah Resûlü’nün re’y kaynaklı ictihadlarının vahiy kontrolünde olduğunu savunurlar. Debûsî, Allah Resûlü’nün ictihadlarını “vahy-i hafî”, olarak adlandırırken Pezdevî, “vahy-i bâtın”, Serahsî ise “şibhü’l-vahy” diye adlandırmayı uygun bulmuştur. Usûl müellifleri Hz. Peygamber'in ictihadları için kullanılan bu adlandırmalarla Allah Resûlü’nün ictihadlarının vahiy neticesinde ortaya konmadığını ancak vahyin kontrolünden de uzak olmadığını göstermeyi amaçlamışlardır.

Detaylı Başlık Hanefî usûlcülere göre Hz. Peygamber’in fiileri ve ictihadları -Hicrî V. asır özelinde