[DE-SBB] Ms. or. oct. 1340 — [Fawāʾid ṭibbīyah] — [Fawāʾid ṭibbīyah], [فوائد طبية]
( فوائد طبية)

İsim	[DE-SBB] Ms. or. oct. 1340 — [Fawāʾid ṭibbīyah] — [Fawāʾid ṭibbīyah], [فوائد طبية]
İsim Orijinal	فوائد طبية
Basım Tarihi:	copy: auf Bl. 5a die Jahreszahl 1273/1856-7
Basım Yeri	Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz - Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	40
Fiziksel Boyutlar	15 x 20,5 cm
Kütüphane:	Kalamos
Demirbaş Numarası	Ms. or. oct. 1340
Kayıt Numarası	DE1Book_manuscript_00017759
Lokasyon	Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Tarih	copy: auf Bl. 5a die Jahreszahl 1273/1856-7
Notlar	der Kodex ist neu eingebunden; die alten Buchdeckel sind erhalten: orangefarbener Pappeinband mit schwarzem Karomuster, die Innenseiten mit Versen beschrieben — die Texte sind überwiegend sehr flüchtig geschrieben, die Übergänge zumeist fließend ab Bl. 33b ist der Text auf den Seitenflächen verkehrt herum die Halbverse sind meistenteils hintereinanderweg geschrieben und durch ein Zeichen in der Art einer runden Klammer voneinander getrennt, Trennzeichen auf Bl. 40b: kleine Punkte in Magenta; verschiedene Hände. — paper — eine Art Notizbuch: Sammlung kurzer Heilkundetexte, von Rezepten, Sprüchen und Sprichwörtern, Gebeten, Liedern und Gedichten die Sammlung beginnt mit einem kurzen Auszug aus dem Kitāb Iḥyāʾ ʿulūm ad-dīn von al-Ġazzālī (gest. 505/1111; GAL² 1/535-46 S 1/744-56) über den Schlaf (Bl. 1a) darauf folgt ein Abschnitt aus dem Werk aṭ-Ṭibb an-nabawī (zur Prophetischen Medizin) von Ibn Qayyim al-Ǧauzīya (gest. 751/1350; GAL² 2/127-9 S 2/126-8), darin u. a. die Themen Essen, Trinken, Verdauung und Geschlechtsverkehr es folgen ab Bl. 2b Passagen über verschiedene Wirkungen der Blutabnahme/des Aderlasses, die Benennung verschiedener körperlicher Beschwerden (u. a. Magen- und Verdauungsbeschwerden), die Wirkung verschiedener Heilpflanzen, Rezepte (u. a. mit Huhn) und über die Bedeutung des Trinkens für die Gesundheit und was zu trinken sei sowie den Verzehr bestimmter Lebensmittel; darunter (Bl. 6a) auch einige Zeilen, die auf ʿAlī al-Uǧhūrī (gest. 1066/1655-6; GAL² 2/413-14 S 2/437) zurückgehen, beginnend: قدم على الطعام توتا خوخا والتين ومشمش والبطيخا وبعده اجاص كمثرى رطب auf dieser (Bl. 6a) und den folgenden Seiten einige Gedichte, eines auf Bl. 8a der Dichterin al-Ḫansāʾ (gest. 24/645) zugeschrieben, beginnend: فما بلغت كف امرء متناول من المجد الا والذي فيك اطول Bl. 9b und 10a: Auflistung der schönsten Namen Gottes (asmāʾ Allāh al-ḥusnā); voraus geht eine Notiz mit dem Inhalt, dass der Prophetengefährte Abū Huraira (gest. 678-80) berichtete, dass der Prophet Muḥammad sagte, dass Gott 99 Namen habe Bl. 11b die Verse وذي خضوع راكع ساجد ودمعه من