Yazar
Ibn Malak, ʻAbd al-Laṭīf ibn ʻAbd al-ʻAzīz.
Basım Tarihi
[1470]
Konu
Ṣaghānī, el-Hasan ibn Muḥammad,, Ṣaghānī, el-Hasan ibn Muḥammad, /
1181-1252., Saghānī, el-Hasan ibn Muḥammad, / 1181-1252. /
Meşârik el-envâr., El yazmaları, Arapça, El yazmaları, Arapça /
Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan /
Ann Arbor., Hadis, Hadis /
Tenkit, yorum vb., Hadis / Tenkit, yorum vb./
1800'e kadar olan ilk çalışmalar.
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
302
Fiziksel Boyutlar
302 leaves : paper ; 290 x 210 (215 x 140) mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
005977498
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: İbn Malak'ın, Buhârî'nin sahihini ve Müslim'in sahihini birleştiren ve aynı zamanda diğer koleksiyonlardan gelen hadisleri de birleştiren el-Sağanî'nin hadis risalesi üzerine yaptığı yorumun güzel bir kopyası. Açıklama esas olarak Sarah Mirza tarafından sağlanmıştır. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 20
Kökeni: Fol.302a'daki (s.613) sütunda göründüğü gibi, Qār ʻAlī bin Pīr ʻAlī [?] tarafından kopyalanmıştır. Transkripsiyon tamamlandı ("waqaʻa al-farāgh min hādhihi al-nuskhah al-sharīfah...") Rabīʻ II 875 [Eylül-Ekim 1470].
Beraberindeki materyaller: Çoğu sayfa numaralandırmasında yer alan notlar, alıntılar vb. içeren çeşitli ekler.
Eski raf markası: British Museum, Londra "No. 131. İbn Malik'ten Gelenekler Koleksiyonu."
Ciltleme: Açık kahverengi deri kaplı mukavvalar; Tip II bağlama (kanatlı); açık kahverengi deriden çiftler; üst ve alt kapaklarda kör damgalı mandorla (kağıt kaplamalı alt kapak) ve bitkisel bitkisel kompozisyonla doldurulmuş pandantifler bulunur (Déroche sınıfı OSh5 ile karşılaştırın); zarf kapağı üzerinde asılı; beyaz iplikle dikilmiş, iki istasyon, orijinal dikiş dört istasyon olabilir; beyaz ve koyu turuncu uç bantlar, kuyruk bandı kaybolmuş, kafa bandının bir kısmı kalmış; sırt ve ön kenar kapağı daha sonra deri ile onarılmıştır; bazı çatlaklar ve deri kalkması bulunan ön kenar kapakları; Sırt kaplaması neredeyse tamamen kaybolmuş, orijinal deri tabakası ve yeşil keten astardan bazı kalıntılar var; tüm köşelerde tahtaların kaybı ve delaminasyonu.
Destek: En az iki türde Avrupa tipi kağıt; esas olarak cm başına 8 çizgili çizgi ile. (yatay) ve 45 mm aralıklı zincir hatları. ayrı, makas filigranı ile (Piccard no. 122413, Rom 1478 ile karşılaştırın); fol.9-fol.78 farklı bir makalede verilmiştir; Kağıt serilmiş yapraklara yapılan antika onarımlar ve dolgular.
Dekorasyon: Bölüm ve bölüm başlıkları ayrı ayrı gruplandırıldı; yorum yapılan metnin üstü kırmızıyla çizilmiştir; Açıklamanın tam kullanımı metnin bir kısmında sona erer.
Senaryo: Nesih; iki ana el; çoğunluğun eli kısmen serifli, elif üzerinde sağa eğimli baş serifli, kapalı sayaçlar, farklı noktalara işaret ediyor, bazı sesli harf işaretleri; fol.9-fol.78'in metni farklı bir el ile, sans serif olarak, açık sayaçlarla, nokta yerine vuruşlarla sağlanmıştır.
Tasarım: Sayfa başına 23 satır olarak yazılmıştır; çerçeve tarafından yönetilen.
Harmanlama: 9 IV (72), III (78), 4 IV (110), IV + 2 (120), 22 IV (296), III (302); esas olarak kuaterniyonlar; mevcut sloganlar; siyah mürekkeple yapraklanma, Hindu-Arap rakamları; Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları, dijitalleştirme sırasında sağlanır (ön sayfa ve ekler dahil).
Kolofon: "Scribal", dikdörtgen, şöyle yazıyor: "تم الكتاب المزين المرفوع المودود و ربنا المحمود و له الكرم والفضل والجود الحمد لله على التمام و على رسوله ve bu, en iyi çözüm olarak kabul edilen bir hizmettir. الى رحمة ربه الحليم الرحيم الكريم قار على بن پير على غفر الله له ولوالديه ve احسن اليهما ve في اليوم الثلثاء في شهر الربيع الاخر اللهم احسن على حالي في الاول ve بعد مرور اخراء من الظهر القريب الى الوقت الاخر اللهم ارزق ايمانا في Amerika'nın bir başkası olarak, Amerika Birleşik Devletleri'nde, Amerika Birleşik Devletleri'nde ve Amerika'da "
Açık: "صح الروايات فيه في اول الباب التاسع تم تم"
Incipit: "الحمد لله على هدية الهداية والاسلام ve عطية الدراية ولاعلام خصوصا من بيان حديث خير الانام محمد المختص بمقام على المقام عليه احاسن التحيات و اكامل الاسلام ... ve بعد يقول الضعيف العويزعبد اللطيف بن عبد العزيز المعروف بابن الملك ... لما وضع وجوه المعالي [المقال؟] ve صح النظر في المآل صودف العلم اعلاها منارة ve منالا ... ومما صنف فيه من الكتب الفاخرة ve الزبر الوافدة كتاب مشارق الانوار في صحاح الاخبار فانه مرتب بالتراتيب البديعة ... ... فصرت ادير في نفسي واستخير الله يومي وامسي ان اشرحه شرحا ... ve مبارق الازهار في شرح مشارق الانوار"
Fol.1b'deki açılıştan başlık (s.2).
Bayan kodeksi.
Üst kapağın iç kısmındaki British Museum, Londra kitapçığı, "British Museum, Londra. No. 131. İbn Malik'ten Gelenekler Koleksiyonu." ; 'Başlık sayfasında' (s.1) mor mürekkeple keçi/ceylan figürlü dairesel mühür baskısı ve Batı rakamlarıyla "31" yazısı; ayrıca 'başlık sayfasında' (s.1) sekizgen mühür baskısıyla birlikte vakıf beyanı, beyanda şu yazıyor: "وقفت بكتبخانه عبد الله افندي المفتي بارزنجان نمقه الفقير السيد مصطفى افندي سلامى [؟] زاده"; çok sayıda parlaklık ve kenar düzeltmeleri.
