Yazar
Q-RIGHT HARD, SUCN IBN SUPLE MUCAMAD, -1605 veya 1606.
Basım Tarihi
[1790-1825?]
Konu
Muhammed, Muhammed, /
Peygamber,, Muhammed, / Peygamber, /
-632, Muhammed, / Peygamber, / -632 /
1800'lere kadar olan ilk eserler., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça /
Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan /
Ann Arbor., Hadis, Hadis /
1800'lere kadar olan ilk eserler, İslam, İslam /
Dualar ve ibadetler, İslam / Dualar ve ibadetler /
1800'lere kadar olan ilk çalışmalar, Başlıklar (düzen özellikleri)
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
92
Fiziksel Boyutlar
92 leaves : paper ; 180 x 125 (87-148 x 46-80) mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
006781944
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: el-Kārī el-Haravi'nin (ö.1605) el-Ḥizb al-a'ẓam wa-el-vird al-afkham ile İbnü'l-Cezerî'nin (ö.833/1429) al-Ḥiṣn al-ḥaṣīn min kelam Seyyid al-mürsalīn adlı eserini içeren zarif dua kitabı. Kenarlarda namazda kullanılan hadisler. el-Ḥiṣn al-ḥaṣīn'den önce yazarın ʻUddat al-Ḥiṣn al-ḥaṣīn adlı eserinden bir alıntı gelir (s.2-3) ve ardından ek bir dua gelir (s.183-184). | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 522
Menşei: s.183 ve s.184'teki kolofonlarda görüldüğü gibi, her iki metin de el-Ḥācj Derwīshʻzādah (Hacı Dervişzade) olarak bilinen Muhammed Derviş el-Âmidi (Mehmet Derviş el-Amidî) tarafından istinsah edilmiştir, ancak transkripsiyon tarihi belirtilmemiştir. Makale 19. yüzyılın başlarını öne sürüyor.
Eşlik eden materyaller: a. Winifred Smeaton Thomas'ın elinde iki envanter kataloglama fişi. -- B. Yahuda'dan satın almalar kayıyor.
Eski raf işareti: İç ön kapaktan ve sırt etiketinden, "IL 100" (muhtemelen Yahuda tarafından sağlanmıştır, satın alma fişine bakın).
Ciltleme: Koyu kırmızı-kahverengiden siyaha kadar deri kaplı mukavvalar; Tip II bağlama (kanatlı); mavi renkli kağıttan tahta astarları; dekoratif kağıttan çift taraflı menteşeler (turuncu renkte bitkisel desenli siyah); üst ve alt kapaklarda altın damgalı merkezi mandorla (bitkisel dekorasyonla doldurulmuş), çok sayıda kör işlemeli rozet ve altın işlemeli guilloché rulo bordür vurgulu pandantifler ve köşe parçaları bulunur; altın sarısı iplikle dikilmiş, dört istasyon; Başta yalnızca ana renklerin izleri kalır, aksi takdirde uç bantlar kaybolur; genel olarak aşınma, kalkma ve altın varak, deri ve tahta kaplama vb. kaybıyla birlikte orta ila kötü durumda; Koyu kahverengi deriden omurga ve ön kenar kapağının onarımı.
Destek: cm başına 13 çizgili Avrupa tarzı kağıt. (yatay), zincir çizgileri 27 mm aralıklıdır. ayrı (dikey) ve aslan geçiş koruyucusu (bkz. s. 156, vb.) ve "G A" [veya "V G" ?] dahil olmak üzere filigranlar (Eineder, The Ancient paper-mills'deki no. 986, 987 vb. ile karşılaştırın); bej veya koyu krem renginde, yoğun perdahlıdan parlaka kadar, ince ve yarı saydam olmasına rağmen oldukça sağlam; metin kaybıyla birlikte bir miktar nem hasarı (bkz. s.76, vb.).
Dekorasyon: el-Ḥizb al-aʻẓam için 2. sayfadaki açıklıklarda ve ʻUddat al-Ḥiṣn al-ḥaṣīn'dan alıntı (kenarda) ve ayrıca al-Ḥiṣn al-ḥaṣīn metni için s.4'teki açıklıkta ışıklı başlıklar (ʻunwān / sarlawḥ) (kenar boşluğunda) ; tümü w şeklindeki parçadan [al-Ḥizb al-aʻẓam/al-Ḥiṣn al-ḥaṣīn] veya fistolu yarım daire biçimli parçadan (kubbe) oluşur [ʻUddat al-Ḥiṣn al-ḥaṣīn'dan alıntı] ışık alanları üzerinde altın, turuncu, pembe ve kırmızı renkte basit bitkisel bitkisel süslemelerle doldurulmuş mavi, pembe, yeşil-mavi ve turuncu, kırmızı veya siyah desenli sarı, yeşil-mavi veya pembe kuyucuklara yerleştirilmiş, başlıkları beyaz (şu anda çoğunlukla kaybolmuş) taşıyan altın dikdörtgen parçaları kaplıyor ve kendilerinin üzerinde kırmızı ve siyah dikey saplar (tīgh) var; merkezi yazı alanı altın çerçeveyle çevrelenmiş, kenarlar da altın kurallarla çizilmiş; başlangıç ve ön sayfadaki merkezi yazı alanında altın renkli bulut şeritlerinin kullanılması; altın diskler şeklindeki metin bölücüler (merkezi yazı alanı ve kenar boşlukları); anahtar kelimeler, bölüm başlıkları ve kısaltma sembolleri derecelendirilmiştir.
