[DE-SBB] Sachau 132 — Capita cognitionum quae exercitationi (spirituum) studiosorum inservire possunt — Capita cognitionum quae exercitationi (spirituum) studiosorum inservire possunt | Kütüphane.osmanlica.com

[DE-SBB] Sachau 132 — Capita cognitionum quae exercitationi (spirituum) studiosorum inservire possunt — Capita cognitionum quae exercitationi (spirituum) studiosorum inservire possunt

İsim [DE-SBB] Sachau 132 — Capita cognitionum quae exercitationi (spirituum) studiosorum inservire possunt — Capita cognitionum quae exercitationi (spirituum) studiosorum inservire possunt
Yazar Elias von Anbar
Basım Tarihi: copy: 19.11.1880
Basım Yeri Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz - Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Tür Kitap
Dil Süryanice
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 394
Fiziksel Boyutlar 33 x 22 cm
Kütüphane: Kalamos
Demirbaş Numarası Sachau 132
Kayıt Numarası DE1Book_manuscript_00010173
Lokasyon Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Tarih copy: 19.11.1880
Notlar Diese Handschrift ist vollständig vokalisiert und punktiert, wie im 19. Jahrhundert das Altsyrische von den Ostsyrern gelesen wurde. Vortrefflich geschrieben. Das Metrum ist durchweg korrekt; die siebensilbigen Verse scheinen niemals mit achtsilbigen zu wechseln. Die Sprache ist mit vollkommener Meisterschaft behandelt; es ist klassisches Syrisch und frei von übertriebener Einmengung Griechischen Sprachgutes. Haggadische Elemente kommen nur sehr selten vor, fast nur aus der Bibel, und werden sofort umgedeutet auf Christi Leben und Lehre. Der Dichter erwähnt Bl. 372 b—376a die sieben Planeten, indem er jeden in christlicher Tendenz umdeutet. — Syriac script → East Syriac — Gedichte des Bischofs Elias von Peroz-Schabor oder Anbar in Babylonien, der zu Anfang des 10. Jahrhunderts 11. Chr. unter dem Katholikus Abraham III. (906—937) lebte. Das Werk wird in dem Titel bezeichnet als Capita cognitionum quae exercitationi (spirituum) studiosorum inservire possunt: ܩܐܦ̈ܠܐ ܐܘܟܝܬ ܪ̈ܫܐ ܕܝܵܕ̈ܥܬܐ ܡܕܪ̈ܫܢܝܬܐ ܕܪ̈ܚܡܝ ܝܘܠܦܢܐ. ܕܣܝܡܝܢ ܘܡܛܟܣܝܢ ܐܝܟ ܕܒܦܣ̈ܝܩܬܐ ܒܣܘ̈ܟܠܐ ܡܣܝ̈ܟܐ ܘܪ̈ܗܛܐ. ܠܐܟܣܢܝܐ ܐܢܫ ܐܠܝܐ ܡܫܡܫܢܐ ܕܥܕܬܐ ܕܒܦܝܪܘܙ ܫܒܘܪ ܕܗܝ ܗܝ ܐܢܒܪ ܒܛܟܣܐ ܐܦܣܩܘܦܝܐ. An anderen Stellen wird das Werk bezeichnet als ܟܬܒܐ ܕܕܘܪܫܐ Liber studii, z.B. Bl. 126a , 7.8. Der Inhalt dieser Gedichte ist Paraenese, allgemeine christliche, moralisierende, populäre Paraenese. Die Diktion bewegt sich vielfach in Imperativen und Prohibitiven. In den Gedichten, die aus kurzen Strophenformen aufgebaut sind, haben die einzelnen Strophen oft den Charakter von Sentenzen und etwas durchaus populäres, während die langen Strophen der letzten Gedichte mehr den Charakter gelehrter Auseinandersetzungen annehmen: die kurzen Strophen, scheinen besser gelungen, dichterischer als die langen Strophen. Der Inhalt der einzelnen Gesänge ist schwer anzugeben, da gewisse Gedanken und Bilder fast in jedem Gedichte wieder zu kehren scheinen; jede Strophe ist dem Sinne nach ein selbständiges Ganzes, und in der Reihenfolge der Strophen ist ein Prinzip oft schwer zu erkennen.
Sınıf numarası Sachau 132
Koleksiyon Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Editör Datenübernahme SBB/Wermann
Lisans CC0 1.0
Çoğaltma Scan, Digitalisat Schrifttradition
Düzenleme durumu First input complete
Katalog Sachau 60

