[DE-SBB] Wetzstein II 901 — Sīrat ʿAntar: Volume 1 — Sīrat ʿAntar — Sīrat ʿAntar: Volume 1, سيرة عنتر: جزء 1
( سيرة عنتر جزء )

İsim	[DE-SBB] Wetzstein II 901 — Sīrat ʿAntar: Volume 1 — Sīrat ʿAntar — Sīrat ʿAntar: Volume 1, سيرة عنتر: جزء 1
İsim Orijinal	سيرة عنتر جزء
Basım Tarihi:	copy: 1268/1851
Basım Yeri	Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz - Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Konu	literature
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	60
Fiziksel Boyutlar	21 x 15 cm
Kütüphane:	Kalamos
Demirbaş Numarası	Wetzstein II 901
Kayıt Numarası	DE1Book_manuscript_00023327
Lokasyon	Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Tarih	copy: 1268/1851
Notlar	Pappband mit Lederrücken und Klappe. Überall mehr oder weniger schadhaft, besonders auch im Rücken — Die Schrift dieser Bände ist ziemlich groß, gut, regelmäßig, vokallos. Sie ist aber nicht überall von derselben Hand. — black — Arabic script → Naskh — paper — Voran geht aber der eigentlichen Geschichte des ʿAntar eine Vorgeschichte: حديث النمرود اللئيم وما جري له مع ابي الانبياء الجليل ابراهيم Als Erzähler dieser Geschichte wird zuerst vorgeführt: وهب بن منبه Diese Arabische Vorgeschichte ergeht sich zum Teil in behaglicher Breite (bei bekannten Persönlichkeiten der Sage), zum Teil sehr kurz (z.B. f. 50a). Nach der Erzählung von Ibrāhīm kommt die Rede auf die letztwillige Verfügung Nizār’s an seine vier Söhne اياد وربيعة ومضر وانمار, weiterhin wird die Geschichte der Kamelin der البسوس erzählt, mit ihren Folgen, etc.; von Elmohelil und seiner Herrschaft und Gefangenschaft und Tod (902, f. 4b). Vom König خذيمة und seinen vier Söhnen, Zweikampf mit der Fürstin الرباب, Tod, und von der Niederlage der Banū ʿAbs und Heimflucht. Nach des Königs Tode wird sein Sohn ʿAmr und nach diesem Zoheir König. Er rächt an الرباب den Tod des Vaters, und kehrt siegreich zurück. Seine Geschichte mit der تماضر, der Tochter des الشريد, u. Verheiratung: unter ihren Kindern die المتجردة (902, 20b). Nach dieser Vorgeschichte beginnt f. 21a der Roman selbst. Eigentliche Titelaufschriften fehlen, doch steht in der Regel vorn in jedem Bande, meistens auch auf dem Deckel, die Angabe, der wievielte Band es sei. – Die Abweichungen der verschiedenen Exemplare des Werkes sind ziemlich beträchtlich, obgleich die Erzählung im Ganzen denselben Verlauf nimmt, auch die Aufeinanderfolge der vielen Gedichte ziemlich die gleiche ist. Im Einzelnen enthält die Wortfassung des Textes große Verschiedenheiten, auch die Gedichte haben weder stets dieselbe Länge, noch dieselbe Folge der Verse. Unter den Gedichten – im Ganzen über 6000 Verse – kommen auch die Muʿallaqāt und das Gedicht des al-Aʿšā vor, aber die Gedichte ʿAntars wie dieselben in dessen Diwan vorkommen, habe ich nicht darin gefunden, wenngleich einzelne Gedichte damit ähnlich sind (z.B. Sprenger 1297, f. 46b und 1353, f. 12a). Das Werk ist überall in gereimter Prosa und von großartiger Komposition, das Leben der Arabischen Stämme und Helden um die Zeit der Geburt Muhammads widerspiegelnd und kunstvoll die geschichtlichen Traditionen zu einem Gesamtbilde benutzend. Die Sprache ist nicht überall korrekt, aber doch nicht eigentlich vulgär; auch in dieser Hinsicht allen übrigen Werken ähnlichen Inhalts überlegen.
Örnek Metin	الحمد لله الملك الجواد، خالق الخلق والعباد، الذي رفع السماء بغير عماد، ... أما بعد معاشر الأجواد والسادات الامجاد، فهذه سيرة عنتر بن شداد، وحية بطن الواد، الذي ازلّ جبابرة العرب اهل البغي والعناد، والطغيان والفساد، ومهد الارب و البلاد، لقدوم محمد سيد العباد — f. 60b وان يركبوا خيولهم بعد ما يعتدوا بعددهم ونصولهم فركبوا
Sınıf numarası	Wetzstein II 901
Koleksiyon	Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Editör	Jawish
Lisans	CC0 1.0
Çoğaltma	Scan, Digitalisat Arabische Volksromane, Mikrofilm, Hs or sim 04204
Düzenleme durumu	First input complete
Katalog	Ahlwardt 9123

