Yazar
Qāḍī Khān, al-Ḥasan ibn Manṣūr al-Ūzjandī al-Farghānī, -1196.
Basım Tarihi
[Ramlah?], [1550]
Konu
El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça /
Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan /
Ann Arbor., Fetvalar, Fetvalar /
1800'lere kadar olan ilk eserler, İslam hukuku, İslam hukuku /
Yorum ve inşaat, İslam hukuku / Yorum ve inşaat /
1800'lere kadar olan ilk eserler, Hanefîler, Hanefîler /
1800'e kadar olan ilk çalışmalar.
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
286
Fiziksel Boyutlar
286 leaves : paper ; 277 x 190 (210 x 135) mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
006803687
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: Qāḍīkhān'ın (ö.1196) fıkıh risalesinin güzel bir nüshasını oluşturan iki ciltten ikincisi, önünde bir içindekiler tablosu (s.5-7); Bu cilt Kitāb al-Ijāzāt'ta açılıyor ve Kitāb al-Hacr'da bitiyor. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 562 v.2
Menşei: 575-576. sayfalardaki kolofonda göründüğü gibi, Yūsuf ibn Khiḍr [Khaḍir] ibn Muḥammad al-Bāqānī el-Hanbelī tarafından kopyalanmış ve transkripsiyon Safar 957'de (Şubat-Mart 1550) tamamlanmıştır.
Eski raf işareti: "IL 264" üst kapağının iç kısmından (muhtemelen Yahuda tarafından sağlanmıştır).
Ciltleme: Mukavvalar artık kırmızı kumaşla kaplanmıştır (altta işlenmiş ve damgalanmış derinin kanıtı); Tip II bağlama (kanatlı); kahverengi dokuma kağıttan yapıştırmalar ve sinek yaprakları; üst ve alt kapaklarda kumaşın altında damgalı mandorla bulunmaktadır; koyu krem iplikle dikilmiş, iki istasyon; kırmızı ve sarı renkte işlenmiş şivron uç bantları, iyi durumda; Biraz lekelenme, aşınma, tahta köşelerindeki kumaşın kalkması vb. dışında genel olarak oldukça iyi durumda.
Destek: cm başına 9 çizgili, Avrupalı olmayan (muhtemelen Arap) kağıt. (yatay) ve zincir hatları (dikey) 13-16 mm'lik üçlü olarak gruplandırılmıştır. zincirler arası ve 30-35 mm. gruplar arasında (bkz. s.34, vb.); sağlam ve yoğun, iyi perdahlanmış ila parlak arasında; daha sonra Avrupa tarzı kağıttan yapılmış, daire şeklinde filigranlı çapa içeren yaprak yaprakları (arka kapakta görülebilir).
Dekorasyon: Anahtar kelimeler, bölüm başlıkları ve kısaltılmış semboller; kırmızı renkli ters virgül şeklinde metin bölücüler.
Senaryo: Nesih; zarif 'Suriye' (Filistin) eli; kısmen ama düzensiz bir şekilde sola doğru hafif bir eğim etkisi ile seriflenmiş, eğrisel alçalanlar (bazıları geniş), belirgin noktalara işaret eden, harflerin bir miktar serbest asimilasyonu vb.
Mizanpaj: Sayfa başına 29 satır halinde yazılmıştır; çerçeve tarafından yönetilen.
Derleme: ii, 28 V(280), III (286), iii; neredeyse yalnızca kiyonlar; sloganlar mevcut (ara sıra kesiliyor); siyah mürekkeple yapraklar, kurşun kalemle Hint-Arap rakamları sayfa numaralandırması, Batı rakamları, dijitalleştirme sırasında sağlanır (uç yapraklar dahil).
Kolofon: "Scribal", "تم الجز الثاني من كتاب قاضي خان على مؤلفه الرحمة والرضوان على يد العبد الفقير الحقير المعترف" yazıyor بالعجز والتقصير راجي رحمة ربه اللطيف الحنين المنان يوسف بن الحاج خضر [؟] بن الحاج محمد الباقاني نسبا veالحنبلي مذهبا غفر الله له ولوالديه ولمن قرأ او نظر فيه ودعا له بالمغفرة ولجميع المسلمين ... Ve في صفر الخير سنة ٩۵۷"
Açıkça: "قال ابو القاسم رحمه الله لا يجوز وفقه واذ اذن له القاضي فهما افتيا بصحة الحجر على الحر البالغ كما هو مذهب ابي يوسف ومحمد رحمهما الله والله اعلم بالصواب واليه المرجع والمآب"
Incipit: "Kötü bir şey değil, bu yüzden bir şey yapmayacağım ve bana bir şey söylemeyeceksin ..."
Başlık katalogcu tarafından sağlanmıştır.
Bayan kodeksi.
Muḥammad ibn Aḥmad adına açılan sayfadaki (s.3) mülkiyet / himaye beyanı, metnin kendisi için kopyalandığını ("بالاستنساخ"), muhtemelen Ramlah'da (cilt 1, s.5'teki açıklamaya bakınız), beyanda "دخل هذا المجلد في نوبة الفقير" yazıyor. بالاستنساخ في رملة نمقه احقر عباد الله محمد ابن احمد عفي عنه ve fistolu, badem şekilli mühür baskısıyla birlikte sunulur (ayrıca s.5'te de görülmektedir), birinci ciltteki ifadeyi karşılaştırın [Ms. 562 v.1]; s.5 "عدد كراريس مجلد قاضيخان ٢٩"; s.7'de oval mühür baskısı; s.7'de muhtemelen el-Seyyid el-Ḥājj Ḥasan [Ḥusayn?] Rüşdî ibn el-Ḥājj Muḥammad Surūrī adına silinmiş mülkiyet beyanı (Hacı Hasen [Hüseyin ?] Rüştü bin Hacı Mehmet Sürurî), birinci ciltteki beyanı karşılaştırın [Isl. Ms. 562 v.1]);
