[DE-SBB] Wetzstein II 1818 - 3 — Najāḥ al-wuṣūl fī ʿilm al-uṣūl — Najāḥ al-wuṣūl fī ʿilm al-uṣūl, نجاح الوصول في علم الاصول
( نجاح الوصول في علم الاصول)

Name: [DE-SBB] Wetzstein II 1818 - 3 — Najāḥ al-wuṣūl fī ʿilm al-uṣūl — Najāḥ al-wuṣūl fī ʿilm al-uṣūl, نجاح الوصول في علم الاصول
Author: al-Sayyid Amīr Pādišāh

İsim	[DE-SBB] Wetzstein II 1818 - 3 — Najāḥ al-wuṣūl fī ʿilm al-uṣūl — Najāḥ al-wuṣūl fī ʿilm al-uṣūl, نجاح الوصول في علم الاصول
İsim Orijinal	نجاح الوصول في علم الاصول
Yazar	al-Sayyid Amīr Pādišāh
Basım Tarihi:	copy: ca. 1200/1785
Basım Yeri	Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz - Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Konu	religion
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	10
Fiziksel Boyutlar	19,7 x 11,5 cm
Kütüphane:	Kalamos
Demirbaş Numarası	Wetzstein II 1818
Kayıt Numarası	DE1Book_manuscript_00061517
Lokasyon	Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Tarih	copy: ca. 1200/1785
Notlar	brauner Lederband — türkische Hand, kleine kräftige Gelehrtenhand, gleichmäßig, im Ganzen deutlich, nicht vokalisiert, bisweilen auch ohne diakritische Punkte die Stichwörter hervorstechend groß — Arabic script — paper — Abhandlung über die göttliche Existenz und deren Attribute. Der Verfasser schickt eine Menge Erörterungen vorauf, die jedes Mal mit wa-ʿlam (und meistens mit dem Zusatz yā aḫī) anfangen. Dann gibt er f. 22a kurze Beweise dafür, dass die reine Existenz das Absolute sei, und bringt dafür 18 Beweise vor, der 1. f. 22b, der 18. f. 28a. Da nun f. 29a ein zweites qism folgt, ist klar, dass das Vorangehende einem ersten qism angehört. Da dieser sich hier nicht vorfindet, so folgt, dass der Anfang mit der Stelle, wo dieser Teil beginnt, hier fehlt und dass der jetzige Anfang nicht richtig ist. In der Tat ist Bl. 10 von der Hand des in diesen Handschriften oft als Fälscher erwiesenen Mannes. Was vom Texte selbst hier sicher zuerst vorkommt, ist f. 11a oben. F. 29a beginnt al-qism aṯ-ṯānī. Der Verfasser bringt hier wörtlich die auf diesen Gegenstand bezügliche Abhandlung des Badr-ad-Dīn at-Tartarī (um 707/1307) bei (qāla) und begleitet sie mit Widerlegungen, die mit aqūlu eingeführt werden. Der Verfasser nennt sein Werk f. 45b eine maqāla. Titel und Verfasser f. 10a von späterer Hand.
Örnek Metin	f. 10a الحمد لله مالك رقاب الامم الواجب طاعته على الذمم ... وبعد فيقول العبد ... السيد امير پادشاه كان الله بذاته في حركاته وسكناته، اعلم ايها الاخ الرحيم والصديق الحميم ان علم الاصول قليل الحصول ولم يبلغ شاؤه الا بمقدمات وفصول الخ — f. 45b وذلك مما قال به الكمل بل ليس مذهبهم الا هذا فافهموا الكون ما خلا بي انه لا اله الا هو، وانا ايضا اكتفيت بهذا القدر من التنبيهات ... وزكوا انفسكم قد افلح من زكى من صمت نجا وصلى الله الخ
Sınıf numarası	Wetzstein II 1818
Koleksiyon	Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Editör	Lindermann
Lisans	CC0 1.0
Çoğaltma	Scan, Digitalisat McGill II, Mikrofilm, Hs or sim 03100
Düzenleme durumu	First input complete
Katalog	Ahlwardt 2341

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[DE-SBB] Wetzstein II 1818 - 3 — Najāḥ al-wuṣūl fī ʿilm al-uṣūl — Najāḥ al-wuṣūl fī ʿilm al-uṣūl, نجاح الوصول في علم الاصول

( نجاح الوصول في علم الاصول)

Yazar al-Sayyid Amīr Pādišāh

Basım Tarihi copy: ca. 1200/1785

Basım Yeri Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz - Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz

Konu religion

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 10

Fiziksel Boyutlar 19,7 x 11,5 cm

Kütüphane Kalamos

Demirbaş Numarası Wetzstein II 1818

Kayıt Numarası DE1Book_manuscript_00061517

Lokasyon Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz

Tarih copy: ca. 1200/1785

Notlar brauner Lederband — türkische Hand, kleine kräftige Gelehrtenhand, gleichmäßig, im Ganzen deutlich, nicht vokalisiert, bisweilen auch ohne diakritische Punkte die Stichwörter hervorstechend groß — Arabic script — paper — Abhandlung über die göttliche Existenz und deren Attribute. Der Verfasser schickt eine Menge Erörterungen vorauf, die jedes Mal mit wa-ʿlam (und meistens mit dem Zusatz yā aḫī) anfangen. Dann gibt er f. 22a kurze Beweise dafür, dass die reine Existenz das Absolute sei, und bringt dafür 18 Beweise vor, der 1. f. 22b, der 18. f. 28a. Da nun f. 29a ein zweites qism folgt, ist klar, dass das Vorangehende einem ersten qism angehört. Da dieser sich hier nicht vorfindet, so folgt, dass der Anfang mit der Stelle, wo dieser Teil beginnt, hier fehlt und dass der jetzige Anfang nicht richtig ist. In der Tat ist Bl. 10 von der Hand des in diesen Handschriften oft als Fälscher erwiesenen Mannes. Was vom Texte selbst hier sicher zuerst vorkommt, ist f. 11a oben. F. 29a beginnt al-qism aṯ-ṯānī. Der Verfasser bringt hier wörtlich die auf diesen Gegenstand bezügliche Abhandlung des Badr-ad-Dīn at-Tartarī (um 707/1307) bei (qāla) und begleitet sie mit Widerlegungen, die mit aqūlu eingeführt werden. Der Verfasser nennt sein Werk f. 45b eine maqāla. Titel und Verfasser f. 10a von späterer Hand.

Örnek Metin f. 10a الحمد لله مالك رقاب الامم الواجب طاعته على الذمم ... وبعد فيقول العبد ... السيد امير پادشاه كان الله بذاته في حركاته وسكناته، اعلم ايها الاخ الرحيم والصديق الحميم ان علم الاصول قليل الحصول ولم يبلغ شاؤه الا بمقدمات وفصول الخ — f. 45b وذلك مما قال به الكمل بل ليس مذهبهم الا هذا فافهموا الكون ما خلا بي انه لا اله الا هو، وانا ايضا اكتفيت بهذا القدر من التنبيهات ... وزكوا انفسكم قد افلح من زكى من صمت نجا وصلى الله الخ

Sınıf numarası Wetzstein II 1818

Koleksiyon Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz

Editör Lindermann

Lisans CC0 1.0

Çoğaltma Scan, Digitalisat McGill II, Mikrofilm, Hs or sim 03100

Düzenleme durumu First input complete

Katalog Ahlwardt 2341