[DE-SLUB] Mscr.Dresd.Eb.371 — Muḥammediyye — Muḥammediyye (Yazıcıoğlu Meḥmed) — Muḥammediyye, محمديه
( محمديه)

Name: [DE-SLUB] Mscr.Dresd.Eb.371 — Muḥammediyye — Muḥammediyye (Yazıcıoğlu Meḥmed) — Muḥammediyye, محمديه
Author: Dervîş Yūsuf

İsim	[DE-SLUB] Mscr.Dresd.Eb.371 — Muḥammediyye — Muḥammediyye (Yazıcıoğlu Meḥmed) — Muḥammediyye, محمديه
İsim Orijinal	محمديه
Yazar	Dervîş Yūsuf
Basım Yeri	Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek Dresden - Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek Dresden
Konu	lay piety
Tür	Kitap
Dil	Osmanlıca
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	320
Kütüphane:	Kalamos
Demirbaş Numarası	Mscr.Dresd.Eb.371
Kayıt Numarası	DE14Book_manuscript_00000643
Lokasyon	Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek Dresden
Notlar	vokalisiert; rubriziert — black, red — Arabic script → Naskh — paper — Qaṣīda über die Schöpfungsgeschichte und den Propheten Muḥammad. Am Anfang fehlen einige Blätter und am Ende eines. Zwischen f. 104 und 105 fehlen zwei Blätter, von denen allerdings noch ein Zipfelchen vorhanden ist. Das Werk behandelt bis f. 33a die Schöpfung, dann die Geschichte des Adam Protoplastos (f. 33a-68b), die übrigen Propheten zwischen Adam und Muḥammad (f. 68b-69a), die Geschichte Muḥammads (f. 69b-136a), das Gebet (f. 136b-141b), die Familie und Nachfolger Muḥammads bis zum Mord an Ḥasan und Ḥusain (f. 142a-147b). Daran schließen sich ethische Vorschriften und anderes an (f. 147b-153a). Dann geht es um den Jüngsten Tag: die Zeichen, die ihm vorausgehen (f. 154b-167b), die Auferstehung (f. 167b-234b), die Hölle und die Höllenstrafen (f. 234b-247b), das Paradies und seine Vergnügungen (f. 247b-318a). Das Werk schließt mit einer Ḫātima ab. Der Verfasser sagt in der Vorrede, dass er von Freunden gebeten wurde, das Gedicht von Yazıcıoğlu Mehmed Efendi zu bearbeiten (siehe Mscr.Dresd.Eb.293). Außerdem wurde er vom Propheten im Traum dazu ermahnt, den Freunden zu gehorchen, und dem Text Weiteres aus Koran, Hadith und der Sufi-Tradition hinzuzufügen. In der ´Ḫātima erwähnt er, dass er in Ankara wohnt und zunächst ein Werk mit dem Titel Ādāb aṭ-ṭālibīn, dann ein Reh-nāme und schließlich dieses Buch verfasst hat.
Sınıf numarası	Mscr.Dresd.Eb.371
Koleksiyon	Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek Dresden
Editör	Lindermann
Lisans	CC0 1.0
Düzenleme durumu	First input complete
Katalog	Fleischer 371

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[DE-SLUB] Mscr.Dresd.Eb.371 — Muḥammediyye — Muḥammediyye (Yazıcıoğlu Meḥmed) — Muḥammediyye, محمديه

( محمديه)

Yazar Dervîş Yūsuf

Basım Yeri Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek Dresden - Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek Dresden

Konu lay piety

Tür Kitap

Dil Osmanlıca

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 320

Kütüphane Kalamos

Demirbaş Numarası Mscr.Dresd.Eb.371

Kayıt Numarası DE14Book_manuscript_00000643

Lokasyon Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek Dresden

Notlar vokalisiert; rubriziert — black, red — Arabic script → Naskh — paper — Qaṣīda über die Schöpfungsgeschichte und den Propheten Muḥammad. Am Anfang fehlen einige Blätter und am Ende eines. Zwischen f. 104 und 105 fehlen zwei Blätter, von denen allerdings noch ein Zipfelchen vorhanden ist. Das Werk behandelt bis f. 33a die Schöpfung, dann die Geschichte des Adam Protoplastos (f. 33a-68b), die übrigen Propheten zwischen Adam und Muḥammad (f. 68b-69a), die Geschichte Muḥammads (f. 69b-136a), das Gebet (f. 136b-141b), die Familie und Nachfolger Muḥammads bis zum Mord an Ḥasan und Ḥusain (f. 142a-147b). Daran schließen sich ethische Vorschriften und anderes an (f. 147b-153a). Dann geht es um den Jüngsten Tag: die Zeichen, die ihm vorausgehen (f. 154b-167b), die Auferstehung (f. 167b-234b), die Hölle und die Höllenstrafen (f. 234b-247b), das Paradies und seine Vergnügungen (f. 247b-318a). Das Werk schließt mit einer Ḫātima ab. Der Verfasser sagt in der Vorrede, dass er von Freunden gebeten wurde, das Gedicht von Yazıcıoğlu Mehmed Efendi zu bearbeiten (siehe Mscr.Dresd.Eb.293). Außerdem wurde er vom Propheten im Traum dazu ermahnt, den Freunden zu gehorchen, und dem Text Weiteres aus Koran, Hadith und der Sufi-Tradition hinzuzufügen. In der ´Ḫātima erwähnt er, dass er in Ankara wohnt und zunächst ein Werk mit dem Titel Ādāb aṭ-ṭālibīn, dann ein Reh-nāme und schließlich dieses Buch verfasst hat.

Sınıf numarası Mscr.Dresd.Eb.371

Koleksiyon Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek Dresden

Editör Lindermann

Lisans CC0 1.0

Düzenleme durumu First input complete

Katalog Fleischer 371