Yazar
‘Alā’ al-Dīn ‘Alī ibn Ebi al-hazm al-Qurashī
Basım Tarihi
902 (Hicrî, Hicri)
Konu
1
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
1
Fiziksel Boyutlar
356 x 245 mm
Kütüphane
Katar Dijital Kütüphanesi
Demirbaş Numarası
Or 5596
Kayıt Numarası
vdc_100000003299.0x000001
Lokasyon
Britanya Kütüphanesi: Doğu El Yazmaları
Tarih
902 (Hicrî, Hicri)
Notlar
İbnü'n-Nefis (1210 veya 1211-1288) olarak bilinen 'Alā' al-Dīn 'Alī ibn Ebi al-hazm al-Qurashī'nin İbn Sina'nın (İbn Sīnā'nın) Şerhi
Tıp Kanonu
(
el-Kânûn fi el-ṭibb
). Cilt, İbnü'n-Nefîs'in 2. Kitap (materia medica üzerine) hakkındaki şerhinin son sayfasını ve 3. Kitap'ın (organların kullanımları ve hastalıkları hakkında) 6. bölüme (görme hakkında) kadar olan şerhini içermektedir.
Nüsha Yūsuf ibn Husayn ibn Fayyāḍ al-'Arab tarafından Zilhicce 902 H. (Temmuz/Ağustos 1497)'da tamamlandı (bkz.
kolofon
Bir el yazması metninin sonundaki bölüm.
2. Kitap Yorumu
Canon
; f. 1r, satır 26-27).
Başlıyor (f. 1r, satır1-4):
Bundaki ifade de açıkça görülmektedir. Şeyh er-Ra'is, açıklamanın sonuna "Sebea" demiştir ve bunda da ibare görülmektedir. Şeyh el-Ra'is, açıklamanın sonunda "Ta' harfi taldir" dedi.
“Kitab” ifadesi de açık ve nettir. Şeyh El-Ra'is, “Tallan” falan dedi. Bundaki açıklama ve ifade açık ve nettir. Şeyh “Ghain” harfinin zor olduğunu söyledi.
Açıklama: Sertliğin tadı ekşi ve buruktur, dolayısıyla ağzının (?) bir kısmı kaçınılmaz olarak tatlı ve buruklukla soğuk, bir kısmı da her halükarda ekşidir ve her iki kısmı da soğuk ve acıdır, yani sertliğin doğası budur.
Soğuk ve kuru...
Kolofon
Bir el yazması metninin sonundaki bölüm.
2. Kitap Yorumu
Canon
(f. 1r, satır 26-28):
Allah'ın lütfunu umarak sıkıntıyı dindiren fakir, zayıf bir kul tarafından yazılmıştır.
Allah durumunu düzeltsin ve bağışlasın
Günahları ve kusurlarını gizlemek
Youssef bin Hussein bin Fayyad Al Arab
Mübarek Zilhicce ayı dokuz yüz iki yılında yapılan Hac
Bitişler (f. 92v, satır 32-35):
...Şeyh gözünü ısırarak şöyle dedi:
Ruhun ısınıp söndüğüne işaret eden nur için vb. Açıklama Bu, umuttaki gözdeki ruhun aşırı derecede sıcak olması durumunda bir tabiat olabilir.
Ya da çok kesin ya da bir ışın tarafından çözülmüş, dolayısıyla nedeni abartılmış. Aynı şekilde aşırı sıcak olan Allah korusun (?) üssünden önce gelirse bu tesadüftür ve bu ruhun kurtuluşuna işaret eder.
Ya da beyin de kendini gösterir ve bu güçlü bir ısıdır ve aşırı sıcak olan her organ, büyük bir kısmı güçlü ısının kana verdiği şişlikten dolayı ısıyı kendi üzerinde hisseder.
Metnin bölümleri şunlardır:
2. Kitap hakkında yorum
Canon
(f.1r)
3. Kitapla ilgili yorum
Canon
(ff. 1v-92v)
3. Kitap Yorumunun 1. Bölümü (ff. 1v-42r)
3. Kitap Yorumunun 2. Bölümü (ff. 42r-92v)
Erişim Koşulları
Unrestricted
Edinme Kaynağı
Purchased from Messrs Hannan, Watson and Co., 16 May 1899
