GÜLŞEN-İ İRFÂN (ŞÂHİDÎ)

Name: GÜLŞEN-İ İRFÂN (ŞÂHİDÎ)
Author: Şâhidî, Muğlalı İbrahim Dede (d. 875/1440 - ö. 957/1550)

İsim	GÜLŞEN-İ İRFÂN (ŞÂHİDÎ)
Yazar	Şâhidî, Muğlalı İbrahim Dede (d. 875/1440 - ö. 957/1550)
Basım Tarihi:	23/01/2022
Konu	Yazılı Edebiyat / Divan Edebiyatı - tasavvufi risale
Tür	Kitap
Dil	Farsça
Dijital	Hayır
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü
Kayıt Numarası	gulsen-i-irfan-sahidi
Tarih	957/1550'den önce
Notlar	Şâhidî’ye atfedilen ancak şimdiye kadar herhangi bir nüshasına rastlanılmayan eseri.Gülşen-i İrfân'danbahseden temel kaynak Esrâr Dede’ninTezkire-i Şu’arâ-yı Mevleviyye’sidir (2000: 253). Latîfî (2018: 290-292), Âşık Çelebi (2018: 592), Kınalızâde Hasan Çelebi (2017: 466), Gelibolulu Mustafa Âlî (2017: 159), Beyânî (2017: 100) ve Hafız Hüseyin Ayvansarâyî (2017: 201) bu eserden bahsetmezler. Esrâr Dede Şuhûdî’nin biyografisini anlattığı kısımda Şâhidî’ninGülşen-i İrfânadlı eserini evlatlığı Şuhûdî’yi muhatap alarak yazdığını ifade eder ancak Şâhidî’nin biyografisini anlattığı kısımda eserin ismini zikretmez. Mustafa Çıpan (274) ve Bünyamin Tan (2013)Tezkire-i Şu’arâ-yı Mevleviyye’den hareketle eserden yalnızca ismen bahsetmişler ve eserin herhangi bir nüshasına rastlamadıklarını belirtmişlerdir. Bünyamin Tan,Gülşen-i İrfân’ın Farsça yazıldığını ifade etse de Esrâr Dede böyle bir bilgi vermez. Abdülbâki Gölpınarlı (2018: 137)Tezkire-i Şu’arâ-yı Mevleviyye’deGülşen-i İrfâniçin kullanılan “telîf-i garîb” tabirini, garib kelimesinin eşsiz manasına gelmesinden hareketle, bu eserin nüshalarının nadir olduğunu anlatan bir mecaz şeklinde yorumlamıştır.Şairin biyografisi için bkz. "Şâhidî, Muğlalı İbrahim Dede", Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü.
ISBN	978-9944-237-87-1
Madde Yazarı	Araş. Gör. Murat ASLAN
Alfabesi	Arap
Yapısı	Bilinmiyor
Niteliği	Bilinmiyor
Kaynakça	Çıpan, Mustafa (2010). "Şâhidî, İbrâhim".İslam Ansiklopedisi.C. 38. İstanbul: TDV Yay. 273-274. Esrâr Dede (2000).Tezkire-i Şu'arâ-yı Mevleviyye. Hzl. İlhan Genç. Ankara: AKM Yay. Es-Seyyid Pîr Mehmed bin Çelebi (Âşık Çelebi). (2018).Meşâ’irü’ş-Şu’arâ.Hzl. Filiz Kılıç. T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı e-kitap. https://ekitap.ktb.gov.tr/Eklenti/59036,asik-celebi-mesairus-suarapdf.pdf?0 (Erişim Tarihi: 04.01.2022). Gelibolulu Mustafa Âlî (2017).Künhü’l-ahbâr’ın Tezkire Kısmı.Hzl. Mustafa İsen. T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı e-kitap. https://ekitap.ktb.gov.tr/Eklenti/55739,kunhul-ahbarin-tezkire-kismpdf.pdf?0 (Erişim Tarihi: 04.01.2022). Gölpınarlı, Abdülbâki (2018).Mevlânâ’dan Sonra Mevlevilik.İstanbul: İnkılâp Kitabevi. Hafız Hüseyin Ayvansarâyî (2017).Vefeyât-ı Ayvansarâyî.Hzl. Ramazan Ekinci. T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı e-kitap. https://ekitap.ktb.gov.tr/Eklenti/55730,vefeyat-i-ayvansarayipdf.pdf?0 (Erişim Tarihi: 04.01.2022). Kınalızâde Hasan Çelebi (2017).Tezkiretü’ş-Şu’arâ.Hzl. Aysun Sungurhan. T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı e-kitap. https://ekitap.ktb.gov.tr/Eklenti/55834,kinalizade-hasan-celebipdf.pdf?0 (Erişim Tarihi: 04.01.2022). Latîfî (2018).Tezkiretü’ş-Şu’arâ ve Tabsıratu’n-Nuzamâ. Hzl. Rıdvan Canım. T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı e-kitap. https://ekitap.ktb.gov.tr/Eklenti/60327,latifi-tezkiretus-suara-ve-tabsiratun-nuzamapdf.pdf?0 (Erişim Tarihi: 04.01.2022). Mustafa Cârullahzâde (Beyânî) (2017).Beyânî Tezkiresi (Tezkiretü’ş-Şu’arâ). Hzl. Aysun Sungurhan. T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı e-kitap. https://ekitap.ktb.gov.tr/Eklenti/55835,beyani-tezkiresipdf.pdf?0 (Erişim Tarihi: 04.01.2022).
Atıf Bilgileri	ASLAN, Murat. "GÜLŞEN-İ İRFÂN (ŞÂHİDÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/gulsen-i-irfan-sahidi. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].

