[Şerḥ al-'Aqā'id al-Nesafīyah, 19. yüzyılın ortaları?].
([شرح العقائد النسفية، اواسط القرن 19م؟].)

Name: [Şerḥ al-'Aqā'id al-Nesafīyah, 19. yüzyılın ortaları?].
Author: Taftāzānī, Mesʻūd ibn `Umar, 1322-1389?

İsim	[Şerḥ al-'Aqā'id al-Nesafīyah, 19. yüzyılın ortaları?].
İsim Orijinal	[شرح العقائد النسفية، اواسط القرن 19م؟].
Yazar	Taftāzānī, Mesʻūd ibn `Umar, 1322-1389?
Basım Tarihi:	[1845-1860?]
Konu	Nesefî, Ömer ibn Muhammed,, Nesefî, Ömer ibn Muḥammad, / 1068?-1142., Nesefî, Ömer ibn Muhammed, / 1068?-1142. / `Aqā`id., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça / Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan / Ann Arbor., İslam, İslam / Doktrinler, İslam / Doktrinler / 1800'e kadar olan ilk çalışmalar.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Bilinmiyor
Sayfa Sayısı	90
Fiziksel Boyutlar	90 leaves : paper ; 222 x 175 (120-155 x 90) mm. bound to 230 x 178 mm
Kütüphane:	HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası	012388823
Lokasyon	Michigan Üniversitesi
Notlar	Hakkında: El-Taftāzānī'nin (ö.1389?) popüler itikat üzerine yaptığı yorumun çok parlak (eksik ve aniden biten) kopyası, Ebu Hafs `Umar Necmeddin al-Māturīdī al-Nesafī'nin (ö.1142) el-'Aqā'id al-Nesafīyah'ı. \| Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 1054 Kökeni: Tarihli kolofon yok; kağıt (özellikle kabartmalı işaretler), el vb. 19. yüzyılın ortalarını, muhtemelen 1850'lerin sonlarını akla getiriyor. Ciltleme: Koyu kırmızı deri kaplı mukavvalar; Tip III ciltleme (kapaksız), arka kısmı sıkı ancak metin bloğuyla tamamen aynı hizada değil (uygun olmayan veya kasıtlı kareler); çeşitli "Masa Lambaları", "Cam Okuma Lambaları" ve "Cilalı Metal 10 satırlı Kosmos Lambalar" için basılı çizimler ve açıklamalar içeren girdilerin yer aldığı resimli bir lamba kataloğundan (geri dönüştürülmüş / yeniden kullanılmış basılı 'atık') alınan basılı sayfalardaki pano astarları ve sinek yaprakları; beyaz kumaştan menteşeler; üst ve alt kapaklarda kör damgalı mandorla (taraklı ve çiçek kompozisyonu ile doldurulmuş), pandantifler (alt kapakta kaydırılmış alt pandantif dış hattının damgası), bordür baklavaları ve köşe parçalarının yanı sıra kör kurallar ve halka biçimli pulların bordürleri bulunur; şimdi beyaz iplikle bıçakla dikilmiş (yer yer pembe lekeli), kıvrımlar arasındaki herhangi bir dikişi incelemek neredeyse imkansız; Sırt kısmında bir miktar aşınma, kalkma ve deri kayıpları dışında genel olarak oldukça iyi durumda; kareler eşleşmediğinden (ön kenarda birkaç mm, kuyrukta birkaç mm, kafada yaklaşık bir cm fazla büyük) ve belki de orijinal olarak daha küçük bir metin bloğu için hazırlanmış geri dönüştürülmüş / yeniden kullanılmış kapaktan dolayı görünüşte uygun olmayan metin bloğu. Destek: Çeşitli türde kağıtlar, esas olarak iki farklı kabartma işaretiyle dokunmuş ve makineyle serilmiş; açılış toplama (sayfa 16'ya kadar) esas olarak oval kabartmalı işaretin sayfa 10'da hafifçe görülebildiği bir tür dokuma kağıttan yapılmış, bej renkli, iyi perdahlanmış (parlatıcı işaretleri görünür), ancak cm başına kabaca 7 döşeli çizgi aralıklı kıvrımlı çizgilerden oluşan kalıp deseni. (yatay) ve ara sıra zincir çizgisi yaprak taşıma s.4'te görülebilmektedir; sonraki iki büzme (s.17-48) ve son iki büzme (s.161-180) başka bir dokuma tipinde, daha sağlam, daha kalın ve daha açık renkli, pek çok ek ve oval kabartmalı işaret s.21, 25, 28, 172, 174, 175'te (kısmen mürekkepli) açılış