Basım Yeri
[193-?] -
Konu
Aristoteles, Aristoteles /Sahte ve şüpheli eserler., El yazmaları, Arapça, El yazmaları, Arapça /Michigan, Elyazmaları, Arapça / Michigan /Ann Arbor., İslam felsefesi, İslam felsefesi /İlk eserler 1800'e kadar., Neoplatonizm, Neoplatonizm /İlk eserler 1800'e kadar., Kozmoloji, Kozmoloji /İlk eserler 1800'e kadar., Felsefe, Antik, Felsefe, Antik Çağ /Arapçaya Çeviriler, Felsefe, Antikçağ / Arapçaya Çeviriler /1800'e kadar olan ilk çalışmalar.
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Hayır
Sayfa Sayısı
117
Fiziksel Boyutlar
117 leaves : paper ; 257-300 x 165-225 mm. bound to 312 x 230 mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
006819110
Notlar
Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 910 Menşei: Tarihli kolofon yok; Muhtemelen 1930'ların sonlarında Mısır'da kopyalandı ve sonunda James Heyworth-Dunne'a (ö.1974) gönderildi. 89. ve 121. sayfalardaki 'başlık sayfası' yazıtlarında görüldüğü gibi, müstensih, Isl'deki müstensih gibi kendisini "ا ع" olarak tanıtmıştır. Bayan 937 (1934'te idam edildi) ve Isl'de. Bayan 905 (1939'da idam edildi) ve diğer el yazmaları sonunda Heyworth-Dunne'a gönderildi, bkz. Isl. Bayan. 937, Isl. Bayan 981, Isl. Bayan 988, Isl. Bayan 998 ve muhtemelen Isl. Bayan 929. Eski raf markası: Mich. Isl. Bayan geçici. HAYIR. 59 Ciltleme: Sırt üstü koyu yeşil deri ile koyu yeşil kumaşla kaplanmış tahtalar (dört ciltleme); yeşil renkte bitkisel bitkisel desenle basılmış dokuma kağıttan yapıştırmalar ve sinek yaprakları; kabartmalı bantlar üzerinde başlık ve dekoratif vurgularla altın damgalı sırt "ثيولوجيا اريسطو | J.H.D." ; dikişin incelenmesi zor; yapışmış uç bantlar (mavi ve beyaz şerit); genel olarak oldukça iyi durumda. Destek: En az üç tür ve dört farklı boyutta dokuma kağıt (kesilmiş haliyle sayfanın boyutları kabaca 287 x 205, 257 x 165, 300 x 225, 300 x 200 mm.), çizgisiz ve çizgili. Dekorasyon: Bazı bölüm başlıkları, metin pasajları, açıklamalar ve kısaltma sembolleri (çoğunlukla işaretler de renvoi) kaydırılmış; bazılarının üzeri kırmızıyla çizilmiş. Senaryo: Ruq'ah ve nesih; orta çizgide hızlı, kompakt bir eldeki ruq'ah, serifsiz ve çoğunlukla kapalı sayaçlarla serbestçe bağlanmış, kelimelerin taban çizgisine inen ve sola doğru eğimli hafif etkisi, biraz dikkatsiz ve belirgin noktalardan ziyade vuruşlarla işaret ediyor; nesih dilindeki son bölüm (mukaddime ve maymar 1-4'ün tekrarı), net, modern bir el, kısmen ama düzensiz bir şekilde tek lam, ṭā' vb. üzerinde sağa eğimli baş serifli ve eğrisel alt kısımlarla yuvarlanmış, serbestçe bağlanmış, farklı noktalardan ziyade vuruşlarla işaret edilmiş, son yā' genellikle işaretsiz. Mizanpaj: Sayfa başına 14-22 satır halinde yazılmıştır. Harmanlama: Bazı bölümler için siyah mürekkeple, Hindu-Arap rakamlarıyla dahili sayfalandırma; boş veya kısmen boş bırakılan bölümler arasındaki boşluklar (başlık sayfaları olarak kullanılması için bkz. s.1, 21, 37, 61, 89, 121, 153, 181, 224); Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları, sayısallaştırma sırasında sağlanır (arka sayfa dahil). Açık: "وان كان حسنا لم يعمل الا حسنا فان كان هذا على ما وصفنا وكانت الطبيعة" Başlangıç: "واما افلاطن الشريف الالهي فان قد وصف النفس فقال فيها اشياء كثيرة ... الميمر الثاني من كتاب اثولوجيا ... ها كتاب اثولوجيا لفاضل المقدم اريسطو في الفن الربوبي من فنون ما بعد الطبيعة مقدمة جدير بكل ساع لمعرفة الغاية التي هو عائد اليها سيا منبعثا ..." Başlık from 1. sayfada 'başlık sayfası' yazısı açılıyor. Bayan kodeksi. James Heyworth-Dunne'a (ö.1974) ait ekslibrisin yer aldığı üst yapıştırma etiketinde, "Ex Libris | J. Heyworth-Dunne | D. Lit. (London) | No 7954" envanter numarası damgalanmıştır; UM Kütüphanesi s.3'teki yazıt "Dunning | Heyworth-Dunne | 6-13-51 | 71955"; Dizinin son yaprağının ön yüzünde kurşun kalemle yazılmış olası eski envanter işareti (فهرست) s.234 "231 / 53" ; kenar açıklamaları (çoğu renvoi işaretleri ile).. Aristoteles'e atfedilen ancak Plotinus'un Enneades, IV-VI'nın (Porphyry tarafından derlenmiş ve düzenlenmiş) uyarlanmış bir çevirisi olduğu kabul edilen bir çalışma olan Theology of Aristoteles veya Theologia Aristotelis'in dikkatli bir kopyası. Metin, birbirini takip etmeyen sekiz bölüm halinde düzenlenmiştir; el-Meymar et-Sani ile başlayıp, mukaddime ve Meymar 1-4'ün (bkz. s. 181-222) tekrarı ve ardından bir fihrist (bkz. s. 224-233) ile kapanmaktadır.
İlgili İsimler
Heyworth-Dunne, J. (James), Kindī, -approximately 873., Ibn Nāʻimah, ʻAbd al-Masīḥ ibn ʻAbd Allāh, active 9th century., Porphyry, approximately 234-approximately 305., Plotinus.
