Yazar
Halabī, Ibrāhīm ibn Muḥammad, -1549 veya 1550.
Basım Tarihi
[1701]
Basım Yeri
[Istanbul?] -
Konu
Kaşgarlı, Sadideddin,, Kaşgarlı, Sadideddin, /aktif 13. yüzyıl?, Kaşgarlı, Sadideddin, / aktif 13. yüzyıl? /Munyat al-musallī wa-ghunyat al-mubtadiʼ., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça /Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan /Ann Arbor., Hanefiler, Hanefitler /1800'e kadar ilk çalışmalar., Saflık, Ritüel, Saflık, Ritüel /İslam, Saflık, Ritüel / İslam /Erken çalışmalar to 1800., Dua, Dua /İslam, Dua / İslam /1800'e kadar olan ilk çalışmalar, Başlıklar (düzen özellikleri)
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Hayır
Sayfa Sayısı
155
Fiziksel Boyutlar
155 leaves paper ; 218 x 135 (157 x 63) mm. bound to 220 x 140 mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
005989266
Tarih
[1701]
Notlar
Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 51 Kökeni: Fol.154'teki (s.308) sütunda göründüğü gibi, ʻAlī ibn Musṣṭafá tarafından kopyalanmıştır, İstanbul'da Fatih Sultan Mehmet'in (II. Mehmed) camisi olduğu anlaşılan yerde imamdır (burada el-Halebi yıllar önce imamlık yapmıştı). Transkripsiyon, Recep 1113 [Aralık 1701] ayının ilk bölümünde tamamlandı. Şeyh Sultan `Alī al-Qāri' nüshasından derlenmiş ve kopyalanmıştır. Beraberindeki materyaller: Bifolium ('başlık sayfası' ve başlangıç sayfası dahil) ms. İmāmʹzādah'ın Shirʻat al-Islām'ının kopyası alt kapağın içine kaymış (sayfalandırılmış s. 315-318). Eski raf markası: British Museum, Londra "No. 94. Ghunyat al-mutamalli." ; muhtemelen metin bloğunun baş kenarında siyah mürekkeple Hindu-Arap rakamlarıyla yazılmış eski raf işareti oldukça okunaksız. Ciltleme: Koyu kahverengi deri kaplı mukavvalar, koyu kestane rengi deriden zarf kapağı ve diğer çeşitli derilerden onarımlar; Tip II bağlama (kanatlı); pembe yüzeyi renklendirilmiş ve altın veya gümüş benekli (?) kağıttan yapıştırmalar ve sinek yaprakları; kırmızı deriden ön kenar kapağının iç kısmı; üst ve alt kapaklarda, bir dizi s-şekilli pul halinde rulo bordür ile birlikte, bitkisel bitkisel kompozisyonla doldurulmuş, kör damgalı ve kırmızı ve altın boyalı fistolu merkezi mandorla bulunur; koyu mavi veya siyah iplikle dikilmiş, iki istasyon; uç bantlar neredeyse yok oldu, her biri için yalnızca ana renklerin ve çekirdeğin izleri kaldı; çok fazla lekelenme, aşınma, derilerin kalkması, küçük haşere hasarı, bir miktar sırt eğimi (eğri), üst kapağın ayrılması vb. ile kötü durumda. Destek: cm başına 14 çizgili Avrupa tarzı kağıt. (dikey) ve 20-23 mm aralıklı zincir hatları. ayrı (yatay); üstünde bant ve taç bulunan üzüm filigranı; fol.132-fol.141 (s.264-282) farklı Avrupa kağıtlarında sağlanır, cm başına 11 çizgi ile çok yüksek perdahlıdan parlaka kadar. (dikey) ve 28-30 mm aralıklı zincir hatları. ayrı (yatay). Dekorasyon: Fol.2b (s.4) üzerindeki ışıklı başlık (ʻunwān), kötü bir şekilde lekelenmiş ve karartılmış, üzerinde w şeklinde bir parça bulunan dikdörtgen bir parçadan oluşuyor; dikdörtgen parça (mavi kenarlıklı altın rengi) şimdi boş; W şeklindeki parça, altın rengi bir alan üzerinde beyaz, lavanta, pembe, turuncu ve yeşil çiçek bitkisel tasarımını taşır, üzerinde kırmızı desenli mavi dikey saplar (tīgh) bulunur ve etrafı beyaz haç ve nokta desenli kırmızı kuyuyla çevrilidir; siyah filetolu altın banttan oluşan çerçeveyle çevrelenmiş yazı alanı; anahtar kelimeler, bölüm başlıkları ve notabilia (yan başlıklar) ayrı ayrı gruplandırılır; üzerine yorum yapılan metnin