بازگشت به جستجو

تصوف از نظر وابستگی به قرآن و سنت

عنوان تصوف از نظر وابستگی به قرآن و سنت
نویسنده عایشه مین آکار
محل انتشار ریاست امور مذهبی - ریاست امور مذهبی
موضوع مجله علمی دیانت، 12-1390، ش57 (4)، ص1187-1216
نوع كتاب
زبان ara,tur
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه: کتابخانه لیتیر
شناسه دارایی کتابخانه ISSN: 1300-8498, DOI: 10.61304/did.1011430
شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_163860ee7c0140bebbb3395198b6223d
محل کتابخانه دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد
یادداشت‌ها تصوف مشروعیت خود را از هرتز می گیرد. او آن را از سیره پیامبر می گیرد، زیرا دو جنبه در سبک زندگی ایشان مشهود است: زندگی زاهدانه و عدم رضایت به واجبات. از منظر تاریخ تصوف، هرتز. دو قرن اول هجری که شامل پیامبر نیز می شود، دوره زهد نامیده می شود. در قرن سوم، مخالفان تصوف به طور سیستماتیک صوفیان را مورد انتقاد و فشار قرار دادند. نتیجه خوشایند این امر - در اصطلاح صوفیانه - آثار کلاسیک صوفیانه است که در قرن چهارم و پنجم نوشته شده است، که هدف آن توضیح دادن به مخالفان است که تصوف یک علم مشروع است. دو نکته در این آثار قابل توجه است: اول، هدف از نگارش آثار مذکور; دوم این که نازل شده است که واژگانی که اصطلاحات تصوف را تشکیل می دهند از نصوص گرفته شده است. دو مفهومی که در این دوره صورت نگرفت، مفاهیم حقیقت محمدی و انسانیت کامل است که در تصوف دوره فلسفی و به ویژه در مابعدالطبیعه ابن عربی جایگاه زیادی داشت. اولین مورد از این مفاهیم توضیح می دهد که چگونه خلقت اتفاق می افتد. دیگری هدف آفرینش را توضیح می دهد. ویژگی مشترک هر دو مفهوم این است که هرتز. از جایگاه هستی شناختی پیامبر زاده شد.
Detaylı Başlık KUR’ÂN VE SÜNNETE BAĞLILIĞI AÇISINDAN TASAVVUF
مشاهده در منبع کتابخانه لیتیر کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی آثار تاریخی، آرشیوها و نشریات
کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی آثار تاریخی، آرشیوها و نشریات کتابخانه لیتیر

تصوف از نظر وابستگی به قرآن و سنت

نویسنده عایشه مین آکار
محل انتشار ریاست امور مذهبی - ریاست امور مذهبی
موضوع مجله علمی دیانت، 12-1390، ش57 (4)، ص1187-1216
نوع كتاب
زبان ara,tur
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه کتابخانه لیتیر
شناسه دارایی کتابخانه ISSN: 1300-8498, DOI: 10.61304/did.1011430
شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_163860ee7c0140bebbb3395198b6223d
محل کتابخانه دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد
یادداشت‌ها تصوف مشروعیت خود را از هرتز می گیرد. او آن را از سیره پیامبر می گیرد، زیرا دو جنبه در سبک زندگی ایشان مشهود است: زندگی زاهدانه و عدم رضایت به واجبات. از منظر تاریخ تصوف، هرتز. دو قرن اول هجری که شامل پیامبر نیز می شود، دوره زهد نامیده می شود. در قرن سوم، مخالفان تصوف به طور سیستماتیک صوفیان را مورد انتقاد و فشار قرار دادند. نتیجه خوشایند این امر - در اصطلاح صوفیانه - آثار کلاسیک صوفیانه است که در قرن چهارم و پنجم نوشته شده است، که هدف آن توضیح دادن به مخالفان است که تصوف یک علم مشروع است. دو نکته در این آثار قابل توجه است: اول، هدف از نگارش آثار مذکور; دوم این که نازل شده است که واژگانی که اصطلاحات تصوف را تشکیل می دهند از نصوص گرفته شده است. دو مفهومی که در این دوره صورت نگرفت، مفاهیم حقیقت محمدی و انسانیت کامل است که در تصوف دوره فلسفی و به ویژه در مابعدالطبیعه ابن عربی جایگاه زیادی داشت. اولین مورد از این مفاهیم توضیح می دهد که چگونه خلقت اتفاق می افتد. دیگری هدف آفرینش را توضیح می دهد. ویژگی مشترک هر دو مفهوم این است که هرتز. از جایگاه هستی شناختی پیامبر زاده شد.
Detaylı Başlık KUR’ÂN VE SÜNNETE BAĞLILIĞI AÇISINDAN TASAVVUF
کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی آثار تاریخی، آرشیوها و نشریات
کتابخانه لیتیر شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید