الأمة والدين: علاقة العنصرين ب "الفكرة الكبرى" و "الإصلاح" في أعمال أ.فالاوريتيس وعبدالرحمن الكواكبي

Name: الأمة والدين: علاقة العنصرين ب "الفكرة الكبرى" و "الإصلاح" في أعمال أ.فالاوريتيس وعبدالرحمن الكواكبي
Author: علي، حسن علي أحمد, موسى، شاكر موسى علي

İsim	الأمة والدين: علاقة العنصرين ب "الفكرة الكبرى" و "الإصلاح" في أعمال أ.فالاوريتيس وعبدالرحمن الكواكبي
Yazar	علي، حسن علي أحمد, موسى، شاكر موسى علي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Danimarka Kraliyet Kütüphanesi
Demirbaş Numarası	ISSN: 2536-9458
Kayıt Numarası	cdi_almandumah_primary_1410151
Lokasyon	DOAJ Directory of Open Access Journals
Notlar	كان أرسطو Valoritis شاعرا بضمير محارب، عمله الشعري ملتزما بفكرة الحرية والعدالة. كان-لديه ضمير يوناني بحت أجبره على الدفاع عن مصالح الأمة اليونانية. هذا، في الواقع، واضح في نضاله من أجل اتحاد الجزر الأيونية مع بقية الأمة اليونانية. لم يكن فقط مناضلا من أجل حرية مواطنيه وأمته وحدها، ولكنه صاغ كفاحه ليشمل إخوانه من البشر من خلال كتابة Fotini. من ناحية أخرى عند قراءة أعمال الكواكبي بعناية، يمكن للمرء أن يرى روحا قتالية من أجل الحرية وفكرة الإصلاح. حتى أنه كان يعتقد أن الدين لا ينبغي أن يكون أداة للطغاة حتى لا يعطي شكلا مقدسا لأفعالهم. لم تستطع روح الاثنين تحمل فكرة الاضطهاد القومي. كان كلاهما يحاول تحقيق الأفضل لبلديهما. نرى أن الاثنين ظلا مخلصين لأفكارهما، أي أن أرسطو فالاوريتيس ظل مخلصا للفكرة العظيمة. والكواكبي لفكرة الإصلاح حتى نهاية حياتهما. أيضا، إذا كان فالاوريتيس مخلصا لاتحاد الجزر الأيونية مع اليونان، فقد اعتقد الكواكبي اعتقادا راسخا أن العرب يجب أن يتحدوا وينفصلوا عن الإمبراطورية العثمانية لإقامة إمبراطورية خاصة بهم مقرها في مدينة مكة المكرمة. لقد حلل الكواكبي بدقة كلمة "الاستبداد" وآثارها السلبية على المجتمع والناس. حتى أنه اعتبر الاستبداد سبب كل الشرور وانحطاط المجتمع العربي. ولهذا السبب قام بحملة من أجل حرية الفكر والتعبير. وانتقد الطريقة التي حكم بها الأتراك العرب. حتى أنه اعتبر أنه يجب إقامة خلافة عربية في مكة المكرمة، والتي ستكون بداية إنشاء خلافة إسلامية شاملة تعمل بنزاهة ودون تمييز. أفكاره مهمة جدا، ليس فقط بسبب أصالتها، ولكن لأنها توجه انتباهنا إلى تيار القوميين العرب الذين ظهروا في القرن ۱۹، الذين اعتقدوا أن الحكم التركي يجب أن ينتهي. وقد حلل الكواكبي بعمق كلمة "استبداد" وآثارها السلبية على المجتمع والناس. حتى أنه اعتبر أن الطغيان هو سبب كل شر وانحطاط في المجتمع العربي. ولهذا السبب قام هو نفسه بحملة من أجل حرية الفكر والتعبير. وانتقد الطريقة التي كان يدار بها الأتراك لصالح العرب. حتى أنه اعتبر أنه يجب إقامة خلافة عربية في مكة المكرمة التي ستكون بداية لإقامة خلافة إسلامية شاملة تعمل بشكل عادل ودون تمييز؛ أفكاره مهمة جدا فقط لنماذجها الأولية ولكن لأنها توجه انتباهنا إلى تيار القوميين العرب الذين ظهروا في القرن ال ۱۹ الذين اعتقدوا أنه يجب إنهاء السيادة التركية.
Görüntüle	Maǧallaẗ Kulliyyaẗ Al-Adāb wa Al-ʿulūm Al-Insāniyyaẗ - Ǧāmiʿaẗ Qanāẗ Al-Siwaīs, 2021 (39), p.166-197