Senaryo: Nesih; zarif Osmanlı eli; sola doğru çok hafif bir eğim etkisi ile neredeyse tırnaksız, eğrisel alçalanlarla yuvarlatılmış, sağa doğru alçalanlar konik, tamamen sesli.
Mizanpaj: Sayfa başına 37 satır olarak yazılmış olup, merkezi yazı alanı 11 satır el-Ḥizb al-aʻẓam ve 26 satır el-Ḥiṣn al-ḥaṣīn'i köşegende (13 üst-dış, 13 dış-alt) taşımıştır; çerçeve tarafından yönetilen.
Derleme: 8 V(80), 2 III(92); neredeyse yalnızca kiyonlar; ana yazılı alandaki metin için mevcut sloganlar; Kenar boşluklarındaki metinde uygun sloganlar bulunmuyor ancak her yaprağın ön yüzündeki son satırın son sözcüğü genellikle sonraki satırdaki ilk satırın başında tekrarlanıyor; Kurşun kalemle sayfalandırma, Batı rakamları, dijitalleştirme sırasında sağlanır.
Kolofon: [al-Ḥiṣn al-ḥaṣīn] "تمت الحصن الحصين بعون الله وتوفيقه عن يد اضعف العباد السيد محمد درويش الامدى الشهير بالحج درويش زاده غفر الله له ولوالديه ولاقربائه ولجميع المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات"; [al-Ḥizb al-aʻẓam] "قد تم الحزب الاعظم عن يد اضعف العباد السيد محمد درويش الامدى غفر الله له ولوالديه ولاقربائه "
Açık: [al-Ḥiṣn al-ḥaṣīn] "ولا يدفعه سواك اللهم فرج عنا يا كريم يا ارحم الراحمين والحمد لله رب العالمين" ; [al-Ḥizb al-aʻẓam] "اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ورسولك النبي الامي الذي آمن بك وبكتابك واعطه افضل رحمتك veاته الشرف على على [كذا] خلقك يوم القيامة واجزه خير الجزاء والسلام عليه ورحمة الله وبركاته سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين ve لله رب العالمين م م م"
Incipit: [al-Ḥizb al-aʻẓam] "الحمد لله الذي دعانا للايمان وهدانا بالقرآن واجاب دعوتنا بالفضل والاحسان ... اما بعد فيقول العبد الداعي الراجي مغفرة ربه الباري علي بن سلطان محمد القاري ستر عيوبهما ve غفر ذنوبهما لما رايت بعض السالكين يتعلقون باوراد المشياخ المعتبرين ... فخطر ببالي ان اجمع الدعوات الماثورة في الاحاديث المنشورة ...Ve جمع الذي هوعدن الدعاء ... وسميته الحزب الاعظم والورد الافخم لانتسابه واستناده الى الرسول الاكرم ..." ; [Uddat al-Ḥiṣn al-ḥaṣīn'dan alıntı] "الحمد لله رب العالمين ربنا اتنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب قال الشيخ الامام ... شهاب الدين احمد بن علي بن حجر العسقلاني الشافعي المصري قال صاحب الشيخ الامام ... تاج القراء "; [al-Ḥiṣn al-ḥaṣīn] "قال الشيخ الامام العالم العلامة ... شمس الدين محمد بن الشيخ شمس الدين محمد بن محمد الجزري فسح الله تعالى في مدته واعاد علينا وعلى المسلمين من بركته اما بعد حمد الله الذي جعل الدعاء لرد القضاء ... فان هذا الحصن الحصين كلام سيد المرسلين ve سلاح المؤمنين من خزانة النبي الامين ve قول الرسول الكريم ... ve احاديث الصحيحة ابرزته عدة عن كل شدة ... وقد رمزت للكتب التي خرجت منها هذه الاحاديث بحروف تدل على ذلك ..."
Başlık, her eserin üst kapağının iç kısmındaki ve açıklıklardaki yazıtlardan katalogcu tarafından sağlanmıştır.
Bayan kodeksi.
Oldukça temiz bir kopya.