جفنه جاري مواظب الخمس لاوقاتها منقطع في خدمة الباري auf Bl. 12b ein bekanntes Bittgebet (duʿāʾ), beginnend: اللهم صن وجهي باليسار ولا تبذل جاهي بالاقتار فاسترزق طامعا رزقك من غيرك واستعطف شرار خلقك وابتلى بحمد من اعطاني dazwischen passagenweise und ab Bl. 12b fortlaufend Dichtung, wobei bekannte Verse bzw. Halbverse (häufig Litaneien) mit eher unbekannten erweitert wurden, darunter: Verse aus dem Dīwān des Abū l-ʻAtāhīya Ismāʻīl ibn al-Qāsim (gest. 213/826; u. a. Bl. 16a: واذا العناية لاحظتك عيونها نم فالمخاوف كلهن امان), von Ṣāliḥ ibn ʿAbd al‐Qadūs (167/783-4, Bl. 17a: فارسل حكيما اذا كنت في حاجة مرسلا فارسل حكيما ولا توصه), zahlreiche Verse, die ʿAlī ibn Abī Ṭālib (gest. 40/661) zugeschrieben werden, darunter Bl. 18b: ان الفتى من يقول ها انا ذا ليس الفتى من يقول كان ابي Bl. 23a: اعادة الاعتذار تذكير للذنب النصح بين الملإ تقريع اذا تم العقل نقص الكلام الشفيع جناح الطالب oder Bl. 26a: كل نعيم دون الجنة فهو محقور، وكل بلاء دون النار عافية und aus dem Dīwān von Qāḍī al-Ǧurǧānī (gest. 482/1089, Bl. 22a: واني اذاما فاتني الامر لم ابت اقلب كري اثره متندما) sowie von ʿAlī ibn al-ʿAbbās ibn ar-Rūmī (gest. 283/897, Bl. 38a: عدوك من صديقك مستفاد فاقلل (...) من الصحاب ودع عنك الكثير فكم كثير يعاف وكم قليب مستطاب) auf Bl. 83b ein Gedicht von Ḫālid al-Ǧundī (gest. 1256/1840), beginnend: يا روح روحي صليني واجبري كسري وبالصبوح فمحيي واغنمي اجري عيناك توحي لقتلي في الهوى العذري (einzusehen auf: http://www.artunion.com/umda/ajaxMesPoemes.php?activite=&langue=fr&idParole=300&idStructureMembre=947) Bl. 40b mehrere Lieder; das erste ist mit اغاني überschrieben und geht auf Aḥmad Fāris aš-Šidyāk (gest. 1304/1887) zurück, es beginnt: يا بدر مالك ثان * في حسنك الفتان * فارحم فتى ولهان * مبلبل البال * عذب بما ترضاه * الا الجفا اخشاه * قد طال ما اصلاه * وأنت لي سالي * يا يوسف الحسن * حوشيت من سجن
Örnek Metin	:Bl. 1a قال في الاحياء النوم على اربعة اقسام فنوم على القفا وهو نوم النبياء عليهم الصلاة والسلام يتفكرون في خلق السموات والارض :Bl. 1b روي عن الامام الشافعي انه قال اربعة تقوي البدن اكل اللحم وشم الطيب وكثرة الغسل من غير جماع ولبس الكتان واربعة توهن البدن كثرة الجماع وكثرة الهم وكثرة شرب على الريق وكثرة اكل الحامض واربعة تقوي البصر الجلوس قبال القبلة والكحل عند النوم والنظر الى الخضرة وتنظيف الملبس واربعة توهن البصر النظر رؤية المقتول :Bl. 6b وما شيء في حشاه فيه دواء واوله واخره سواء اذا ما زال اخره فجمع يكون الحد فيه والمضاء وان أهملت اوله ففعل له بالرفع والنصب اعتناء [...] وما اسم شيء جزيل النفع قيمته حقيرة وهو معدود من النعم تراه في يقظة بالعين منك كما تراه بالقلب ان امعنت في حلم
Sınıf numarası	Ms. or. oct. 1340
Koleksiyon	Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Editör	Frederike-W. Daub
Lisans	CC0 1.0
Proje	KOHD
Çoğaltma	Scan, Digitalisat McGill I
Düzenleme durumu	First input complete