üstünün kırmızıyla çizilmesi; kırmızı diskler, üç nokta vb. şeklindeki metin bölücüler. Komut Dosyası: Naskh; zarif Osmanlı eli; elif üzerinde ara sıra sola eğimli baş serifler; sola doğru hafif eğim etkisi; birçok açık sayaç; biraz abartılı bir şekilde uzatılmış kāf (shaqq) çubuğu; birçok soyundan gelen mejmūʻah; fol.132-fol.141 (s.264-282) farklı ellerde verilmiştir, yine oldukça yuvarlak ve serbestçe bağlanmış zarif bir Osmanlı neshi. Tasarım: Sayfa başına 25 satır olarak yazılmıştır; çerçeve tarafından yönetilen. Harmanlama: ii, III (6), I+1 (9), IV (17), V+1 (28), 9 V(118), III+2 (126), VI (138), I+1 (141), 2 II (149), III (155), ii ; esas olarak kinonlar; son yaprak boş bırakıldı; mevcut sloganlar; Hint-Arap rakamlarıyla kırmızı mürekkeple yapraklanma, başlangıç sayfasına bakan sayfada ٥ ile başlar ve ۱٥٧ ile biter; Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları, sayısallaştırma sırasında sağlanmıştır (bazı ön sayfalar ve ek parçalar dahil). Kolofon: "Yazılı", dikdörtgen, şöyle okunur: "هذه النسخة قوبلت ثم كتبت من نسخة الشيخ سلطان علي القارئ عليه رحمة الباري الحمد لله الذي بنعته تتم الصالحات ve تنزل البركات وقد وقع الفراغ من تحرير هذا الكتاب يوم الاربعاء في اول رجب من سنة ثلث عشرة ومائة veالف على يد عبد الفقير المحتاج الى غفران ربه القدير علي بن مصطفى الامام في جامع ابو الفتح سلطان محمد خان في قلقه بوغازكن [؟] غفر الله له ولوالديه ولكل المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات اجمعين" Açık: "لان Bu, bir başkası için en iyi yollardan biri olan bir şeydi ve bu, bir başkası için en iyi şeydi. عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعقابة للتقوى ve نسأل الله تعالى حسن العقابة ... وله الحمد اولا واخرا وباطنا وظاهرا وسرا وعلانية على كل حال وصلى الله على Sidenna محمد واله وصحبه وسلم دائما متصلا الى يوم الحشر والمآب" Incipit: "الحمد لله الذي جعل العبادة مفتح السعادة ومطمح السيادة وملمح الحسنى والزيادة ... ve فيقول العبد المفتقر الى رحمة ربه الغني ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الحلبي قد كنت شرحت كتاب منية المصلي شرحا ve بغنية المتملي لكن Bu, bir başkasının parasını ödeyebileceği bir şey değil, bir başkası için de geçerli bir çözümdür. في فوائد مسائله تسهيلا للطالبين وتنويلا للراغبين ..." Başlık katalogcu tarafından sağlanmıştır. Bayan kodeksi. Üst kapağın iç kısmında, Londra'daki British Museum'un kitap plakası, "British Museum, Londra. No. 94. Ghunyat al-mutamalli." ; ön kapakta mor mürekkeple keçi/ceylan figürü ve Batı rakamlarıyla "138" yazısı bulunan dairesel mühür baskısı; Fol.2a (s.3) üzerine yapıştırılmış mavi renkli kağıt üzerinde (aynı zamanda yapıştırılan slipin yanında tekrarlanmıştır), Erzurum kadısı Cennetʹzāde (Cennet-zade) olarak bilinen el-Seyyid ʻAbd Allāh Adīb (Abdullah Edip) adına ayrıntılı bir vakıf beyanı, mührü ile birlikte şöyle yazıyor: "وقفت وقفا صحيحا شرعيا بشرط ان لا يخرج من بيت الكتب الملتصق بداري الا لعلماء سكنوا بارضروم بكفيل مرعى اورهن قوي وانا. الفقير السيد عبد الله اديب الشهير بجنت زاده القاضي بمدينة ارضروم في سنة اثنى وستين ومائتين والف" ve ara sıra "وقف جنت" yazıtı Metnin iç veya dış kenar boşluklarında زاده" (bkz. fol.18a/s.35, vb.); baştan sona çok sayıda notabilia (yan başlıklar), genellikle özetlenmiştir; ara sıra yapılan marjinal düzeltmeler ve açıklamalar.. El-Halebi'nin, Sadîdüddin Kaşgarî'nin Münyetü'l-musalli üzerine kendi şerhini özetlediği, abdest ve namaz meselelerini ele alan güzel bir nüshası. Fol.1a-1b'de (s.1-2) biyografik taslak ve içindekiler tablosuyla açılır.
İlgili İsimler
ʻAlī ibn Muṣṭafá, active 1701
