Yazar
Q-RIGHT HARD, SUCN IBN SUPLE MUCAMAD, -1605 veya 1606.
Basım Tarihi
[17--]
Konu
Muhammed, Muhammed, /
Peygamber,, Muhammed, / Peygamber, /
-632, Muhammed, / Peygamber, / -632 /
1800'e kadar olan ilk eserler., `Iyāḍ ibn Mūsá,, `Iyāḍ ibn Mūsá, /
1083-1149., `Iyāḍ ibn Mūsá, / 1083-1149. /
Shifāʼ fī taʻrīf ḥuqūq al-Muṣṭafá., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça /
Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan /
Ann Arbor., Hadis, Hadis /
Tenkit, yorum vb., Hadis / Tenkit, yorum vb./
1800'lere kadar olan ilk eserler, Dini hayat, Dini hayat /
İslam, Dini hayat / İslam /
1800'e kadar olan ilk çalışmalar.
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
423
Fiziksel Boyutlar
423 leaves : paper ; 245 x 175 (190 x 110) mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
005983144
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: El-Kārī al-Harawī'nin ʻIyāḍ ibn Mūsá'nın Müslümanların Peygamber'e karşı ibadet yükümlülüklerine ilişkin risalesi üzerine yaptığı yorumun güzel bir kopyası. İki cilt bir arada. Açıklama esas olarak Sarah Mirza tarafından sağlanmıştır. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 27
Kökeni: Tarihli yazı sütunu yok; makale 18. yüzyılı öneriyor.
Beraberindeki materyaller: 12-13. sayfalar arasında siyah mürekkeple notlar içeren modern (asitli) not kağıdı (sayfalara ayrılmamış).
Eski raf markası: British Museum, Londra "No. 24 Sharh Kitab al-shifa."
Ciltleme: Kahverengi deri (keçi?) kaplı mukavvalar; Tip II bağlama (kanatlı); yeşil keten astar üzerine altın benekli, hardal renginde kağıttan yapıştırmalar ve sineklik yaprakları; üst ve alt kapaklarda pandantifler, altın boyalı vurgular ve işlemeli bordür ile bitkisel bitkisel kompozisyonla doldurulmuş (Déroche sınıfı. Nsd7 ile karşılaştırın) kör damgalı ve altın boyalı fistolu mandorla bulunur; kırmızı iplikle dikilmiş, iki istasyon; krem rengindeki uç bantlar, kafa sağlam, kuyruk çoğunlukla sağlam; adil durumda; Cilt ve kapak sağlamdır; sayfa kenarlarında su hasarından kaynaklanan bazı gelgit çizgileri; Ön kenar ve sırttaki derinin onarımı için kullanılan keten astar.
Destek: cm başına 11 çizgili Avrupa tarzı kağıt. (dikey) ve 22 mm aralıklı zincir hatları. ayrı (yatay); filigranlar arasında çiçek/yaprak tutan aslan (bkz. s.12, 19, 33, vb.) ve kaydırma işi içindeki kartal (profilde, başında taç bulunan) yer alır (bkz. s.15, 27, 45, vb.).
Dekorasyon: 4. sayfadaki açılışta, altın filetolarla ayrılmış pembe ve mavi bantlardan oluşan bir bölme içinde altın, yeşil, mavi, turuncu ve kırmızı renkte dönen çiçek motifleriyle doldurulmuş w şeklinde parçadan oluşan zarif aydınlatmalı başlık (ʻunwān); Başlangıç ve ön sayfanın yazılı alanı, en dışta kırmızı fileto bulunan geniş altın banttan oluşan bir çerçeveyle çevrelenmiş, diğer yerlerde kırmızı kurallı kenarlıkla çevrelenmiş metin; kırmızı daireler şeklindeki metin bölücüler (å veya hamsah rakamına benzer); üstünü kırmızıyla çiziyorum; bölüm ve bölüm başlıkları ayrı ayrı düzenlenmiştir.