tipindekine benzer ancak "фабрики" ile çok daha belirgindir Слободской кордяжск" baş harfleri "Н П" (Klepikov 1959'da 1856 tarihli no. 152 ile karşılaştırın) ; sonraki dört toplama (s.49-112) makinede cm başına 6 çizgi olacak şekilde serilmiş kağıtta yapılır. (dikey) ve 26-27 mm aralıklı zincir hatları. dışında, hiçbir filigran görünmüyor, yumuşak, grimsi tonda; "П В СЕР[ГЕЕВА]" yazısının üzerinde ortada "С Ф" (yani Сурская фабрика) bulunan farklı bir oval kabartmalı işarete sahip başka bir dokuma tipindeki sonraki üç toplantı (bkz. s.145, 149, vb. ve 1856-1860 tarihli 178 no'lu karşılaştırma) Klepikov 1959), mavi-gri renkte (mavi ile gök mavisi arasında) ve oldukça opak, oldukça ince ve yumuşak olmasına rağmen sağlam; bazı lekeler ve gözyaşları; makineyle serilmiş kağıtta birkaç onarım. Dekorasyon: Açılışa yönelik birkaç anahtar kelime; Üstlerinin siyah ve kırmızıyla çizilmesi, üzerine yorum yapılan metni ortaya çıkarır (al-'Aqā'id al-Nasafīyah); s.18'in kenarındaki diyagram. Senaryo: Naskh-nastaʻlīq (talik); esas olarak açık bir Türk / Türk eli (belki Maveraünnehir, Kırım veya Doğu Anadolu); tırnaksız, kelimelerin taban çizgisine inen veya yavaşça sola doğru eğimli olduğu çok hafif efekt, bazı yatay vuruşların uzatılması, birçok düzleştirilmiş, uzatılmış iniş, kaf meşkûka son kafta bile shaqq (yukarı doğru kıvrımlı) ile tercih edilir, son tā' merbūṭah sıklıkla tā' meftūḥah olarak verilir, son nun noktası tipik olarak dar kasenin üzerinde yer alır, işaret eder (iki ve ayrı noktalar yerine konturlar halinde üç nokta; Türkçe/Türk nesihinde tamamen veya kısmen birkaç sayfa (bkz. açılış s.1-3 ve s.146). Mizanpaj: Esas olarak sayfa başına 8-10 satır (tek sütun) halinde yazılmıştır, ancak son iki sayfadaki metin (s.177-179) sayfa başına 20-22 satırla çok daha yoğun bir şekilde düzenlenmiştir; çerçeveli (yönetim kurulunun izlenimi mavi kağıdın yapraklarında daha belirgindir). Harmanlama: i, 11 IV(88), I (90), i ; sıkı bıçak dikişi nedeniyle incelenmesi zordur, ancak neredeyse yalnızca kuaterniyonlar gibi görünmektedir; uygun sloganlar mevcut değil, ancak ara sıra bir yaprağın ön yüzündeki son satırın son kelimesi, sonraki satırda ilk satırın başında tekrarlanıyor; son yaprağın arka yüzü (s.180) boş bırakılmış (metin aniden rectoda bitiyor, s.179); Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları, kataloglama sırasında sağlanmıştır. Açık: "في كتب الشافعية ان القاضي ينعزل بالفسق بخلاف الامام والفرق ان في انعزاله و وجوب نصب غيره اثارة En İyisi, Yeni Bir Şeydir" Incipit: "الحمد لله المتوحد بجلال ذاته وكمال صفاته المتقدس في نعوت الجبروت عن شوائب النقص وسماته ... وبعد فان مبنى علم الشرائع والاحكام واساس قواعد عقائد الاسلام هو علم التوحيد والصفات الموسوم بالكلام ... وان المختصر المسمى بالعقائد للامام قدوة علماء الاسلام نجم الملة ve الدين عمر النسفي اعلى الله درجته في دار السلام يشتمل من هذا الفن على غرر الفوائد ودرر الفرائد في ضمن فصول هي للدين قواعد واصول ... فحاولت ان اشرحه شرحا يفصل مجملاته يفصل. معضلاته..." Başlık katalogcu tarafından sağlanmıştır. Bayan kodeksi. Sırt etiketinde "13" envanter numarası ve alt pano astarında mavi etiket "13 \| Kandahar Nisan '68 \| 1800 Afs için 14'ten 1'i." ; üst pano astarında shikastah-nastaʻlīq ile yazılmış notlar ve s.179'daki metnin aniden kapanması; kapsamlı satır arası ve kenar cilalarının yanı sıra birkaç kenar düzeltmesi, tamamı ana ele benzeyen, ancak daha küçük, daha kompakt ve daha dar bir çizgide.

