[DE-SBB] Glaser 111 - 19 — [ʿAqāʾid ahl al-bayt wa-al-radd ʿalá al-muṭarrafīyah] — [ʿAqāʾid ahl al-bayt wa-al-radd ʿalá al-muṭarrafīyah], [كتاب عقائد اهل البيت والردّ على المطرفية] | Kütüphane.osmanlica.com

[DE-SBB] Glaser 111 - 19 — [ʿAqāʾid ahl al-bayt wa-al-radd ʿalá al-muṭarrafīyah] — [ʿAqāʾid ahl al-bayt wa-al-radd ʿalá al-muṭarrafīyah], [كتاب عقائد اهل البيت والردّ على المطرفية]
( كتاب عقائد اهل البيت والردّ على المطرفية)

İsim [DE-SBB] Glaser 111 - 19 — [ʿAqāʾid ahl al-bayt wa-al-radd ʿalá al-muṭarrafīyah] — [ʿAqāʾid ahl al-bayt wa-al-radd ʿalá al-muṭarrafīyah], [كتاب عقائد اهل البيت والردّ على المطرفية]
İsim Orijinal كتاب عقائد اهل البيت والردّ على المطرفية
Yazar Ḥusām al-Dīn ʿAbd Allāh al-ʿAnsī
Basım Tarihi: copy: Ǧumādā II 1054/08.-09.1644
Basım Yeri Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz - Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Konu religion
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 20,66 x 15,0 cm
Kütüphane: Kalamos
Demirbaş Numarası Glaser 111
Kayıt Numarası DE1Book_manuscript_00055875
Lokasyon Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Tarih copy: Ǧumādā II 1054/08.-09.1644
Notlar Einband fehlt — jemenitisch, groß, kräftig, nicht vokalisiert, meist ohne diakritische Punkte; Stichwörter größer — black — Arabic script — paper — Zaiditische Schrift: die religiösen Ansichten der echten Sekte, d.h. der Zaiditien, lassen sich in 80 Sätzen – genannt maʿrifa (Erkenntnis–Bekenntnis) – zusammenfassen. Dieses Glaubensbekenntnis liegt hier vor, sodass bei jedem Satz die Glaubensansichten der Muṭarrifiten gegenübergestellt werden. Ein Zusatz f. 200b (der 81. Satz) stellt den Qurʾān als geschaffen (muḥdaṯ) hin, gegenüber der Ansicht der Muṭarrifiten, dass er weder geschaffen noch uranfänglich, und doch ein vorhandenes Objekt sei. Von f. 201 an werden die nicht-gläubigen Ansichten dieser Muṭarrifiten unter gewisse Gesichtspunkte gebracht und verurteilt; einige ihrer Schriften f. 202b genannt und berichtet, wie sehr die Sekte von verschiedenen Männern zu verschiedenen Zeiten bekämpft worden, auch in Gedichten, f. 204 ff., und wie Bekehrungsversuche an ihnen gemacht sind und zum Teil auch Erfolg gehabt haben, z.B. in Tihāma. Zuletzt werden teils von anderen, teils und besonders von Muḥammad Ibn-Ḥamīd, der von ihnen übergetreten war, Sätze polemischen Inhalts beigebracht f. 211b ff. und 213–218a und 218b–220a. Das Werk ist nicht ganz zu Ende; nachdem ausgeführt, dass die Gemeinen der Sekte, welche blindlings ihren Vorstehern folgen, mindestens ebenso sehr ungläubig und strafwürdig seien, wie sie.
Örnek Metin f. 164b الحمد لله الذي نوّر قلوب عباده الموحدين بمعرفته ... اما بعد ايها الاخوان ... فقد بلغتنا رسالتكم على ألسنة اخوانكم المومنين ومكاتبتكم المستدعية لايضاح الحق المبين وطلب التحقيق لما يجب من اصول الدين والتفهم لما يلزم من مفارقته من مذاهب المبتدعين من المطرّفية الطبيعيين وسائر اخوانهم الملحدين الخ — ونزلت الآية ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم فليس عوامّ المطرفية بأفضل من عمّ الخ
Sınıf numarası Glaser 111
Koleksiyon Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Editör Datenübernahme SBB/Abdallah/Dehghani
Lisans CC0 1.0
Çoğaltma Scan, Digitalisat Dubai, Mikrofilm, Hs or sim 06364
Düzenleme durumu First input complete
Katalog Ahlwardt 10292

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( كتاب عقائد اهل البيت والردّ على المطرفية)
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Kütüphane Kalamos
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Kayıt Numarası DE1Book_manuscript_00055875
Lokasyon Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Tarih copy: Ǧumādā II 1054/08.-09.1644
Notlar Einband fehlt — jemenitisch, groß, kräftig, nicht vokalisiert, meist ohne diakritische Punkte; Stichwörter größer — black — Arabic script — paper — Zaiditische Schrift: die religiösen Ansichten der echten Sekte, d.h. der Zaiditien, lassen sich in 80 Sätzen – genannt maʿrifa (Erkenntnis–Bekenntnis) – zusammenfassen. Dieses Glaubensbekenntnis liegt hier vor, sodass bei jedem Satz die Glaubensansichten der Muṭarrifiten gegenübergestellt werden. Ein Zusatz f. 200b (der 81. Satz) stellt den Qurʾān als geschaffen (muḥdaṯ) hin, gegenüber der Ansicht der Muṭarrifiten, dass er weder geschaffen noch uranfänglich, und doch ein vorhandenes Objekt sei. Von f. 201 an werden die nicht-gläubigen Ansichten dieser Muṭarrifiten unter gewisse Gesichtspunkte gebracht und verurteilt; einige ihrer Schriften f. 202b genannt und berichtet, wie sehr die Sekte von verschiedenen Männern zu verschiedenen Zeiten bekämpft worden, auch in Gedichten, f. 204 ff., und wie Bekehrungsversuche an ihnen gemacht sind und zum Teil auch Erfolg gehabt haben, z.B. in Tihāma. Zuletzt werden teils von anderen, teils und besonders von Muḥammad Ibn-Ḥamīd, der von ihnen übergetreten war, Sätze polemischen Inhalts beigebracht f. 211b ff. und 213–218a und 218b–220a. Das Werk ist nicht ganz zu Ende; nachdem ausgeführt, dass die Gemeinen der Sekte, welche blindlings ihren Vorstehern folgen, mindestens ebenso sehr ungläubig und strafwürdig seien, wie sie.
Örnek Metin f. 164b الحمد لله الذي نوّر قلوب عباده الموحدين بمعرفته ... اما بعد ايها الاخوان ... فقد بلغتنا رسالتكم على ألسنة اخوانكم المومنين ومكاتبتكم المستدعية لايضاح الحق المبين وطلب التحقيق لما يجب من اصول الدين والتفهم لما يلزم من مفارقته من مذاهب المبتدعين من المطرّفية الطبيعيين وسائر اخوانهم الملحدين الخ — ونزلت الآية ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم فليس عوامّ المطرفية بأفضل من عمّ الخ
Sınıf numarası Glaser 111
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Editör Datenübernahme SBB/Abdallah/Dehghani
Lisans CC0 1.0
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