Kaynağa git Danimarka Kraliyet Kütüphanesi Royal Danish Library

Aramaya Dön

Danimarka Kraliyet Kütüphanesi

Kaynağa git

الأمة والدين: علاقة العنصرين ب "الفكرة الكبرى" و "الإصلاح" في أعمال أ.فالاوريتيس وعبدالرحمن الكواكبي

Yazar علي، حسن علي أحمد, موسى، شاكر موسى علي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Danimarka Kraliyet Kütüphanesi

Demirbaş Numarası ISSN: 2536-9458

Kayıt Numarası cdi_almandumah_primary_1410151

Lokasyon DOAJ Directory of Open Access Journals

Notlar كان أرسطو Valoritis شاعرا بضمير محارب، عمله الشعري ملتزما بفكرة الحرية والعدالة. كان-لديه ضمير يوناني بحت أجبره على الدفاع عن مصالح الأمة اليونانية. هذا، في الواقع، واضح في نضاله من أجل اتحاد الجزر الأيونية مع بقية الأمة اليونانية. لم يكن فقط مناضلا من أجل حرية مواطنيه وأمته وحدها، ولكنه صاغ كفاحه ليشمل إخوانه من البشر من خلال كتابة Fotini. من ناحية أخرى عند قراءة أعمال الكواكبي بعناية، يمكن للمرء أن يرى روحا قتالية من أجل الحرية وفكرة الإصلاح. حتى أنه كان يعتقد أن الدين لا ينبغي أن يكون أداة للطغاة حتى لا يعطي شكلا مقدسا لأفعالهم. لم تستطع روح الاثنين تحمل فكرة الاضطهاد القومي. كان كلاهما يحاول تحقيق الأفضل لبلديهما. نرى أن الاثنين ظلا مخلصين لأفكارهما، أي أن أرسطو فالاوريتيس ظل مخلصا للفكرة العظيمة. والكواكبي لفكرة الإصلاح حتى نهاية حياتهما. أيضا، إذا كان فالاوريتيس مخلصا لاتحاد الجزر الأيونية مع اليونان، فقد اعتقد الكواكبي اعتقادا راسخا أن العرب يجب أن يتحدوا وينفصلوا عن الإمبراطورية العثمانية لإقامة إمبراطورية خاصة بهم مقرها في مدينة مكة المكرمة. لقد حلل الكواكبي بدقة كلمة "الاستبداد" وآثارها السلبية على المجتمع والناس. حتى أنه اعتبر الاستبداد سبب كل الشرور وانحطاط المجتمع العربي. ولهذا السبب قام بحملة من أجل حرية الفكر والتعبير. وانتقد الطريقة التي حكم بها الأتراك العرب. حتى أنه اعتبر أنه يجب إقامة خلافة عربية في مكة المكرمة، والتي ستكون بداية إنشاء خلافة إسلامية شاملة تعمل بنزاهة ودون تمييز. أفكاره مهمة جدا، ليس فقط بسبب أصالتها، ولكن لأنها توجه انتباهنا إلى تيار القوميين العرب الذين ظهروا في القرن ۱۹، الذين اعتقدوا أن الحكم التركي يجب أن ينتهي. وقد حلل الكواكبي بعمق كلمة "استبداد" وآثارها السلبية على المجتمع والناس. حتى أنه اعتبر أن الطغيان هو سبب كل شر وانحطاط في المجتمع العربي. ولهذا السبب قام هو نفسه بحملة من أجل حرية الفكر والتعبير. وانتقد الطريقة التي كان يدار بها الأتراك لصالح العرب. حتى أنه اعتبر أنه يجب إقامة خلافة عربية في مكة المكرمة التي ستكون بداية لإقامة خلافة إسلامية شاملة تعمل بشكل عادل ودون تمييز؛ أفكاره مهمة جدا فقط لنماذجها الأولية ولكن لأنها توجه انتباهنا إلى تيار القوميين العرب الذين ظهروا في القرن ال ۱۹ الذين اعتقدوا أنه يجب إنهاء السيادة التركية.

Görüntüle Maǧallaẗ Kulliyyaẗ Al-Adāb wa Al-ʿulūm Al-Insāniyyaẗ - Ǧāmiʿaẗ Qanāẗ Al-Siwaīs, 2021 (39), p.166-197