[Kaligrafi örneği, 18. yüzyıl].
([مرقع حسن الخط, القرن 18م].)

İsim	[Kaligrafi örneği, 18. yüzyıl].
İsim Orijinal	[مرقع حسن الخط, القرن 18م].
Basım Tarihi:	[Istanbul?], [1730-1787]
Konu	Muhammed, Muhammed, / Peygamber,, Muhammed, / Peygamber, / -632, Muhammed, / Peygamber, / -632 / Şiir, Muhammed, / Peygamber, / -632 / Şiir / 1800'lere kadar olan ilk eserler., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça / Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan / Ann Arbor., İslam kaligrafisi, İslam kaligrafisi / Örnekler., Yazı, Arapça, Yazı, Arapça / Örnekler., Kaligrafi, Arapça, Kaligrafi, Arapça / Numuneler.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Bilinmiyor
Fiziksel Boyutlar	10 panels : paper ; 265 x 175 (190 x 103) mm
Kütüphane:	HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası	006796290
Lokasyon	Michigan Üniversitesi
Notlar	Hakkında: Osmanlı hattatı İbrahim Rodosi'nin (ö.1787) hazırladığı güzel hat (muraqqaʻ / murakkaa) albümü. Temel alfabetik alıştırmaların (müfredat) kullanıldığı, iki harfli (sülüs / sülüs ve nesih / nesih) bir meşk murakkaa veya meşkler albümü (alıştırmalar), alfa-sayısal sistemle (ebced / abced hesabı) oluşturulmuş kelime alıştırmaları (mürekkebat), dualar ve el-Buṣīrī'nin Kaṣīdat metninin bir bölümünden oluşur. el-Burdah. \| Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 237 Kökeni: İbrahim Rodosi'nin yaptığı kolofonda görüldüğü gibi; Transkripsiyon tarihi belirtilmemekle birlikte hattatın faaliyeti (icazetini ilk hocası İsmail Zühdî'nin 1731'deki ölümünden kısa bir süre sonra alması) 18. yüzyılın ortaları ile sonları arasında olduğunu göstermektedir. Eski raf işareti: Üst kapağın iç kısmında kurşun kalemle yazılmış "559 T. De M. [yani Tammaro De Marinis]"; Açılışta kurşun kalemle "116" yazılmıştır. Ciltleme: Sırtı açık kırmızı-kahverengi deri ile koyu kırmızı-kahverengi deri kaplı mukavvalar; Tip III ciltleme (kanatsız); pembe renkli kağıttan karton astarlar; üst ve alt kapaklarda simetrik bitkisel kompozisyonla doldurulmuş kör damgalı ve altın boyalı fistolu mandorla (Isl. Bayan 230'un kapağındaki cilt süslemesiyle karşılaştırın) ve ayrıca altın filetolarla çevrelenmiş guilloché rulosundan oluşan işlenmiş bordür bulunur; kırmızı-kahverengi deri ile birbirine menteşelenmiş paneller; Biraz lekelenme, aşınma, derinin kalkması, kafaya yakın omurgada çatlak vs. dışında genel olarak iyi durumda. Destek: İyi perdahlanmış kağıt (bazı durumlarda yüzeyi boyalı pembe) parçalı, turuncu ve yeşil, mavi ve pembe, turuncu ve macenta, sarı ve yeşil, yeşil ve macenta, lavanta ve turuncu vb. kombinasyonlarından oluşan diğer yüzeyi boyalı ve altın benekli kağıtlardan oluşan çerçeveye yerleştirilmiştir (karşılık gelen sayfaların kağıtları eşleşir), altın şeritler ve beyaz filetolarla ayrılır. Dekorasyon: Esas olarak altın, kırmızı, pembe, beyaz, mavi vb. dönen bitkisel desenlerle kaplanmış fistolu yarım daire biçimli parçalardan (kubbeler) oluşan dekoratif aydınlatmalı parçalar, kompakt merkezi çizgilerin yanında; bazı panellerde farklı bitkisel kompozisyona sahip diğer aydınlatılmış yan parçalar görünmektedir; değişen kalınlıklarda altın bantlarla çerçevelenmiş yazılı alan; pembe, beyaz, mavi vb. vurgulara sahip ışıklı rozetler şeklindeki metin bölücüler. Yazı: Osmanlı hat sanatının güzel bir örneği; Sülüs'te her sayfada iki büyük satır; nesih'te her sayfanın iki merkezi satırı; tamamen seslendirilmiş; Her ikisi de alfabetik alıştırmalarda açık olmasına rağmen her biri ayrı bir metin akışını sürdürür. Mizanpaj: Her sayfada dört satır, iki büyük satır sülüs ve iki kısa satır nesih olarak yazılmıştır; yazılı alan, büyük çizgileri barındıracak şekilde üst ve alt panellere bölünmüştür ve iki kompakt çizgiyi barındıracak şekilde bölünmüş bir merkezi panel bulunmaktadır. Harmanlama: Kenarları iç içe geçmiş ve kırmızı-kahverengi deri ile birbirine menteşelenmiş on 'panel' (monte edilmiş yapraklar); dikey olarak açılır. Kolofon: "Scribal" şöyle okunur: "مشقه اضعف الكتاب ابراهيم الردوسي" Açık: [sülüs/sülüs'te] "سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك وجل ثناؤك ولا اله غيرك" ; [naskh / nesih'te] "فان امارتي بالسوء ما اتعظت من جهلها بنذير الشيب" Incipit: "رب يسر ولا تعسر رب تمم بالخير" Başlık katalogcu tarafından sağlanmıştır. Bayan kodeksi. Üst kapağın iç kısmında "559 T. De M. [yani Tammaro De Marinis]" ve açılışta "116" kurşun kalemle yazılar; temiz kopya.