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[DE-SBB] Ms. or. oct. 1340 — [Fawāʾid ṭibbīyah] — [Fawāʾid ṭibbīyah], [فوائد طبية]

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Basım Tarihi copy: auf Bl. 5a die Jahreszahl 1273/1856-7

Basım Yeri Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz - Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 40

Fiziksel Boyutlar 15 x 20,5 cm

Kütüphane Kalamos

Demirbaş Numarası Ms. or. oct. 1340

Kayıt Numarası DE1Book_manuscript_00017759

Lokasyon Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz

Tarih copy: auf Bl. 5a die Jahreszahl 1273/1856-7

Notlar der Kodex ist neu eingebunden; die alten Buchdeckel sind erhalten: orangefarbener Pappeinband mit schwarzem Karomuster, die Innenseiten mit Versen beschrieben — die Texte sind überwiegend sehr flüchtig geschrieben, die Übergänge zumeist fließend ab Bl. 33b ist der Text auf den Seitenflächen verkehrt herum die Halbverse sind meistenteils hintereinanderweg geschrieben und durch ein Zeichen in der Art einer runden Klammer voneinander getrennt, Trennzeichen auf Bl. 40b: kleine Punkte in Magenta; verschiedene Hände. — paper — eine Art Notizbuch: Sammlung kurzer Heilkundetexte, von Rezepten, Sprüchen und Sprichwörtern, Gebeten, Liedern und Gedichten die Sammlung beginnt mit einem kurzen Auszug aus dem Kitāb Iḥyāʾ ʿulūm ad-dīn von al-Ġazzālī (gest. 505/1111; GAL² 1/535-46 S 1/744-56) über den Schlaf (Bl. 1a) darauf folgt ein Abschnitt aus dem Werk aṭ-Ṭibb an-nabawī (zur Prophetischen Medizin) von Ibn Qayyim al-Ǧauzīya (gest. 751/1350; GAL² 2/127-9 S 2/126-8), darin u. a. die Themen Essen, Trinken, Verdauung und Geschlechtsverkehr es folgen ab Bl. 2b Passagen über verschiedene Wirkungen der Blutabnahme/des Aderlasses, die Benennung verschiedener körperlicher Beschwerden (u. a. Magen- und Verdauungsbeschwerden), die Wirkung verschiedener Heilpflanzen, Rezepte (u. a. mit Huhn) und über die Bedeutung des Trinkens für die Gesundheit und was zu trinken sei sowie den Verzehr bestimmter Lebensmittel; darunter (Bl. 6a) auch einige Zeilen, die auf ʿAlī al-Uǧhūrī (gest. 1066/1655-6; GAL² 2/413-14 S 2/437) zurückgehen, beginnend: قدم على الطعام توتا خوخا والتين ومشمش والبطيخا وبعده اجاص كمثرى رطب auf dieser (Bl. 6a) und den folgenden Seiten einige Gedichte, eines auf Bl. 8a der Dichterin al-Ḫansāʾ (gest. 24/645) zugeschrieben, beginnend: فما بلغت كف امرء متناول من المجد الا والذي فيك اطول Bl. 9b und 10a: Auflistung der schönsten Namen Gottes (asmāʾ Allāh al-ḥusnā); voraus geht eine Notiz mit dem Inhalt, dass der Prophetengefährte Abū Huraira (gest. 678-80) berichtete, dass der Prophet Muḥammad sagte, dass Gott 99 Namen habe Bl. 11b die Verse وذي خضوع راكع ساجد ودمعه من جفنه جاري مواظب الخمس لاوقاتها منقطع في خدمة الباري auf Bl. 12b ein bekanntes Bittgebet (duʿāʾ), beginnend: اللهم صن وجهي باليسار ولا تبذل جاهي بالاقتار فاسترزق طامعا رزقك من غيرك واستعطف شرار خلقك وابتلى بحمد من اعطاني dazwischen passagenweise und ab Bl. 12b fortlaufend Dichtung, wobei bekannte Verse bzw. Halbverse (häufig Litaneien) mit eher unbekannten erweitert wurden, darunter: Verse aus dem Dīwān des Abū l-ʻAtāhīya Ismāʻīl ibn al-Qāsim (gest. 213/826; u. a. Bl. 16a: واذا العناية لاحظتك عيونها نم فالمخاوف كلهن امان), von Ṣāliḥ ibn ʿAbd al‐Qadūs (167/783-4, Bl. 17a: فارسل حكيما اذا كنت في حاجة مرسلا فارسل حكيما ولا توصه), zahlreiche Verse, die ʿAlī ibn Abī Ṭālib (gest. 40/661) zugeschrieben werden, darunter Bl. 18b: ان الفتى من يقول ها انا ذا ليس الفتى من يقول كان ابي Bl. 23a: اعادة الاعتذار تذكير للذنب النصح بين الملإ تقريع اذا تم العقل نقص الكلام الشفيع جناح الطالب oder Bl. 26a: كل نعيم دون الجنة فهو محقور، وكل بلاء دون النار عافية und aus dem Dīwān von Qāḍī al-Ǧurǧānī (gest. 482/1089, Bl. 22a: واني اذاما فاتني الامر لم ابت اقلب كري اثره متندما) sowie von ʿAlī ibn al-ʿAbbās ibn ar-Rūmī (gest. 283/897, Bl. 38a: عدوك من صديقك مستفاد فاقلل (...) من الصحاب ودع عنك الكثير فكم كثير يعاف وكم قليب مستطاب) auf Bl. 83b ein Gedicht von Ḫālid al-Ǧundī (gest. 1256/1840), beginnend: يا روح روحي صليني واجبري كسري وبالصبوح فمحيي واغنمي اجري عيناك توحي لقتلي في الهوى العذري (einzusehen auf: http://www.artunion.com/umda/ajaxMesPoemes.php?activite=&langue=fr&idParole=300&idStructureMembre=947) Bl. 40b mehrere Lieder; das erste ist mit اغاني überschrieben und geht auf Aḥmad Fāris aš-Šidyāk (gest. 1304/1887) zurück, es beginnt: يا بدر مالك ثان * في حسنك الفتان * فارحم فتى ولهان * مبلبل البال * عذب بما ترضاه * الا الجفا اخشاه * قد طال ما اصلاه * وأنت لي سالي * يا يوسف الحسن * حوشيت من سجن

