Yazar
İsmail Ankaravî, -1631 or 1632.
Basım Tarihi
[O. 1696]
Konu
İbnü'l-Arabî, İbnü'l-Arabî, /
1165-1240., İbnü'l-Arabî, / 1165-1240. /
Naqsh al-Fuṣūṣ., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça /
Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan /
Ann Arbor., El Yazmaları, Türkçe, El Yazmaları, Türkçe /
Michigan, El Yazmaları, Türkçe / Michigan /
Ann Arbor., Atasözleri, Arapça, Atasözleri, Arapça /
1800'lere kadar olan ilk eserler, İslam, İslam /
Alıntılar, özdeyişler vb., İslam / Alıntılar, özdeyişler vb. /
1800'e kadar olan ilk eserler, Nakşibendiye, Nakşibendiye /
1800'e kadar olan ilk eserler, Nakşibendiye, Nakşibendiye /
Biyografi, Nakşibendiye / Biyografi /
1800'lere kadar olan ilk eserler, Sufiler, Sufiler /
Biyografi, Sufiler / Biyografi /
1800'lere kadar olan ilk eserler, Tasavvuf, Tasavvuf /
Dualar ve ibadetler, Tasavvuf / Dualar ve ibadetler /
1800'lere kadar olan ilk eserler, Tasavvuf, Tasavvuf /
1800'e kadar olan ilk çalışmalar.
Tür
Kitap
Dil
ara,ota
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
118
Fiziksel Boyutlar
118 leaves : paper ; 217 x 152 (145-150 x 66-73) mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
006813938
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: İsmail Ankaravî'nin İbnü'l-Arabî'nin (ö.1240) Fuṣūṣ el-ḥikam'ın kısaltılmış hali olan Nakşu'l-Fusûs'una Türkçe şerhiyle başlayan ince derleme (mecmûʻah / mecmua) ve ardından Nakşibendiyye tarikatı için bir silsile (silsile) ve birkaç menâkıb (menâkıb) takip ediyor. büyük olasılıkla Fakhr al-Dīn Ṣafī ʻAlī ibn Husayn Kāshifī (ö. yaklaşık 1532) tarafından yazılan Rashaḥāt-i ʻayn al-hayāt'ın Türkçe tercümesinden alıntılar oluşturuyor ve ʻAlī ibn tarafından derlenen Kur'an'dan bir özdeyişler, emirler ve tamamlayıcı ayetler koleksiyonuyla sonuçlanıyor. Hüsameddin el-Muttakî el-Hindî (ö.1567). Açılış eserinin içindekiler listesi 'başlık sayfası'nda (s.1). | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 682
Menşei: 161. sayfadaki kolofonda görüldüğü gibi, Derviş Mehmet (Derviş Muḥammad / درويش محمد) tarafından transkripsiyonla kopyalanan açılış eseri 11 Şevval 1107 [c. 14 Mayıs 1696]. Diğer eserlerin transkripsiyonu muhtemelen aynı zamanlarda, hatta 18. yüzyılın başlarında tamamlandı. 3 Muharrem 970 [c. 2 Eylül 1562] Mekke'de (muhtemelen kopyacı tarafından örnekten birebir kopyalanmıştır).
Eşlik eden materyaller: a. Yahuda'dan satın almalar kaçıyor -- b. Winifred Smeaton Thomas'ın elindeki iki envanter kataloglama fişi - c. Taşıma açıklamalarını ekleyin (sayfalandırılmış s.129-130) -- d. Not ve mühür baskısını içeren hurda (sayfalandırılmış s.153-154).
Eski raf işareti: İç ön kapak ve sırt etiketindeki yazıdan, "IL 153" (muhtemelen Yahuda tarafından sağlanmıştır).
Ciltleme: Kenarları/kıvrımları kahverengi deriyle kaplı (muhtemelen bir zamanlar ebrulu) kağıtla kaplanmış mukavvalar (muhtemelen sırt ve ön kenar kapağı da, ancak şimdi kaybolmuştur); Tip II ciltleme (kanatlı, ancak artık kaybolmuştur); renklendirilmemiş kağıttan karton astarları; koyu krem ve macenta iplikle dikilmiş, altı istasyon; genel olarak oldukça kötü durumda; kapak kaybı, şiddetli aşınma ve lekelenme, deri, kağıt ve kartonların kalkması ve kaybolması, tahtaların ayrılması vb.; açık kahverengi deride omurga onarımları; koruma amaçlı kutuda muhafaza edilmiştir.
Destek: Çeşitli türlerde Avrupa tarzı kağıt; esas olarak cm başına 11 çizgi ile. (dikey), 25-26 mm aralıklı zincir hatları. ayrı (yatay) ve üç şapkalı filigranlar (bkz. s.10, 11, 214, 215, vb.) ve içinde "PA" ve/veya denge [?] bulunan kaydırma işi / kollar (bkz. s.6, 15, vb.), sağlam olmasına rağmen yarı saydam, krem renginde, iyi perdahlanmış ila parlak arasında; üzüm (kuru üzüm) filigranı (bkz. s.152, 155, vb.), "MF" (s.170, vb.), isim (s.178, vb.) ve üzümlerin (s.180, 182, vb.) üzerinde taç bulunanlar dahil olmak üzere diğer birçok tür; metin kaybıyla birlikte bir miktar nem hasarı (bazı bölgelerde yeniden sağlandı, bkz. s.63, vb.).
Dekorasyon: Anahtar kelimeler, bölüm başlıkları ve bazı kısaltma sembolleri (iki diş vuruşu, bazı işaretler de renvoi, vb.) rubriklenmiş; kırmızı ters virgül, kırmızı diskler vb. şeklindeki metin bölücüler; bazılarının üzeri kırmızıyla çizilmiş.
