Yazar
Kazn 'müslümanlar ibn' döngüsü, 1203 veya 1204-1276 veya 1277.
Basım Tarihi
[1876]
Konu
Qazwīnī, `Alī ibn `Umar,, Qazwīnī, `Alī ibn `Umar, /
1203 veya 1204-1276 veya 1277., Qazwīnī, `Alī ibn `Umar, / 1203 veya 1204-1276 veya 1277. /
Shamsīyah., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça /
Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan /
Ann Arbor., İslam, İslam /
Doktrinler, İslam / Doktrinler /
1800'lere kadar olan ilk eserler., Mantık, Ortaçağ, Mantık, Ortaçağ /
1800'lere kadar olan ilk çalışmalar, Başlıklar (düzen özellikleri)
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
32
Fiziksel Boyutlar
32 leaves : paper ; 230 x 135 (139 x 67) mm. bound to 235 x 140 mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
006795353
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: El-Kâtibî el-Kazvînî'nin (ö. 675/1276?) mantık üzerine eserinin mükemmel bir nüshası, tamamen seslendirilmiş ve müstensirin kendi kompozisyonunun (kenar kenarında ve satır arası) bir açıklamasıyla sağlanmıştır. Kolofondan sonra üç taqrīẓs (taqārīẓ) yer almaktadır. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 217
Kökeni: Fol.33b-34a'daki kolofonda göründüğü gibi, Etham el-Vehbî Efendi olarak bilinen İbrahim'in oğlu, Niyazi [?] olarak bilinen Mehmet Nuri tarafından kopyalanmış, seslendirilmiş ve yorumlanmıştır. Transkripsiyon "wa-qad waqaʻa al-ferāgh min tabyīḍihā..." 1293 Ramazan ayının [Eylül 1876] ilk onda birinde [العشر الاول] tamamlandı.
Ciltleme: Siyah deri kaplı mukavvalar; Batı unsurları ile Tip III ciltleme (kapaksız); kabuklu mermer kağıttan yapıştırmalar ve sinek yaprakları (lavanta, mavi, kırmızı, sarı ve beyaz); üst ve alt kapaklarda altın damgalı orta panel (çiçekli bitkisel bantla çevrelenmiş oval), çiçekli köşe parçaları ve çiçek desenli mimari tasarımlı bordür; sırtta şeritler halinde altın damgalı çiçek bitkisel bezeme; koyu krem rengi iplikle dikilmiş, dört istasyon (ana renkler yerine); uç bant yok; ufak aşınma, lekelenme vs dışında iyi durumda
Destek: Avrupa dışı kağıt; Dikey olarak uzanan, oldukça belirgin ancak biraz kıvrımlı ve sarkık çizgilerle, cm başına kabaca 12 çizgi aralıklı. ; zincir çizgileri belli belirsiz görülebiliyor ama oldukça belirsiz; oldukça net; oldukça yarı saydam; bazı kalıntılar ve çözünmemiş lifler görülebilir; iyi perdahlanmış; pembemsi bir renk tonuyla yüzeye çıktı.
Dekorasyon: Fol.1b'de (s.2) ışıklı başlık (ʻunwān), pembe, yeşil, kırmızı ve altın renklerinde çiçek dekorasyonunun hakim olduğu dikdörtgen panelden oluşan, merkezi bir buketten oluşan, çiçeklerle çevrelenmiş ve her iki yanında altın noktalı altın bir alan üzerinde dönen yapraklar ve çiçeklerle çevrelenmiş; parça beyaz renkte, kırmızı haç desenli bir kuyu ile çevrelenmiştir; fol.33b'de (s.66) ışıklı başlık, mavi alanlar üzerinde altın, beyaz, mavi ve kırmızı renkte iç içe geçmiş bitkisel bitkisel dekorasyonla ('arabesk'i çağrıştıran) çevrelenen boş altın kartuşlu dikdörtgen parçadan oluşur; parçanın etrafı mavi haç desenli beyaz altın şeritlerle çevrilidir; fol.34a'da (s.67) ışıklı başlık, kırmızı alanlar üzerinde altın noktalı çiçek bitkisel tasarımıyla çevrelenen boş altın kartuşlu dikdörtgen panelden oluşur; parçanın etrafı mavi haç desenli beyaz altın şeritlerle çevrilidir; değişen kalınlıklarda bir dizi yaldızlı banttan oluşan çerçeve; kenar boşluğunu çevreleyen, siyah filetolarla çevrelenen yaldızlı bir bant; üç noktayla (altın, beyaz ve kırmızı) çevrelenmiş rozet şeklindeki metin bölücüler, altın, beyaz ve kırmızı renkte büyük çiçek parçaları; sayfa 14a'nın (s.27) kenarında ay çeyrekleri vb. ile ilgili bir tartışmaya ilişkin küçük diyagram (dörde bölünmüş bir daire); metin, kırmızı renkte kısaltmalar ve parlaklığa vb. karşılık gelen rakamlarla derecelendirilmiştir.
