Zahid el-Kevseri’nin “kadının ortunmesi” isimli makalesinin hanefi fıkhındaki yeri

Name: Zahid el-Kevseri’nin “kadının ortunmesi” isimli makalesinin hanefi fıkhındaki yeri
Author: Akyüz,Hatice Ö, Sümer,Necati

İsim	Zahid el-Kevseri’nin “kadının ortunmesi” isimli makalesinin hanefi fıkhındaki yeri
Yazar	Akyüz,Hatice Ö, Sümer,Necati
Basım Yeri	Siirt Üniversitesi - Siirt Üniversitesi
Konu	Marifetname, 2021-06, Vol.8 (1), p.313-338
Tür	Kitap
Dil	ara,tur
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Mektup Kütüphanesi
Demirbaş Numarası	ISSN: 2757-752X, EISSN: 2791-707X, DOI: 10.47425/marifetname.844954
Kayıt Numarası	cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_08d4f5f5c102458696f3edddadd38a25
Lokasyon	DOAJ Directory of Open Access Journals
Notlar	Kur’an-ı Kerim’de Nûr 24/31 ve Ahzâb 33/59 ile kadınların dışarı çıkma ya da yabancı bir erkekle karşılaşma durumunda örtünmeleri emredilmiştir. Bu örtünün nasıl olması gerektiği ve yabancı erkeklerin kimler olduğu ahkâm tefsirlerinde ve fıkıh kitaplarında detaylıca ele alınmıştır. Konu, Hanefî mezhebinin fıkıh eserlerinde iki başlık altında incelenmiştir. Başlıklardan ilki namazın şartları bahsidir. İkinci başlık ise genel olarak “Kitâbü’l-İstihsan”, bazı eserlerde ise “Kitâbü’l-Kerâhiyye” ve “Kitâbü’l- Hazr ve’l-İbâha” olarak adlandırılan bölümdür. Namazın şartları bahsinde setrü’l-avret kısmında kadının namazda avret mahallinin neresi olduğu izah edilmiştir. İkinci başlık altında ise hür bir kadının namahremi yanında örtmesinin şart olmadığı uzuvlardan bahsedilmiştir. Fıkıh kitaplarında uzunca bir süre bu konu oldukça sade bir üslupla ele alınmışken, mezhebin son dönem âlimleri meseleyi detaylandırmış ve tesettür hususunda daha daraltıcı bir yorumu tercih etmişlerdir. Osmanlı Devleti’nin son şeyhülislam vekillerinden olan ve Hanefî mezhebine bağlılığıyla bilinen Zâhid el- Kevserî de, tercüme ettiğimiz makalesinde meseleyi ele alırken son dönem âlimlerinin savunduğu görüşleri takip etmiş ve meseleyi oldukça daraltıcı bir yorumla ele almıştır. Kevserî’nin klasik dönem fakihlerinin görüşlerinden istifade ederken de kendi iddiasını destekleyen rivayetleri kullandığı görülür. Kevserî’nin tesettür konusundaki düşüncesini anlamak adına bu makalede tesettür anlayışının Hanefî mezhebi içerisindeki değişimini dönemler üzerinden inceleyeceğiz. Ardından Zahid el-Kevserî’nin bu konuda yazmış olduğu “Kadının Örtünmesi” isimli makalesinin çevirisini sunup, son olarak bu makale üzerinden mezhebin ve Kevserî’nin tesettür anlayışına yönelik bir değerlendirmede bulunacağız.
Detaylı Başlık	Zahid el-Kevseri’nin “kadının ortunmesi” isimli makalesinin hanefi fıkhındaki yeri

Kaynağa git Mektup Kütüphanesi Leitir Library

Aramaya Dön

Mektup Kütüphanesi

Kaynağa git

Zahid el-Kevseri’nin “kadının ortunmesi” isimli makalesinin hanefi fıkhındaki yeri

Yazar Akyüz,Hatice Ö, Sümer,Necati

Basım Yeri Siirt Üniversitesi - Siirt Üniversitesi

Konu Marifetname, 2021-06, Vol.8 (1), p.313-338

Tür Kitap

Dil ara,tur

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Mektup Kütüphanesi

Demirbaş Numarası ISSN: 2757-752X, EISSN: 2791-707X, DOI: 10.47425/marifetname.844954

Kayıt Numarası cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_08d4f5f5c102458696f3edddadd38a25

Lokasyon DOAJ Directory of Open Access Journals

Notlar Kur’an-ı Kerim’de Nûr 24/31 ve Ahzâb 33/59 ile kadınların dışarı çıkma ya da yabancı bir erkekle karşılaşma durumunda örtünmeleri emredilmiştir. Bu örtünün nasıl olması gerektiği ve yabancı erkeklerin kimler olduğu ahkâm tefsirlerinde ve fıkıh kitaplarında detaylıca ele alınmıştır. Konu, Hanefî mezhebinin fıkıh eserlerinde iki başlık altında incelenmiştir. Başlıklardan ilki namazın şartları bahsidir. İkinci başlık ise genel olarak “Kitâbü’l-İstihsan”, bazı eserlerde ise “Kitâbü’l-Kerâhiyye” ve “Kitâbü’l- Hazr ve’l-İbâha” olarak adlandırılan bölümdür. Namazın şartları bahsinde setrü’l-avret kısmında kadının namazda avret mahallinin neresi olduğu izah edilmiştir. İkinci başlık altında ise hür bir kadının namahremi yanında örtmesinin şart olmadığı uzuvlardan bahsedilmiştir. Fıkıh kitaplarında uzunca bir süre bu konu oldukça sade bir üslupla ele alınmışken, mezhebin son dönem âlimleri meseleyi detaylandırmış ve tesettür hususunda daha daraltıcı bir yorumu tercih etmişlerdir. Osmanlı Devleti’nin son şeyhülislam vekillerinden olan ve Hanefî mezhebine bağlılığıyla bilinen Zâhid el- Kevserî de, tercüme ettiğimiz makalesinde meseleyi ele alırken son dönem âlimlerinin savunduğu görüşleri takip etmiş ve meseleyi oldukça daraltıcı bir yorumla ele almıştır. Kevserî’nin klasik dönem fakihlerinin görüşlerinden istifade ederken de kendi iddiasını destekleyen rivayetleri kullandığı görülür. Kevserî’nin tesettür konusundaki düşüncesini anlamak adına bu makalede tesettür anlayışının Hanefî mezhebi içerisindeki değişimini dönemler üzerinden inceleyeceğiz. Ardından Zahid el-Kevserî’nin bu konuda yazmış olduğu “Kadının Örtünmesi” isimli makalesinin çevirisini sunup, son olarak bu makale üzerinden mezhebin ve Kevserî’nin tesettür anlayışına yönelik bir değerlendirmede bulunacağız.

Detaylı Başlık Zahid el-Kevseri’nin “kadının ortunmesi” isimli makalesinin hanefi fıkhındaki yeri