Senaryo: Nasta'līq (talik) ve neskh; üç ana Türk eli; Nastaʻlīq'ta (talik) Zübdetü'l-fuhûs, karakteristik olarak sağa eğim ve taban çizgisine inen kelimelerin etkisi ile tırnaksız, yatay vuruşların uzaması ve abartılı kalınlığı, nastaʻlīq'a (talik) özgü harf biçimleri; Silsiletü'z-zeheb ve onu takip eden menakıb (aynı zamanda birçok şerh) çoğunlukla net bir Türkçe nesih olarak verilmiştir, kısmen fakat düzensiz bir şekilde seriflenmiş, sola doğru hafif bir eğim etkisi ve taban çizgisine doğru inen kelimeler, eğrisel inişler, belirgin noktalardan ziyade vuruşlarla işaret edilmiştir; s.170'de el değişiklikleri benzer fakat görünüşte farklı bir Türkçe nesih, daha kompakt ve daha ince bir çizgi halinde, kısmen fakat düzensiz serifli (sağa eğimli baş serifli), yatay vuruşlarda bir miktar uzatma, kelimelerin taban çizgisine inen ve sola eğik hafif etkisi, harflerin serbest asimilasyonu; Nihai eser yine farklı bir Türk nesihiyle teslim edildi; zarif, kompakt ve tırnaksız, hafif sola eğim etkisi, eğrisel alçalmalar, dikey vuruşların uzaması.
Mizanpaj: Sayfa başına 19, 21 ve 25 satır olarak yazılmıştır; çerçeveli (iktidar kurulunun izlenimi ortada).
Derleme: 7 V(70), V-1 (79), V+1 (90), 2 V(110), V-2 (118); esas olarak kinonlar; mevcut sloganlar; kırmızı ve ardından siyah mürekkeple yapraklanma, Hindu-Arap rakamları; Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları, dijitalleştirme sırasında sağlanır (bazı ekler dahil).
Kolofon: [Zübdetü'l-fuhûs] "Yazıcı", üçgen şeklinde, "الحمد لله على اتمام هذه النسخة الشريفة من يد احقر العباد درويش محمد في وقت" şeklinde okunur الضحى من شوال المكرم في يوم الحادى عشر سنه سبع مائة ve غفر الله له ولوالديه واحسن اليهما ve م م"; [al-Ḥikam al-ʻirfānīyah] "Yetkili", üçgen şeklinde, şöyle okunur: "... هذه الحكم العرفانية للشيخ محمد بن عمر واجزته ... وانا الفقير علي بن حسام الدين وكان ذلك في مكة المشرفة ضحوة يوم الخميس ثالث شهر الله الحرام المحرم من شهور سنة سبعين ve تسعمائة veالحمد "
Incipit: [Zübdetü'l-fuhûs] "حمد لا يعد ولا يحصى وشكر بى همتا وبى منتها اول عليم حكيم اولان خداى ذو الطايه كه فصوص قلوب ارباب خصوصى نقوش حكمت وزيب وزيور معرفت ايله مزين ومحلى قلوب ... اما بعد بو ليل وغليل وفقير وذليل اعنى شيخ اسمعيل المولوى الانقروى ... ve حضرتك اغمض تصنيفاتندن واجمل تأليفاتندن برى نقش فصوص ... اما اول حضرتك شرحى دخى الفاظ عربى ve فارسى ايله اختلاط وامتزاج ايلدوكى اجلدن اكثر Bir sonraki adımda, bir sonraki ödeme için gereken ödemeyi ve ödemeyi yapın. اوزره شرح وبيان ايتمكى ... وبوكا زبدة الفحوص في نقش الفصوص ديمكله نام ونشان ويردم ..." ; [Silsiletü'z-zeheb] "الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه محمد واله اجمعين بو رساله اولدر كه طريق نقشبنديده اولان ويردلرين ve اجازتلرين بيان ايدر..." ; [al-Ḥikam al-ʻirfānīyah] "الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء وسيد المرسلين واله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول احقر عباد الله علي بن حسام الدين الشهير بالمتقي هذه حكم عرفانية في معان [ماني] ارشادية واشارات قرآنية ..."
Başlık katalogcu tarafından 'başlık sayfasındaki' yazıdan sağlanmıştır (s.1).
Bayan kompozit kodeks.
Üst panel kaplamasının menteşe bölgesinde kısmen görülebilen oval conta baskısı; Üst pano astarında (1 Jumādá II 1166 [yaklaşık 5 Nisan 1753] referans alınarak) ve s.240'da (en az dört ifade; 'başlık sayfasında' (s.1) Aḥmad al-ʻAlawī [?] (Ahmet el-Alevi / احمد العلوى) adına sahiplik beyanı) Türkçe olaylara ilişkin birkaç tarihli (Türkçe) kayıt bulunmaktadır. "تملكه الفقير الى رحمة ربه القدير احمد العلوى غفر لهما" ; 2. sayfada Maḥmūd ibn al-Seyyid Bekr ibn al-Ḥājj Maḥmūd al-Mārādānī ( Mahmut) adına yapılan vakıf beyanı b. Bekir b. Mahmut el-Mârâdânî / محمود بن السيد بكر بن الحاج محمد المارادانى / المارداني) 27 Ramazan 1184 [yaklaşık 14 Ocak 1771] (aynı vakıf için başka yerlerde de bulunan kısa açıklamalar, yani s.162, 174, 189, vb.); ayrıca 2. sayfadaki açılışta, Muḥammad Saʻīd (محمد سعيد) adına dairesel mühür baskısı (muhtemelen 1167 [1753 veya 4] tarihli); ara sıra kapsamlı kenar düzeltmeleri (signes de renvoi ile);