Yazı: Görünüşe göre aynı kopyacı tarafından sağlanmış olmasına rağmen biri metin, diğeri şerh için olmak üzere iki ayrı el; nesih, muhteşem bir Osmanlı el yazısı ile sağlanan metin, bağımsız duran elif dışında tüm gövdelerde sağa eğimli baş serif ile seriflenmiştir, sola doğru hafif eğim etkisi, kaf mabsuṭah tercih edilmiştir, tamamen seslidir; naskh/nastaʻlīq şeklinde verilen şarḥ (kenar ve satır arası), nastaʻlīq'e özgü harf biçimleriyle, sağa doğru çok hafif bir eğim etkisi ve yavaşça taban çizgisine inen kelimeler, çoğunlukla kapalı sayaçlar, geleneğe işaret eden ve sesli olmayan.
Mizanpaj: Sayfa başına 13 satır halinde yazılmıştır; çerçeveli (iktidar kurulunun izlenimi özellikle kenarlarda açıkça görülmektedir).
Derleme: iii, 3 V(30), III(36), iii; esas olarak kinonlar; son yaprak boş bırakıldı; mevcut sloganlar; Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, kataloglama sırasında sağlanan Batı rakamları.
Kolofon: "Scribal", dikdörtgen şeklinde, şöyle okunur: "كتبه وشرحه ولكون الاعراب زينة للخط جعله معربا السيد محمد نورى الصوفيه وى المعروف بنيازى [؟] مأذونا من ابيه المرحوم ابراهيم المشهور بادهم الوهبى افندى استأثره الله تعالى بالرحمة والغفران واسكنه الله تعالى في اعلى غرف الجنان ve قد وقع الفراغ من تبييضها في العشر الاول من شهر رمضان المبارك لسنة ثلث ومأتين ve şu anda bir gün önce ve sonra"
Açık: [al-Risālah al-shamsīyah] "كقولنا كل مثلث فان زواياه مثل مساوية لقائمتين واما محمولاتها فخارجة عن موضوعاتها لامتناع ان يكون جزء الشيء مطلوبا ثبوته بالبرهان" [Sharḥ al-Risālah al-shamsīyah] "فالمثلث الموصوف نوع من Bu, bir başkası için en uygun olanıdır ve bu, bir başkası için en iyi çözümdür. من له العز والشرف"
Incipit: [al-Risālah al-shamsīyah] "الحمد لله الذي ابدع نظام الوجود واخترع ماهيات الاشياء بمقتضى الجود وانشأ بقدرته انواع Ana Sayfa القواعد المنطقية ورتبته على مقدمة وثلث مقالات وخاتمة ..." [Sharḥ al-Risālah al-shamsīyah] " الحمد لله الذي جع ترتيب امورنا المعلومة مؤديا الى جهلنا وكان ظاهرا ... وبعد فيقول الضعيف الضفيف عند الله الغني السيد محمد نورى الصوفيه وى لما كانت En uygun ödeme, en iyi şekilde ödeme ve ödeme için uygun bir ödeme yöntemidir. Bankalar ve Bankalar, Kredi Kartları ve Kredi Kartları için Ödemeler ve Ödemeler وكتبت تحت جيمها وبائها او فوقهما المثلات ...قال المص رحمه الله الحمد لله الذي ابدع ..."
Başlık katalogcu tarafından sağlanmıştır.
Bayan kodeksi.
Olası eski envanter işaretleri arasında kurşun kalemle yazı, ön sayfada "523 T. De M [yani Tammaro De Marinis]" ve fol.1a'da "90" yer almaktadır; Fol.1a'da bir Şehri [?] adına siyah mürekkeple sahiplik beyanı Emin Efendizade Mehmet Reşat ( شهرى امين افندى زاده سيد محمد رشاد ) 21 Jumādá II 1304 [ca. 17 Mart 1887], "استصحبه الفقير الى الله تعالى الغني القدير شهرى [؟] امين افندى زاده سيد محمد رشاد ... ۲۱ ج سنة" yazıyor ١٣٠٤" oval mühür baskısıyla birlikte "السيد محمد رشاد" (Isl. Ms. 411'deki ifadeyi karşılaştırın).
