Yazar
Vankulu Mehmet Efendi, -1592.
Basım Tarihi
[1615]
Konu
Hüsrev, Hüsrev, /
Molla,, Hüsrev, / Molla, /
-1480., Hüsrev,/Molla,/-1480. /
Durar al-ḥukkām., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça /
Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan /
Ann Arbor., Hanefiler, Hanefiler /
1800'lere kadar olan ilk eserler, İslam hukuku, İslam hukuku /
1800'e kadar olan ilk çalışmalar.
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
232
Fiziksel Boyutlar
232 leaves : paper ; 205 x 145 (170 x 85) mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
006305637
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: Vankuli Mehmet Efendi (Muḥammad ibn Musṣṭafá al-Wānī, al-shahīr bi-Wānqūlī, ö.1000/1592) tarafından Molla Hüsrev’in (Muḥammad ibn) Dürar el-Hukkām üzerine yazdığı şerhin (muhtemelen Naqd al-Durar başlıklı) güzel nüshası Farāmurz, ö.885/1480) Ghurar al-ahkām adlı eserinde hukuk uygulamalarının ilkeleri üzerine. Öncesinde Durar, Hāshiyat al-Jurjānī ʻalá al-Kashshāf, vb.'nin önsözündeki konuları tartışan kısa bir pasaj yer alıyor. Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 87
Kökeni: 475. sayfadaki sütun yazısında göründüğü gibi kompozisyon 1 Muharrem 995'te [yaklaşık M.Ö. 12 Aralık 1586]. Muṣṭafá ibn Aḥmad tarafından transkripsiyonlu ("istinsākh") hazırlanan bu nüsha, Zilkade 1024 [Kasım 1615] ortalarında tamamlanmıştır.
Eski raf markası: British Museum, Londra "No. 46. Durar al-hukkam."
Ciltleme: Açık kahverengi deri kaplı mukavvalar; Tip II ciltleme (kapaklı, ancak artık eksik); pembe, turuncu, mavi ve beyaz renkte ince taranmış ebrulu kağıttan çiftler; üst ve alt kapaklarda Déroche sınıfına benzer tasarıma sahip, kör damgalı merkezi mandorla bulunmaktadır. OSv 1 ve basit araçlı kural sınırı; üst kapaktaki etiket yalnızca kısmen çıkarılmıştır; krem iplikle dikilmiş, iki istasyon; mavi ve sarı (?) uç bantlar neredeyse kaybolmuş; kapak eksik, çok fazla aşınma ve lekelenme ve uç bantlarda kayıplar dışında iyi durumda.
Destek: Dikey olarak aralıklı olarak uzanan, yaklaşık cm başına 10 çizgili çizgiye sahip Avrupa desenli kağıt. ve yatay olarak 29 mm aralıklarla uzanan zincir hatları. ayrı; hafif boyutlu ve perdahlı; filigranlar arasında, üzerinde yonca bulunan daire şeklindeki çapa (Heawood 2 ile karşılaştırın), yukarıda 6 köşeli yıldız bulunan taç (Heawood 1131'e benzer) ve damganın üzerinde yonca bulunan "BG" yer alır; Sayfa 357'de başlayan yazı, daire filigranı içinde tatar yayı bulunan daha ince bir Avrupa tarzı kağıt üzerinde görünüyor.
Dekorasyon: Ters virgül biçimindeki metin bölücüler; kırmızı anahtar kelimelerle (اما بعد، قوله، الخ), bölüm başlıkları, üst çizgi, metin bölücüler vb. ile doldurulmuş metin.
Senaryo: Nesih; ince Türk eli; neredeyse her şaftta sağa eğimli kama biçimli kafa serifli, oldukça serifli; yüksek oranda bağlanmıştır; sola doğru hafif eğim etkisi; genellikle sola keskin bir şekilde aşağıya doğru eğimli inenlerin ve taban çizgisine inen kelimelerin güçlü etkisi (bkz. s.306-316, s.323-33, vb.) değişiklik gösterse de; kāf mashkūlah tercih edildi (hatta son kaf); çizgi kalınlığı ve eğim eğilimi, taban çizgisine alçalma vb. değişiklik gösterir ancak baştan sona aynı kopyacı tarafından sağlandığı görülmektedir.
Düzen: Esas olarak sayfa başına 23 satırla yazılmıştır; çerçeve tarafından yönetilen.
Harmanlama: i, VI(12), 22 V(232), i; esas olarak kinonlar; mevcut sloganlar; Kurşun kalemle sayfalandırma, Batı rakamları, sayısallaştırma sırasında sağlanır (son sayım 12 sayfadır - 234'ü atlar ve 249'dan 258'e).
İthaf: El-Wānī tarafından oğlu Pīr Muḥammad ibn Muḥammad al-Wānī için bestelenmiştir (bkz. fol.4b/s.10'daki açılış).
Kolofon: "Yetkili" ve ardından "yazıcı", üçgen şeklinde, şöyle okunur: "هذا اخر ما يسر الله تعالى بلطفه الرباني لاضعف عباده محمد الواني قول [؟] من التعليقات Bir başka deyişle, bir başkası için en iyi çözüm, bir başkasının yerine bir başkasının ödeme yapması gereken bir ödeme yöntemidir. الهجرة النبوية المصطفوية والحمد لله سبحانه اولا واخرا والصلوة على نبيه محمد واله وصحبه اجمعين واستنسخه[؟] الفقير الى الله المتين مصطفى بن احمد غفر الله لهما ولوالديهما لجميع المؤمنين والمؤمنات افاض الله انارة البر [؟] Ve bu, bir başkası için en iyi çözümdür.
Açık: "ان يكون الموصي كما المشتري منه [؟] بالنظر الى الموصي له فان الاقالة بيع حتى الثالث"
Incipit: "الحمد لله رب العالمين والصلوة على سيد المرسلين محمد واله وصحبه اجمعين اما بعد فقد قال صاحب الدرر في صدر كتابه او الاستعانة ... [al-Wānī ʻalá al-Durar] الحمد لوليه والصلوة على نبيه اما بعد فلما قراى علي الولد الاعز اعنى به موهبة [؟] الله تعالى من لطفه الرباني پير محمد بن محمد الواني كتاب الدرر والغرر DERسا فدرسا حررت ما لاح في قلبي ve في خلدي شيئا فشيئا ..."
Başlık 475. sayfadaki kolofondandır.
Bayan kodeksi.
İç ön kapakta British Museum, Londra kitapçığı, "British Museum, Londra. No. 46. Durar al-hukkam." ; mor mürekkeple keçi/ceylan figürü ve ön arka sayfada Batı rakamlarıyla "364" yazısı bulunan dairesel mühür baskısı; s.3'te sahiplik bildirimi "انتقل الى ملك العبد الفقير الطفه [؟] ربه القدير محمد ...[؟] المدعو بحاجى ملا زاده نال في الدارين ما اراده"; s.475'te kütüphane için 1289 [1872 veya 3] tarihli dairesel mühür baskısı (vakıf-mühür) (كتابخانه / kitābkhānah / كتبخانه / Mīr Ḥājjī ʻAlī Rāshid Arzanjānī (Mir Hacı Ali Râşid Erzincani)'nin kutubkhānah / kütüphanesi) şöyle okuyor: "وقفت هذا الكتاب كتبخانه مير حاجى على [راشد] ارزنجانى" ; çok sayıda kenar düzeltmesi ve açıklamanın yanı sıra "خلل الناسخ" ifadesi (bkz. s.195, vb.); birkaç harmanlama işareti görülüyor (bkz. s.28).
