[DE-SBB] Sprenger 1809 - 2 — [Glosses on a commentary on a philosophical work] — [Glosses on a commentary on a philosophical work], [حاشية لشرح مصنّف فلسفي]
( حاشية لشرح مصنّف فلسفي)

Name: [DE-SBB] Sprenger 1809 - 2 — [Glosses on a commentary on a philosophical work] — [Glosses on a commentary on a philosophical work], [حاشية لشرح مصنّف فلسفي]
Author: not given

İsim	[DE-SBB] Sprenger 1809 - 2 — [Glosses on a commentary on a philosophical work] — [Glosses on a commentary on a philosophical work], [حاشية لشرح مصنّف فلسفي]
İsim Orijinal	حاشية لشرح مصنّف فلسفي
Yazar	not given
Basım Tarihi:	copy: ca. 1750
Basım Yeri	Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz - Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Konu	philosophy
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	265
Fiziksel Boyutlar	20,5 x 13 cm
Kütüphane:	Kalamos
Demirbaş Numarası	Sprenger 1809
Kayıt Numarası	DE1Book_manuscript_00070183
Lokasyon	Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Tarih	copy: ca. 1750
Notlar	Viele Glossen am Rande, auch zwischen den Zeilen. — Pappband mit Lederrücken und Klappe — relativ groß, deutlich — Der Grundtext rot überstrichen — Arabic script — paper — Die hier vorliegenden Glossen zu dem Kommentar eines philosophischen Werkes beziehen sich auf den Kommentar des Ibn-Mubārakšāh zur Ḥikmat al-ʿain. Die mit "qāla quddisa sirruh" beigebrachten Stellen sind wohl die des Grundwerkes.
Örnek Metin	f. 91b قال الشارح الحكمة استكمال اى الاستكمال مصدر والمصادر قد تطلق ويراد بها معانيها بالنسبة وقد يطلق ويراد بها الحاصل بالمصدر مثلا الضرب قد يطلق ويراد به المعنى الحدثي وقد يطلق ويراد به الالم الحاصل منه والحكمة ايضا مصدر فى الاصل ... قال الشارح بتحصيل ما عليه الوجود اي ذلك الاستكمال يحصل بتحصيل احوال كان على تلك الاحوال الموجود فى نفس الامر وبتحصيل احوال كان الواجب على تلك الاحوال واجبا اذ على هذه الاحوال كان ينبغى ان يفعل وان لا يفعل ويمكن ان يقال ضمير عليه راجع الانسان اي ما كان واجبا على الانسان فعله وتركه من الافعال الحميدة والذميمة فالحكيم من كان عالما بما ينبغى ان يعلم وعاملا بما ينبغى ان يعمل وتاركا لما ينبغى ان يترك الخ — f. 265a نفس مفهوم المحمول لا من جزئيّاته واما بقاء الاعمّية من جهة التقابل فبالصدق الذي ما له الموجبة الكلية المتعارفة من جانب الاخص والسالبة الجزئية من جانب الاعم هكذا ينبغى ان يفهم هذا الموضوع فتامّل قال
Sınıf numarası	Sprenger 1809
Koleksiyon	Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Editör	Datenübernahme SBB/Dehghani
Lisans	CC0 1.0
Çoğaltma	Scan, Digitalisat McGill I
Düzenleme durumu	First input complete
Katalog	Ahlwardt 5083

Kaynağa git Kalamos Qalamos

Aramaya Dön

Kalamos

Kaynağa git

[DE-SBB] Sprenger 1809 - 2 — [Glosses on a commentary on a philosophical work] — [Glosses on a commentary on a philosophical work], [حاشية لشرح مصنّف فلسفي]

( حاشية لشرح مصنّف فلسفي)

Yazar not given

Basım Tarihi copy: ca. 1750

Basım Yeri Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz - Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz

Konu philosophy

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 265

Fiziksel Boyutlar 20,5 x 13 cm

Kütüphane Kalamos

Demirbaş Numarası Sprenger 1809

Kayıt Numarası DE1Book_manuscript_00070183

Lokasyon Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz

Tarih copy: ca. 1750

Notlar Viele Glossen am Rande, auch zwischen den Zeilen. — Pappband mit Lederrücken und Klappe — relativ groß, deutlich — Der Grundtext rot überstrichen — Arabic script — paper — Die hier vorliegenden Glossen zu dem Kommentar eines philosophischen Werkes beziehen sich auf den Kommentar des Ibn-Mubārakšāh zur Ḥikmat al-ʿain. Die mit "qāla quddisa sirruh" beigebrachten Stellen sind wohl die des Grundwerkes.

Örnek Metin f. 91b قال الشارح الحكمة استكمال اى الاستكمال مصدر والمصادر قد تطلق ويراد بها معانيها بالنسبة وقد يطلق ويراد بها الحاصل بالمصدر مثلا الضرب قد يطلق ويراد به المعنى الحدثي وقد يطلق ويراد به الالم الحاصل منه والحكمة ايضا مصدر فى الاصل ... قال الشارح بتحصيل ما عليه الوجود اي ذلك الاستكمال يحصل بتحصيل احوال كان على تلك الاحوال الموجود فى نفس الامر وبتحصيل احوال كان الواجب على تلك الاحوال واجبا اذ على هذه الاحوال كان ينبغى ان يفعل وان لا يفعل ويمكن ان يقال ضمير عليه راجع الانسان اي ما كان واجبا على الانسان فعله وتركه من الافعال الحميدة والذميمة فالحكيم من كان عالما بما ينبغى ان يعلم وعاملا بما ينبغى ان يعمل وتاركا لما ينبغى ان يترك الخ — f. 265a نفس مفهوم المحمول لا من جزئيّاته واما بقاء الاعمّية من جهة التقابل فبالصدق الذي ما له الموجبة الكلية المتعارفة من جانب الاخص والسالبة الجزئية من جانب الاعم هكذا ينبغى ان يفهم هذا الموضوع فتامّل قال

Sınıf numarası Sprenger 1809

Koleksiyon Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz

Editör Datenübernahme SBB/Dehghani

Lisans CC0 1.0

Çoğaltma Scan, Digitalisat McGill I

Düzenleme durumu First input complete

Katalog Ahlwardt 5083