Kaynağa git HathiTrust Dijital Kütüphanesi

HathiTrust Dijital Kütüphanesi

[Kaligrafi örneği, 18. yüzyıl].

([مرقع حسن الخط, القرن 18م].)

Basım Tarihi [Istanbul?], [1730-1787]

Konu Muhammed, Muhammed, / Peygamber,, Muhammed, / Peygamber, / -632, Muhammed, / Peygamber, / -632 / Şiir, Muhammed, / Peygamber, / -632 / Şiir / 1800'lere kadar olan ilk eserler., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça / Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan / Ann Arbor., İslam kaligrafisi, İslam kaligrafisi / Örnekler., Yazı, Arapça, Yazı, Arapça / Örnekler., Kaligrafi, Arapça, Kaligrafi, Arapça / Numuneler.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Bilinmiyor

Fiziksel Boyutlar 10 panels : paper ; 265 x 175 (190 x 103) mm

Kütüphane HathiTrust Dijital Kütüphanesi

Kayıt Numarası 006796290

Lokasyon Michigan Üniversitesi

Notlar Hakkında: Osmanlı hattatı İbrahim Rodosi'nin (ö.1787) hazırladığı güzel hat (muraqqaʻ / murakkaa) albümü. Temel alfabetik alıştırmaların (müfredat) kullanıldığı, iki harfli (sülüs / sülüs ve nesih / nesih) bir meşk murakkaa veya meşkler albümü (alıştırmalar), alfa-sayısal sistemle (ebced / abced hesabı) oluşturulmuş kelime alıştırmaları (mürekkebat), dualar ve el-Buṣīrī'nin Kaṣīdat metninin bir bölümünden oluşur. el-Burdah. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 237 Kökeni: İbrahim Rodosi'nin yaptığı kolofonda görüldüğü gibi; Transkripsiyon tarihi belirtilmemekle birlikte hattatın faaliyeti (icazetini ilk hocası İsmail Zühdî'nin 1731'deki ölümünden kısa bir süre sonra alması) 18. yüzyılın ortaları ile sonları arasında olduğunu göstermektedir. Eski raf işareti: Üst kapağın iç kısmında kurşun kalemle yazılmış "559 T. De M. [yani Tammaro De Marinis]"; Açılışta kurşun kalemle "116" yazılmıştır. Ciltleme: Sırtı açık kırmızı-kahverengi deri ile koyu kırmızı-kahverengi deri kaplı mukavvalar; Tip III ciltleme (kanatsız); pembe renkli kağıttan karton astarlar; üst ve alt kapaklarda simetrik bitkisel kompozisyonla doldurulmuş kör damgalı ve altın boyalı fistolu mandorla (Isl. Bayan 230'un kapağındaki cilt süslemesiyle karşılaştırın) ve ayrıca altın filetolarla çevrelenmiş guilloché rulosundan oluşan