Kaynağa git Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü

Aramaya Dön

Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü

Kaynağa git

GÜLŞEN-İ İRFÂN (ŞÂHİDÎ)

Yazar Şâhidî, Muğlalı İbrahim Dede (d. 875/1440 - ö. 957/1550)

Basım Tarihi 23/01/2022

Konu Yazılı Edebiyat / Divan Edebiyatı - tasavvufi risale

Tür Kitap

Dil Farsça

Dijital Hayır

Yazma Hayır

Kütüphane Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü

Kayıt Numarası gulsen-i-irfan-sahidi

Tarih 957/1550'den önce

Notlar Şâhidî’ye atfedilen ancak şimdiye kadar herhangi bir nüshasına rastlanılmayan eseri.Gülşen-i İrfân'danbahseden temel kaynak Esrâr Dede’ninTezkire-i Şu’arâ-yı Mevleviyye’sidir (2000: 253). Latîfî (2018: 290-292), Âşık Çelebi (2018: 592), Kınalızâde Hasan Çelebi (2017: 466), Gelibolulu Mustafa Âlî (2017: 159), Beyânî (2017: 100) ve Hafız Hüseyin Ayvansarâyî (2017: 201) bu eserden bahsetmezler. Esrâr Dede Şuhûdî’nin biyografisini anlattığı kısımda Şâhidî’ninGülşen-i İrfânadlı eserini evlatlığı Şuhûdî’yi muhatap alarak yazdığını ifade eder ancak Şâhidî’nin biyografisini anlattığı kısımda eserin ismini zikretmez. Mustafa Çıpan (274) ve Bünyamin Tan (2013)Tezkire-i Şu’arâ-yı Mevleviyye’den hareketle eserden yalnızca ismen bahsetmişler ve eserin herhangi bir nüshasına rastlamadıklarını belirtmişlerdir. Bünyamin Tan,Gülşen-i İrfân’ın Farsça yazıldığını ifade etse de Esrâr Dede böyle bir bilgi vermez. Abdülbâki Gölpınarlı (2018: 137)Tezkire-i Şu’arâ-yı Mevleviyye’deGülşen-i İrfâniçin kullanılan “telîf-i garîb” tabirini, garib kelimesinin eşsiz manasına gelmesinden hareketle, bu eserin nüshalarının nadir olduğunu anlatan bir mecaz şeklinde yorumlamıştır.Şairin biyografisi için bkz. "Şâhidî, Muğlalı İbrahim Dede", Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü.

ISBN 978-9944-237-87-1

Madde Yazarı Araş. Gör. Murat ASLAN

Alfabesi Arap

Yapısı Bilinmiyor

Niteliği Bilinmiyor

Kaynakça Çıpan, Mustafa (2010). "Şâhidî, İbrâhim".İslam Ansiklopedisi.C. 38. İstanbul: TDV Yay. 273-274. Esrâr Dede (2000).Tezkire-i Şu'arâ-yı Mevleviyye. Hzl. İlhan Genç. Ankara: AKM Yay. Es-Seyyid Pîr Mehmed bin Çelebi (Âşık Çelebi). (2018).Meşâ’irü’ş-Şu’arâ.Hzl. Filiz Kılıç. T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı e-kitap. https://ekitap.ktb.gov.tr/Eklenti/59036,asik-celebi-mesairus-suarapdf.pdf?0 (Erişim Tarihi: 04.01.2022). Gelibolulu Mustafa Âlî (2017).Künhü’l-ahbâr’ın Tezkire Kısmı.Hzl. Mustafa İsen. T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı e-kitap. https://ekitap.ktb.gov.tr/Eklenti/55739,kunhul-ahbarin-tezkire-kismpdf.pdf?0 (Erişim Tarihi: 04.01.2022). Gölpınarlı, Abdülbâki (2018).Mevlânâ’dan Sonra Mevlevilik.İstanbul: İnkılâp Kitabevi. Hafız Hüseyin Ayvansarâyî (2017).Vefeyât-ı Ayvansarâyî.Hzl. Ramazan Ekinci. T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı e-kitap. https://ekitap.ktb.gov.tr/Eklenti/55730,vefeyat-i-ayvansarayipdf.pdf?0 (Erişim Tarihi: 04.01.2022). Kınalızâde Hasan Çelebi (2017).Tezkiretü’ş-Şu’arâ.Hzl. Aysun Sungurhan. T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı e-kitap. https://ekitap.ktb.gov.tr/Eklenti/55834,kinalizade-hasan-celebipdf.pdf?0 (Erişim Tarihi: 04.01.2022). Latîfî (2018).Tezkiretü’ş-Şu’arâ ve Tabsıratu’n-Nuzamâ. Hzl. Rıdvan Canım. T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı e-kitap. https://ekitap.ktb.gov.tr/Eklenti/60327,latifi-tezkiretus-suara-ve-tabsiratun-nuzamapdf.pdf?0 (Erişim Tarihi: 04.01.2022). Mustafa Cârullahzâde (Beyânî) (2017).Beyânî Tezkiresi (Tezkiretü’ş-Şu’arâ). Hzl. Aysun Sungurhan. T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı e-kitap. https://ekitap.ktb.gov.tr/Eklenti/55835,beyani-tezkiresipdf.pdf?0 (Erişim Tarihi: 04.01.2022).

Atıf Bilgileri ASLAN, Murat. "GÜLŞEN-İ İRFÂN (ŞÂHİDÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/gulsen-i-irfan-sahidi. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].