الحكم على القراءات: دراسة تطبيقية على نماذج قرائية من كتاب البحر المحيط لأبي حيان "ت. 745 هـ."

Name: الحكم على القراءات: دراسة تطبيقية على نماذج قرائية من كتاب البحر المحيط لأبي حيان "ت. 745 هـ."
Author: الغانم، غانم بن عبدالله بن سليمان

İsim	الحكم على القراءات: دراسة تطبيقية على نماذج قرائية من كتاب البحر المحيط لأبي حيان "ت. 745 هـ."
Yazar	الغانم، غانم بن عبدالله بن سليمان
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Danimarka Kraliyet Kütüphanesi
Demirbaş Numarası	ISSN: 2357-0962
Kayıt Numarası	cdi_almandumah_primary_1365611
Lokasyon	DOAJ Directory of Open Access Journals
Notlar	إن لأبي حيان في القراءات قدما راسخة، وخبرة واسعة، ويتبين ذلك من خلال مؤلفاته في القراءات والتفسير، لا سيما كتابه "البحر المحيط". وغالب ما كتبه أبو حيان في تفسيره بما يتعلق بالقراءات فإنه يرجع إلى ثلاثة مصادر، وهي: الكشاف، والمحرر الوجيز، واللوامح لأبي الفضل الرازي. وذكر في تفسيره القراءات متواترها وشاذها، فإن كان الشاذ مخالفا لسواد المصحف اطرحه، ولم يذكره في الأغلب. وتظهر عنايته بضبط القراءة، ونسبتها إلى من قرأ بها. ويتجلى اهتمامه بتوجيه القراءات المتواترة والشاذة توجيها لغويا ومعنويا، ملتمسا في ذلك أقوى الوجوه. ووقف موقفا حازما في وجوه من يرد بعض القراءات المتواترة، والتزم عدم الترجيح بين ما صح من القراءات ويعتبر كتاب" البحر المحيط" من أوفى كتب التفسير في باب القراءات صحيحها وشاذها. وأن القراءتين إن صحتا حملت الواحدة منهما أحيانا معنى زائدا أو مبينا للأخرى، لأن تنوع القراءات الصحيحة بمنزلة تعدد الآيات. وأن تتبع القراءة في أكثر من مصدر يوصل إلى العلم بموافقة قراء آخرين للقارئ الذي اشتهرت عنه. وأن العبرة في القراءة الصحيحة ما اكتمل فيها شروط القراءة المتواترة، وهي: صحة السند، وموافقة الرسم العثماني، وموافقة اللغة العربية ولو بوجه. وأن القراءات السبعة لم تشتمل على جميع القراءات المتواترة. ولا يلزم من قراءة الأئمة ممن هم فوق العشرة -كالحسن -لأي حرف الحكم بشذوذ القراءة، بل قد يوافقهم أحد الأئمة العشرة بما ينطبق على القراءة شروط القراءة الصحيحة. وأن القراءة وإن صحت في العربية -ولو كان وجها فصيحا-إلا أنه لا يجوز القراءة بها قرآنا ما لم تثبت قرآنيتها.
Görüntüle	مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور, 2022, Vol.7 (2), p.293-344

Kaynağa git Danimarka Kraliyet Kütüphanesi Royal Danish Library

Aramaya Dön

Danimarka Kraliyet Kütüphanesi

Kaynağa git

الحكم على القراءات: دراسة تطبيقية على نماذج قرائية من كتاب البحر المحيط لأبي حيان "ت. 745 هـ."

Yazar الغانم، غانم بن عبدالله بن سليمان

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Danimarka Kraliyet Kütüphanesi

Demirbaş Numarası ISSN: 2357-0962

Kayıt Numarası cdi_almandumah_primary_1365611

Lokasyon DOAJ Directory of Open Access Journals

Notlar إن لأبي حيان في القراءات قدما راسخة، وخبرة واسعة، ويتبين ذلك من خلال مؤلفاته في القراءات والتفسير، لا سيما كتابه "البحر المحيط". وغالب ما كتبه أبو حيان في تفسيره بما يتعلق بالقراءات فإنه يرجع إلى ثلاثة مصادر، وهي: الكشاف، والمحرر الوجيز، واللوامح لأبي الفضل الرازي. وذكر في تفسيره القراءات متواترها وشاذها، فإن كان الشاذ مخالفا لسواد المصحف اطرحه، ولم يذكره في الأغلب. وتظهر عنايته بضبط القراءة، ونسبتها إلى من قرأ بها. ويتجلى اهتمامه بتوجيه القراءات المتواترة والشاذة توجيها لغويا ومعنويا، ملتمسا في ذلك أقوى الوجوه. ووقف موقفا حازما في وجوه من يرد بعض القراءات المتواترة، والتزم عدم الترجيح بين ما صح من القراءات ويعتبر كتاب" البحر المحيط" من أوفى كتب التفسير في باب القراءات صحيحها وشاذها. وأن القراءتين إن صحتا حملت الواحدة منهما أحيانا معنى زائدا أو مبينا للأخرى، لأن تنوع القراءات الصحيحة بمنزلة تعدد الآيات. وأن تتبع القراءة في أكثر من مصدر يوصل إلى العلم بموافقة قراء آخرين للقارئ الذي اشتهرت عنه. وأن العبرة في القراءة الصحيحة ما اكتمل فيها شروط القراءة المتواترة، وهي: صحة السند، وموافقة الرسم العثماني، وموافقة اللغة العربية ولو بوجه. وأن القراءات السبعة لم تشتمل على جميع القراءات المتواترة. ولا يلزم من قراءة الأئمة ممن هم فوق العشرة -كالحسن -لأي حرف الحكم بشذوذ القراءة، بل قد يوافقهم أحد الأئمة العشرة بما ينطبق على القراءة شروط القراءة الصحيحة. وأن القراءة وإن صحت في العربية -ولو كان وجها فصيحا-إلا أنه لا يجوز القراءة بها قرآنا ما لم تثبت قرآنيتها.

Görüntüle مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور, 2022, Vol.7 (2), p.293-344