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Yazar Elias von Anbar
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Kütüphane Kalamos
Demirbaş Numarası Sachau 132
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Lokasyon Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Tarih copy: 19.11.1880
Notlar Diese Handschrift ist vollständig vokalisiert und punktiert, wie im 19. Jahrhundert das Altsyrische von den Ostsyrern gelesen wurde. Vortrefflich geschrieben. Das Metrum ist durchweg korrekt; die siebensilbigen Verse scheinen niemals mit achtsilbigen zu wechseln. Die Sprache ist mit vollkommener Meisterschaft behandelt; es ist klassisches Syrisch und frei von übertriebener Einmengung Griechischen Sprachgutes. Haggadische Elemente kommen nur sehr selten vor, fast nur aus der Bibel, und werden sofort umgedeutet auf Christi Leben und Lehre. Der Dichter erwähnt Bl. 372 b—376a die sieben Planeten, indem er jeden in christlicher Tendenz umdeutet. — Syriac script → East Syriac — Gedichte des Bischofs Elias von Peroz-Schabor oder Anbar in Babylonien, der zu Anfang des 10. Jahrhunderts 11. Chr. unter dem Katholikus Abraham III. (906—937) lebte. Das Werk wird in dem Titel bezeichnet als Capita cognitionum quae exercitationi (spirituum) studiosorum inservire possunt: ܩܐܦ̈ܠܐ ܐܘܟܝܬ ܪ̈ܫܐ ܕܝܵܕ̈ܥܬܐ ܡܕܪ̈ܫܢܝܬܐ ܕܪ̈ܚܡܝ ܝܘܠܦܢܐ. ܕܣܝܡܝܢ ܘܡܛܟܣܝܢ ܐܝܟ ܕܒܦܣ̈ܝܩܬܐ ܒܣܘ̈ܟܠܐ ܡܣܝ̈ܟܐ ܘܪ̈ܗܛܐ. ܠܐܟܣܢܝܐ ܐܢܫ ܐܠܝܐ ܡܫܡܫܢܐ ܕܥܕܬܐ ܕܒܦܝܪܘܙ ܫܒܘܪ ܕܗܝ ܗܝ ܐܢܒܪ ܒܛܟܣܐ ܐܦܣܩܘܦܝܐ. An anderen Stellen wird das Werk bezeichnet als ܟܬܒܐ ܕܕܘܪܫܐ Liber studii, z.B. Bl. 126a , 7.8. Der Inhalt dieser Gedichte ist Paraenese, allgemeine christliche, moralisierende, populäre Paraenese. Die Diktion bewegt sich vielfach in Imperativen und Prohibitiven. In den Gedichten, die aus kurzen Strophenformen aufgebaut sind, haben die einzelnen Strophen oft den Charakter von Sentenzen und etwas durchaus populäres, während die langen Strophen der letzten Gedichte mehr den Charakter gelehrter Auseinandersetzungen annehmen: die kurzen Strophen, scheinen besser gelungen, dichterischer als die langen Strophen. Der Inhalt der einzelnen Gesänge ist schwer anzugeben, da gewisse Gedanken und Bilder fast in jedem Gedichte wieder zu kehren scheinen; jede Strophe ist dem Sinne nach ein selbständiges Ganzes, und in der Reihenfolge der Strophen ist ein Prinzip oft schwer zu erkennen.
Sınıf numarası Sachau 132
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