Senaryo: Nesih; ince Türk eli; çoğunlukla tırnaksızdır, ancak ara sıra sola eğimli baş serif, belirli artikellerin lam'ında, lam elif bağlarının elif'inde vb. görünür; esas olarak kapalı sayaçlar; kāf mashkūlah (meshqūqah) tercih edilir; sola eğimin ve kelimelerin taban çizgisine inmesinin çok hafif etkisi (bazen daha belirgin); son nūn'un noktası sıklıkla kase ile asimile edilir; diğer birkaç elinde parlatıyor.
Tasarım: Sayfa başına 33 satır olarak yazılmıştır; çerçeve tarafından yönetilen.
Harmanlama: ii, VI (12), 18 V(192), VI (204), 11 V (314), V+3 (327), 2 IV(343), V+1 (354), 5 V(404), V+1 (415), IV (423), i ; esas olarak kinonlar; son yaprak boş bırakıldı; uygun sloganlardan yoksundur, ancak her yaprağın ön yüzündeki son satırın son kelimesi genellikle sonraki satırdaki ilk satırın başında tekrarlanır; Kurşun kalemle sayfalandırma, Batı rakamları (sayısallaştırma sırasında verilir; s.45-46 ile s.99-100 arasında ikişer sayfa atlanır, s.100'den s.61'e düşer, s.378'den s.380'e ve s.381'den s.383'e atlanır, s.433'ten s.424'e düşer).
Kolofon: "Yetkili", dikdörtgen şeklinde, şöyle okunur: "فرغ مؤلفه رحمه [؟] سلفه اوسط رمضان المبارك عام احد عشر بعد الالف من الهجرة النبوية الى المدينة السكينة ve ذلك بمكة المكرمة الامينة ve انا الفقير الى بر ربه الباري علي بن سلطان محمد القاري الحنفي عاملهما الله بلطفه الخفي ve كرمه الوفي ve من احسن ما نظم في تحسين هذا الكتاب ما قاله بعض اولى الالباب من الاصحاب ... اصاب الله جامعه عياضا جنات الخلد فهي له جزاء ve زاد محبه شرفا ve فضلا ve بلغه المهيمن ما شاء تم تم تم"
Açık: "فعذب ماؤها بعد ما كان مالحا فهو سبحانه حسبنا و نعم الوكيل ربنا و نعم الشفيع نبينا ونسأل الله دوام العافية وتوفيق تمام الطاعة وحسن الخاتمة والحمد لله اولا واخرا ... برحمتك يا ارحم الراحمين امين"
Incipit: "الحمد لله اللذى انزل القرآن شفاء لما في الصدور و هدى و رحمة للمؤمنين ve شفى به من مكان اشفى على شفائر جهنم من الكافرين و الصلوة ve السلام على سيد المرسلين ... اما بعد فيقول افقر العباد الى كرم ربه الباري علي بن سلطان محمد القاري لما رايت كتاب الشفاء في شمائل صاحب الاصطفاء اجمع ما صنف في بابه مجملا في الاستيفاء لعدم امكان الوصول الى انتهاء الاستقصاء قصدت ان اخدمه بشرح يشرح ما يتعلق به من تحقيق الاعراب ve البناء ... قال بسم الله الرحمن الريم اقتداء بالكلام المجيد"
Başlık, 4. sayfadaki açılıştan itibaren katalogcu tarafından sağlanmıştır.
Bayan kodeksi.
Üst kapağın iç kısmındaki British Museum, Londra kitap plakası, "British Museum, Londra. No. 24 Sharh Kitab al-shifa." ; mor mürekkeple keçi/ceylan figürlü dairesel mühür baskısı ve 1. sayfada Batı rakamlarıyla "254" yazısı; 'başlık sayfasında' (s.3), Erzurum kadısı Cennettʹzāde (Cennet-zade) olarak bilinen el-Seyyid ʻAbd Allāh Adīb (Abdullah Edip) adına ayrıntılı bir vakıf beyanı ve mührü (s.4'te tekrarlanmıştır) şöyledir: "وقفت وقفا صحيحا Amerika Birleşik Devletleri'nde bir bankanın bir başkası olarak kabul edilmesi durumunda, bu, bir başkasının yerine bir başkası olarak kabul edilir. Ve bu, bir kez daha doğru bir şekilde yapılması gereken bir işlemdir. ومائتين والف"; birkaç elde çok sayıda açıklama.
