شرح الآرومية،
[875، أي: 1471].
(شرح الآجرومية, [875ه, 1471م].)
| العنوان |
شرح الآرومية،
[875، أي: 1471]. |
| العنوان الأصلي
|
شرح الآجرومية, [875ه, 1471م].
|
| المؤلف |
Ḥalāwī, Muḥammad ibn Muḥammad, 1416 or 1417-1478 or 1479. |
| تاريخ النشر: |
[دمشق]، [1471] |
| الموضوع |
ابن عجرم، محمد بن محمد، ابن عجرم، محمد بن محمد، /
1273 أو 1274-1323. ابن عجرم، محمد بن محمد، / 1273 أو 1274-1323. /
الآجرومية., مخطوطات, عربي, مخطوطات, عربي /
ميشيغان، مخطوطات، عربي / ميشيغان /
آن أربور، اللغة العربية، اللغة العربية /
النحو، اللغة العربية / القواعد /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. |
| النوع |
كتاب |
| اللغة |
العربية |
| رقمي |
لا
|
| مخطوط |
غير معروف
|
| عدد الصفحات |
75 |
| الأبعاد الفيزيائية |
75 leaves : paper ; 183 x 140 (139 x 99) mm |
| المكتبة: |
مكتبة HathiTrust الرقمية |
| رقم السجل |
006813649 |
| موقع المكتبة |
جامعة ميشيغان |
| ملاحظات |
حول: نسخة جيدة (حتى قام المؤلف بجمعها) من شرح محمد بن محمد الحلاوي المقدسي (ت. ١٤٧٨) على رسالة ابن عجرم (ت. ١٣٢٣) المختصرة عن الإعراب، المقدمة الآرومية. | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 623
الأصل: كما يظهر في بيانات النسخ ص 149، نسخه محمد بن خالد بيك [؟] الرحلاوي الشافعي [؟] في المدرسة السميطية بدمشق مع النسخ انتهى في 10 رجب 875 [ca. 2 يناير 1471]. ويشير بيان التجميع الذي بيد المؤلف أيضًا في ص 149 إلى أن هذه النسخة تم تجميعها مع نموذج بيده، وأن التجميع تم في 25 شعبان 876 [حوالي 1000]. 6 فبراير 1472].
المواد المرافقة: أ. عمليات الاستحواذ تفلت من يهودا.
علامة الرف السابقة: من الغلاف الأمامي الداخلي وملصق العمود الفقري، "IL 173" (من المحتمل أن يكون يهودا قد قدمها، راجع قسيمة الاستحواذ).
التجليد: ألواح لصق رقيقة جدًا (بضع طبقات فقط من الورق السميك) مغطاة بورق أسود مصبوغ السطح مع ورق معاد تدويره (أي "نفايات" المخطوطة) وورق فوق العمود الفقري؛ النوع الثالث ملزم (بدون رفرف) ؛ "بطانات الألواح" والمفصلات من الورق المعاد تدويره؛ محطات الخياطة الأصلية مرئية (اثنتان زائدتان من الانتخابات التمهيدية) على الرغم من إعادة خياطتها الآن بخيوط كريمية (خياطة الطعن بشكل أساسي) وخياطتها من خلال العمود الفقري في المركز مع وجود خيوط مرئية على العمود الفقري وفي الصفحات 66 و 75؛ بشكل عام في حالة سيئة للغاية مع رفع وفقدان كبير للورق والرق، وانفصال "الألواح" (طبقات من الورق المعاد تدويره مرئية في الغلاف العلوي)، وتلف بسبب الرطوبة، وما إلى ذلك؛ موجودة في صندوق للحماية.
الدعم: ورق ممدد غير أوروبي (عربي على الأرجح) ربما من نوعين، الأول به حوالي 8 أسطر موضوعة لكل سم. (عموديًا) وخطوط سلسلة مجمعة في ثلاثات مقاس 11-14 مم. بين السلاسل و 33 ملم. بين المجموعتين (انظر bifolium ص 109-112)، والثانية بـ 9-10 ملم. بين السلاسل و 42-44 ملم. بين المجموعات (انظر bifolium الصفحات 67-74، 107-114، الخ)؛ لا تظهر علامات العفن إلا بشكل خافت في العديد من الأوراق من كلا "النوعين"، وكلاهما قوي جدًا رغم أنه ناعم، ومصقول وناعم تمامًا، مع بعض الشوائب؛ القطعة الثانية (الاستبدال) على ورق ممدد أوروبي بـ 7 أسطر ممسوحة لكل سم. (عموديًا)، خطوط السلسلة متباعدة 28 مم. متباعدة (أفقية)، وعلامة مائية على شكل نجمة وهلال (حوالي 60 ملم في الارتفاع، انظر الصفحات 30-32)؛ أوراق ثنائية متناوبة في الرصيف الخامس ملون باللون الأصفر.
زخرفة: الكلمات المفتاحية والنصوص المعلقة على (متن الآرومية) مكتوبة باللون الأحمر ؛ فواصل نصية على شكل فواصل مقلوبة.