işlenmiş bordür bulunur; kırmızı-kahverengi deri ile birbirine menteşelenmiş paneller; Biraz lekelenme, aşınma, derinin kalkması, kafaya yakın omurgada çatlak vs. dışında genel olarak iyi durumda. Destek: İyi perdahlanmış kağıt (bazı durumlarda yüzeyi boyalı pembe) parçalı, turuncu ve yeşil, mavi ve pembe, turuncu ve macenta, sarı ve yeşil, yeşil ve macenta, lavanta ve turuncu vb. kombinasyonlarından oluşan diğer yüzeyi boyalı ve altın benekli kağıtlardan oluşan çerçeveye yerleştirilmiştir (karşılık gelen sayfaların kağıtları eşleşir), altın şeritler ve beyaz filetolarla ayrılır. Dekorasyon: Esas olarak altın, kırmızı, pembe, beyaz, mavi vb. dönen bitkisel desenlerle kaplanmış fistolu yarım daire biçimli parçalardan (kubbeler) oluşan dekoratif aydınlatmalı parçalar, kompakt merkezi çizgilerin yanında; bazı panellerde farklı bitkisel kompozisyona sahip diğer aydınlatılmış yan parçalar görünmektedir; değişen kalınlıklarda altın bantlarla çerçevelenmiş yazılı alan; pembe, beyaz, mavi vb. vurgulara sahip ışıklı rozetler şeklindeki metin bölücüler. Yazı: Osmanlı hat sanatının güzel bir örneği; Sülüs'te her sayfada iki büyük satır; nesih'te her sayfanın iki merkezi satırı; tamamen seslendirilmiş; Her ikisi de alfabetik alıştırmalarda açık olmasına rağmen her biri ayrı bir metin akışını sürdürür. Mizanpaj: Her sayfada dört satır, iki büyük satır sülüs ve iki kısa satır nesih olarak yazılmıştır; yazılı alan, büyük çizgileri barındıracak şekilde üst ve alt panellere bölünmüştür ve iki kompakt çizgiyi barındıracak şekilde bölünmüş bir merkezi panel bulunmaktadır. Harmanlama: Kenarları iç içe geçmiş ve kırmızı-kahverengi deri ile birbirine menteşelenmiş on 'panel' (monte edilmiş yapraklar); dikey olarak açılır. Kolofon: "Scribal" şöyle okunur: "مشقه اضعف الكتاب ابراهيم الردوسي" Açık: [sülüs/sülüs'te] "سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك وجل ثناؤك ولا اله غيرك" ; [naskh / nesih'te] "فان امارتي بالسوء ما اتعظت من جهلها بنذير الشيب" Incipit: "رب يسر ولا تعسر رب تمم بالخير" Başlık katalogcu tarafından sağlanmıştır. Bayan kodeksi. Üst kapağın iç kısmında "559 T. De M. [yani Tammaro De Marinis]" ve açılışta "116" kurşun kalemle yazılar; temiz kopya.