Yazar
Zaki, Radwa
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Hayır
Kütüphane
Danimarka Kraliyet Kütüphanesi
Demirbaş Numarası
ISSN: 2356-9654
Kayıt Numarası
cdi_almandumah_primary_958300
Lokasyon
DOAJ Açık Erişim Dergiler Dizini
Notlar
Kahire'deki Takiyye Mevlevilik, biçim, tasarım ve işlev açısından mimarinin eşsiz bir örneği olup, Mevlevi Dervişlerinin törensel ritüelleri için özel olarak yaratılan takiyyenin tam modelinin yanı sıra türbe, hizmet binası ve Sufi odalarını içeren mimari kompleksin geri kalanı da formunu, karakterini ve orijinal mimarisini korumaktadır. Aynı zamanda İslami şiir, müzik ve Sufi tarikatının ritüellerini birleştiren bu mimari tarzın görkeminin de canlı bir örneğidir. Türk Mevlevi Dervişlerinin Kahire'deki bu mimari kompleksi, kubbe ve orijinal minareyle temsil edilen Memluk mimarisinin mirasına ve kubbelerin inşasında Osmanlı mimarisinin kendine özgü özelliklerine tanıklık etmiş; 17. ve 20. yüzyıllar arasında Mevlevîler tarafından kurtarılan ve yeniden kullanılan farklı yaşlardaki binalardan oluşmaktadır. Önceki girişe dayanarak, bu araştırma bu eşsiz mimari yapıyı incelemeyi amaçlamaktadır; Bu tür yapıların son ve kapsamlı örneklerinden biri olan Osmanlı takiyyesinin İslam dünyası ve Mısır'da inşa edildiği görülmektedir. Araştırma makalesi, analitik-arkeolojik yöntemi kullanarak, Mısır'daki Sufi mimarisi ve sanatının bir sembolü olarak bu kurumun mimari ve sanatsal açıdan önemini ele alıyor. Osmanlı döneminde Mısır'daki tasavvuf öğretilerinden biri olan Mevlevilik tarikatına kısaca ışık tutulduktan sonra, Mevlevîlik'in inşasından önce mimari kompleksin yapım tarihinin izini sürülüyor. Esas olarak Mevlevî takiyyesinin mimari sembolizmini, Osmanlı süsleme sanatlarını ve Mısır'daki Sufi Mevlevîlik tarikatının ruhunun somut modeli olarak kabul edilen Arap harfleri ve Fars alfabesiyle yazılmış kitabeleri vurgulamayı amaçlayan Mevlevî Derviş tiyatrosu "Sama'-khana"nın tarihi ve mimarisi üzerine yapılan bir çalışmaya dayanmaktadır.
Görüntüle
Majallat al-ʻimārah wa-al-funūn wa-al-ʻulūm al-insānīyah, 2019 (14), p.191-207