[DE-SBB] Sprenger 393 — al-Durrah al-muntaẓimah li-sharḥ al-Muqaddimah — al-Muqaddimah al-Jazarīyah fī al-tajwīd (Ibn al-Jazarī, Muḥammad ibn Muḥammad) — al-Durrah al-muntaẓimah li-sharḥ al-Muqaddimah, الدرة المنتظمة لشرح المقدمة | Kütüphane.osmanlica.com

[DE-SBB] Sprenger 393 — al-Durrah al-muntaẓimah li-sharḥ al-Muqaddimah — al-Muqaddimah al-Jazarīyah fī al-tajwīd (Ibn al-Jazarī, Muḥammad ibn Muḥammad) — al-Durrah al-muntaẓimah li-sharḥ al-Muqaddimah, الدرة المنتظمة لشرح المقدمة
( الدرة المنتظمة لشرح المقدمة)

İsim [DE-SBB] Sprenger 393 — al-Durrah al-muntaẓimah li-sharḥ al-Muqaddimah — al-Muqaddimah al-Jazarīyah fī al-tajwīd (Ibn al-Jazarī, Muḥammad ibn Muḥammad) — al-Durrah al-muntaẓimah li-sharḥ al-Muqaddimah, الدرة المنتظمة لشرح المقدمة
İsim Orijinal الدرة المنتظمة لشرح المقدمة
Yazar Az'harī, ʿAbd al-Dāʾim ibn ʿAlī al-
Basım Tarihi: copy: ca. 1163/1750
Basım Yeri Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz - Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Konu religion
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 39
Fiziksel Boyutlar 20 x 14,7 cm
Kütüphane: Kalamos
Demirbaş Numarası Sprenger 393
Kayıt Numarası DE1Book_manuscript_00011269
Lokasyon Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Tarih copy: ca. 1163/1750
Notlar Pappband mit Kattunrücken — relativ groß, etwas steif, deutlich; nicht vokalisiert; die Stichworter rot; das 1. Blatt fehlt und ist nachträglich von ähnlicher Hand ergänzt. — red — Arabic script — paper — Kommentar zur al-Muqaddima al-Ǧazarīya; Er geht Vers für Vers durch (der Text mit "ṣād" eingeleitet, der Kommentar durch "šīn") ist recht ausführlich und enthält oft noch weitere Erörterungen. Dem Schluss angehängt (f. 38 a-39b) ist von dem Verfasser ein Exkurs (faʾida), enthaltend Regeln, wie sich der Koranleser beim Lesen verhalten muss, nebst einigen dahin gehörenden Traditionen und Gebeten nach Beendigung der Koranlesung.
Örnek Metin Anfng: f.1b الحمد لله الذي افتتح بالحمد كتابه واجزل لمن جوّده اجره وثوابه ... وبعد فإنّ المقدمة التي نظمها غرة وجه الزمان ... قد اعتنى بها اهل الجدّ والاجتهاد وكانت محتاجة الى بيان المراد الخ Anfang des Kommentars (يقول راجي عفو) قد تقدّم ذكر اسمه واسم ابيه وبلده، ص الحمد لله وصلى الله على نبيّه ومصطفاه ش بدأ بالتسمية والحمدلة للخبر المأثور فيهما الخ — f. 38a ش ونحن نحمد الله ثانيا ونصلي ونسلّم على سيدنا محمد سيد المرسلين وعلى آله وصحبه والتابعين اجمعين
Sınıf numarası Sprenger 393
Koleksiyon Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Editör Datenübernahme SBB/Beez/Dehghani
Lisans CC0 1.0
Çoğaltma Scan, Digitalisat DoD (01/14)
Düzenleme durumu First input complete
Katalog Ahlwardt 514

[DE-SBB] Sprenger 393 — al-Durrah al-muntaẓimah li-sharḥ al-Muqaddimah — al-Muqaddimah al-Jazarīyah fī al-tajwīd (Ibn al-Jazarī, Muḥammad ibn Muḥammad) — al-Durrah al-muntaẓimah li-sharḥ al-Muqaddimah, الدرة المنتظمة لشرح المقدمة

( الدرة المنتظمة لشرح المقدمة)
Yazar Az'harī, ʿAbd al-Dāʾim ibn ʿAlī al-
Basım Tarihi copy: ca. 1163/1750
Basım Yeri Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz - Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Konu religion
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 39
Fiziksel Boyutlar 20 x 14,7 cm
Kütüphane Kalamos
Demirbaş Numarası Sprenger 393
Kayıt Numarası DE1Book_manuscript_00011269
Lokasyon Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Tarih copy: ca. 1163/1750
Notlar Pappband mit Kattunrücken — relativ groß, etwas steif, deutlich; nicht vokalisiert; die Stichworter rot; das 1. Blatt fehlt und ist nachträglich von ähnlicher Hand ergänzt. — red — Arabic script — paper — Kommentar zur al-Muqaddima al-Ǧazarīya; Er geht Vers für Vers durch (der Text mit "ṣād" eingeleitet, der Kommentar durch "šīn") ist recht ausführlich und enthält oft noch weitere Erörterungen. Dem Schluss angehängt (f. 38 a-39b) ist von dem Verfasser ein Exkurs (faʾida), enthaltend Regeln, wie sich der Koranleser beim Lesen verhalten muss, nebst einigen dahin gehörenden Traditionen und Gebeten nach Beendigung der Koranlesung.
Örnek Metin Anfng: f.1b الحمد لله الذي افتتح بالحمد كتابه واجزل لمن جوّده اجره وثوابه ... وبعد فإنّ المقدمة التي نظمها غرة وجه الزمان ... قد اعتنى بها اهل الجدّ والاجتهاد وكانت محتاجة الى بيان المراد الخ Anfang des Kommentars (يقول راجي عفو) قد تقدّم ذكر اسمه واسم ابيه وبلده، ص الحمد لله وصلى الله على نبيّه ومصطفاه ش بدأ بالتسمية والحمدلة للخبر المأثور فيهما الخ — f. 38a ش ونحن نحمد الله ثانيا ونصلي ونسلّم على سيدنا محمد سيد المرسلين وعلى آله وصحبه والتابعين اجمعين
Sınıf numarası Sprenger 393
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