الخط: النسخ؛ ما لا يقل عن ثلاثة أيادي سورية رفيعة بالإضافة إلى يد بديلة؛ اليد المفتوحة غير متقنة تقريبًا (على الرغم من ظهور رقاقات الرأس في بعض الأحيان على ألف قائمة بذاتها)، مع نزول منحني الأضلاع، نزول يمين مدبب، عدادات مفتوحة بشكل أساسي، تشير إلى نقاط مميزة، غالبًا ما تنحني حرف الألف للخلف كما لو كانت تشير إلى القاف (على الرغم من ظهور النقاط أيضًا)؛ الاستعلام الثاني على أوراق بديلة لاحقة بخط تركي مختلف وواضح، مع تأثير الميل إلى اليسار؛ اليد من هناك حتى ما قبل الإغلاق مباشرةً، واضحة على الرغم من أنها زاويّة مع العديد من العدادات المغلقة، وتأثير طفيف للإمالة أو الميل إلى اليمين، مع الإشارة إلى نقاط مميزة، وطابع رأسي؛ القسم نحو الإغلاق بخط مختلف، مفلطح إلى حد ما وممدود أفقيًا، ومستدير مع ميل طفيف إلى اليسار، ويشير بشكل أساسي إلى نقاط مميزة؛ تم نطقه جزئيًا طوال الوقت.
التخطيط: مكتوب في 17 سطرًا في كل صفحة؛ يحكم الإطار.
الترتيب: 6 V(60)، V-1 (69)، III (75) ؛ الكينيونات بشكل رئيسي؛ تم استبدال الكوير الثاني (على الأرجح في القرن السابع عشر)؛ الكلمات الرئيسية موجودة ; ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، والأرقام الغربية، تم توفيرها أثناء عملية الرقمنة.
بيانات النسخ: "ناسخ"، مستطيل، يقرأ "وكان كامل من هذه النسخة المبركة ان شاء [؟] الله على الفقير المذنب الحقير محمد بن خالد بك [؟] الرحلاوي الشافعى [؟] بدمشق المحروسة بمدرسة السميطية ... عاشر شهر رجب الفردوس الأعلى من شهر خمسة وسبعين وثمانمائة والحمد لله ..."
صريح: "وهي عبارة عما افادت تعريفا كما تقدم كقولك عبد الله او تخصيصا كقوله صلى الله عليه وسلم خمسوات كتب الله وصلى الله على سيدنا محمد خير خلق الله واخوانه من النبيين وكل وربي كل وسائر عباد الله الصالحين وسلم افضل صلواته وسلامه عدد معلوماته كلما ذكر الذاكرون وعقل عن ذكره العاقل لون تم [؟] شددنا الله ونعم ولا قوة الا بالله العظيم والحمد لله رب العالمين ونسأل الله المغفرة لنا ولجميع المسلمين"
Incipit: "وبه نستعين اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم الحمد لله الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم وصلى الله وسلم على سيدنا ومولانا محمد ... ولكن بعد قول اضعف عبادة الله واحوجهم الى عفوه ومغرفاته ورحمته محمد بن محمد ابن الحلاوي غفر الله ذنوبه وستر صريحه في الدنيا والاخرة امين [لما] ولا يشترط العلم من الحصول على ابناء زماننا اسعدهم الله مشغوفة ... المختصر في علم النحو للشيخ الامام ابي عبد الله محمد بن محمد بن داود ... بالجرومي ... واقسم علي من لا اقدر حنثه لما وجب علي من حقه ان اجمع شرحا على هذا المختصر ..."
العنوان من النقش الموجود داخل الغلاف العلوي.
السيدة المخطوطة.
بيان الملكية في "صفحة العنوان" (ص.1) باسم حسن الرزق مصحوبا بطبعة ختم دائري (مكرر بشكل أكثر وضوحا في ص.3)، نص البيان "ملكه بالشراء الشرعي حسن الرزق [؟]" وطبعة الختم مكتوب عليها "حسن الرزق ١٣١٤" ؛ يبدو أن بيان ملكية آخر في "صفحة العنوان" (صفحة 1) باسم واحد [...؟] يقرأ شمس الدين الأرمنازي "ملكه من فضل ربه عز وجل [...؟] شمس الدين الأرمنازي عفيه" ؛ بيان ملكية آخر شبه ممسوح باسم محيي [الدين؟] الداديخي ( محيي ... الداديخي ) أيضًا على "صفحة العنوان" (ص.١) ؛ يبدو أن بيان الترتيب في الصفحة 149 هو في يد المؤلف، ما يلي: "الحمد لله بلغ التواصل من أوله إلى آخره على خط مؤلفه وفي الخامس والعشرون [؟] من شعبان من شهر سنة 876 كتابه مؤلفه غفر الله له؛ ومن بين المقتطفات من ظهر الصفحة الأخيرة (ص 150)، بيان هدية باسم صياد زاده محمد أفندي (صيادى السيد زاده محمد افندى /) صياد زاده السيد محمد أفندي) وحسن بك هاليت (حسن بيك خالد / حسن بيك خالد) [؟] بالإضافة إلى بيان وصية باسم الشيخ علوان (الشيخ علوان) موقع من الشيخ يوسف (الشيخ يوسف) ؛ |