Örnek Metin :Bl. 1a قال في الاحياء النوم على اربعة اقسام فنوم على القفا وهو نوم النبياء عليهم الصلاة والسلام يتفكرون في خلق السموات والارض :Bl. 1b روي عن الامام الشافعي انه قال اربعة تقوي البدن اكل اللحم وشم الطيب وكثرة الغسل من غير جماع ولبس الكتان واربعة توهن البدن كثرة الجماع وكثرة الهم وكثرة شرب على الريق وكثرة اكل الحامض واربعة تقوي البصر الجلوس قبال القبلة والكحل عند النوم والنظر الى الخضرة وتنظيف الملبس واربعة توهن البصر النظر رؤية المقتول :Bl. 6b وما شيء في حشاه فيه دواء واوله واخره سواء اذا ما زال اخره فجمع يكون الحد فيه والمضاء وان أهملت اوله ففعل له بالرفع والنصب اعتناء [...] وما اسم شيء جزيل النفع قيمته حقيرة وهو معدود من النعم تراه في يقظة بالعين منك كما تراه بالقلب ان امعنت في حلم

Sınıf numarası Ms. or. oct. 1340

Koleksiyon Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz

Editör Frederike-W. Daub

Lisans CC0 1.0

Proje KOHD

Çoğaltma Scan, Digitalisat McGill I

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