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Aramaya Dön

Kalamos

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[DE-SBB] Wetzstein II 901 — Sīrat ʿAntar: Volume 1 — Sīrat ʿAntar — Sīrat ʿAntar: Volume 1, سيرة عنتر: جزء 1

( سيرة عنتر جزء )

Basım Tarihi copy: 1268/1851

Basım Yeri Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz - Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz

Konu literature

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 60

Fiziksel Boyutlar 21 x 15 cm

Kütüphane Kalamos

Demirbaş Numarası Wetzstein II 901

Kayıt Numarası DE1Book_manuscript_00023327

Lokasyon Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz

Tarih copy: 1268/1851

Notlar Pappband mit Lederrücken und Klappe. Überall mehr oder weniger schadhaft, besonders auch im Rücken — Die Schrift dieser Bände ist ziemlich groß, gut, regelmäßig, vokallos. Sie ist aber nicht überall von derselben Hand. — black — Arabic script → Naskh — paper — Voran geht aber der eigentlichen Geschichte des ʿAntar eine Vorgeschichte: حديث النمرود اللئيم وما جري له مع ابي الانبياء الجليل ابراهيم Als Erzähler dieser Geschichte wird zuerst vorgeführt: وهب بن منبه Diese Arabische Vorgeschichte ergeht sich zum Teil in behaglicher Breite (bei bekannten Persönlichkeiten der Sage), zum Teil sehr kurz (z.B. f. 50a). Nach der Erzählung von Ibrāhīm kommt die Rede auf die letztwillige Verfügung Nizār’s an seine vier Söhne اياد وربيعة ومضر وانمار, weiterhin wird die Geschichte der Kamelin der البسوس erzählt, mit ihren Folgen, etc.; von Elmohelil und seiner Herrschaft und Gefangenschaft und Tod (902, f. 4b). Vom König خذيمة und seinen vier Söhnen, Zweikampf mit der Fürstin الرباب, Tod, und von der Niederlage der Banū ʿAbs und Heimflucht. Nach des Königs Tode wird sein Sohn ʿAmr und nach diesem Zoheir König. Er rächt an الرباب den Tod des Vaters, und kehrt siegreich zurück. Seine Geschichte mit der تماضر, der Tochter des الشريد, u. Verheiratung: unter ihren Kindern die المتجردة (902, 20b). Nach dieser Vorgeschichte beginnt f. 21a der Roman selbst. Eigentliche Titelaufschriften fehlen, doch steht in der Regel vorn in jedem Bande, meistens auch auf dem Deckel, die Angabe, der wievielte Band es sei. – Die Abweichungen der verschiedenen Exemplare des Werkes sind ziemlich beträchtlich, obgleich die Erzählung im Ganzen denselben Verlauf nimmt, auch die Aufeinanderfolge der vielen Gedichte ziemlich die gleiche ist. Im Einzelnen enthält die Wortfassung des Textes große Verschiedenheiten, auch die Gedichte haben weder stets dieselbe Länge, noch dieselbe Folge der Verse. Unter den Gedichten – im Ganzen über 6000 Verse – kommen auch die Muʿallaqāt und das Gedicht des al-Aʿšā vor, aber die Gedichte ʿAntars wie dieselben in dessen Diwan vorkommen, habe ich nicht darin gefunden, wenngleich einzelne Gedichte damit ähnlich sind (z.B. Sprenger 1297, f. 46b und 1353, f. 12a). Das Werk ist überall in gereimter Prosa und von großartiger Komposition, das Leben der Arabischen Stämme und Helden um die Zeit der Geburt Muhammads widerspiegelnd und kunstvoll die geschichtlichen Traditionen zu einem Gesamtbilde benutzend. Die Sprache ist nicht überall korrekt, aber doch nicht eigentlich vulgär; auch in dieser Hinsicht allen übrigen Werken ähnlichen Inhalts überlegen.

Örnek Metin الحمد لله الملك الجواد، خالق الخلق والعباد، الذي رفع السماء بغير عماد، ... أما بعد معاشر الأجواد والسادات الامجاد، فهذه سيرة عنتر بن شداد، وحية بطن الواد، الذي ازلّ جبابرة العرب اهل البغي والعناد، والطغيان والفساد، ومهد الارب و البلاد، لقدوم محمد سيد العباد — f. 60b وان يركبوا خيولهم بعد ما يعتدوا بعددهم ونصولهم فركبوا

Sınıf numarası Wetzstein II 901

Koleksiyon Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz

Editör Jawish

Lisans CC0 1.0

Çoğaltma Scan, Digitalisat Arabische Volksromane, Mikrofilm, Hs or sim 04204

Düzenleme durumu First input complete

Katalog Ahlwardt 9123