Kaynağa git HathiTrust Dijital Kütüphanesi

HathiTrust Dijital Kütüphanesi

[Şerḥ al-'Aqā'id al-Nesafīyah, 19. yüzyılın ortaları?].

([شرح العقائد النسفية، اواسط القرن 19م؟].)

Yazar Taftāzānī, Mesʻūd ibn `Umar, 1322-1389?

Basım Tarihi [1845-1860?]

Konu Nesefî, Ömer ibn Muhammed,, Nesefî, Ömer ibn Muḥammad, / 1068?-1142., Nesefî, Ömer ibn Muhammed, / 1068?-1142. / `Aqā`id., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça / Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan / Ann Arbor., İslam, İslam / Doktrinler, İslam / Doktrinler / 1800'e kadar olan ilk çalışmalar.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Bilinmiyor

Sayfa Sayısı 90

Fiziksel Boyutlar 90 leaves : paper ; 222 x 175 (120-155 x 90) mm. bound to 230 x 178 mm

Kütüphane HathiTrust Dijital Kütüphanesi

Kayıt Numarası 012388823

Lokasyon Michigan Üniversitesi

Notlar Hakkında: El-Taftāzānī'nin (ö.1389?) popüler itikat üzerine yaptığı yorumun çok parlak (eksik ve aniden biten) kopyası, Ebu Hafs `Umar Necmeddin al-Māturīdī al-Nesafī'nin (ö.1142) el-'Aqā'id al-Nesafīyah'ı. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 1054 Kökeni: Tarihli kolofon yok; kağıt (özellikle kabartmalı işaretler), el vb. 19. yüzyılın ortalarını, muhtemelen 1850'lerin sonlarını akla getiriyor. Ciltleme: Koyu kırmızı deri kaplı mukavvalar; Tip III ciltleme (kapaksız), arka kısmı sıkı ancak metin bloğuyla tamamen aynı hizada değil (uygun olmayan veya kasıtlı kareler); çeşitli "Masa Lambaları", "Cam Okuma Lambaları" ve "Cilalı Metal 10 satırlı Kosmos Lambalar" için basılı çizimler ve açıklamalar içeren girdilerin yer aldığı resimli bir lamba kataloğundan (geri dönüştürülmüş / yeniden kullanılmış basılı 'atık') alınan basılı sayfalardaki pano astarları ve sinek yaprakları; beyaz kumaştan menteşeler; üst ve alt kapaklarda kör damgalı mandorla (taraklı ve çiçek kompozisyonu ile doldurulmuş), pandantifler (alt kapakta kaydırılmış alt pandantif dış hattının damgası), bordür baklavaları ve köşe parçalarının yanı sıra kör kurallar ve halka biçimli pulların bordürleri bulunur; şimdi beyaz iplikle bıçakla dikilmiş (yer yer pembe lekeli), kıvrımlar arasındaki herhangi bir dikişi incelemek neredeyse imkansız; Sırt kısmında bir miktar aşınma, kalkma ve deri kayıpları dışında genel olarak oldukça iyi durumda; kareler eşleşmediğinden (ön kenarda birkaç mm, kuyrukta birkaç mm, kafada yaklaşık bir cm fazla büyük) ve belki de orijinal olarak daha küçük bir metin bloğu için hazırlanmış geri dönüştürülmüş / yeniden kullanılmış kapaktan dolayı görünüşte uygun olmayan metin bloğu. Destek: Çeşitli türde kağıtlar, esas olarak iki farklı kabartma işaretiyle dokunmuş ve makineyle serilmiş; açılış toplama (sayfa 16'ya kadar) esas olarak oval kabartmalı işaretin sayfa 10'da hafifçe görülebildiği bir tür dokuma kağıttan yapılmış, bej renkli, iyi perdahlanmış (parlatıcı işaretleri görünür), ancak cm başına kabaca 7 döşeli çizgi aralıklı kıvrımlı çizgilerden oluşan kalıp deseni. (yatay) ve ara sıra zincir çizgisi yaprak taşıma s.4'te görülebilmektedir; sonraki iki büzme (s.17-48) ve son iki büzme (s.161-180) başka bir dokuma tipinde, daha sağlam, daha kalın ve daha açık renkli, pek çok ek ve oval kabartmalı işaret s.21, 25, 28, 172, 174, 175'te (kısmen mürekkepli) açılış tipindekine benzer ancak "фабрики" ile çok daha belirgindir Слободской кордяжск" baş harfleri "Н П" (Klepikov 1959'da 1856 tarihli no. 152 ile karşılaştırın) ; sonraki dört toplama (s.49-112) makinede cm başına 6 çizgi olacak şekilde serilmiş kağıtta yapılır. (dikey) ve 26-27 mm aralıklı zincir hatları. dışında, hiçbir filigran görünmüyor, yumuşak, grimsi tonda; "П В СЕР[ГЕЕВА]" yazısının üzerinde ortada "С Ф" (yani Сурская фабрика) bulunan farklı bir oval kabartmalı işarete sahip başka bir dokuma tipindeki sonraki üç toplantı (bkz. s.145, 149, vb. ve 1856-1860 tarihli 178 no'lu karşılaştırma) Klepikov 1959), mavi-gri renkte (mavi ile gök mavisi arasında) ve oldukça opak, oldukça ince ve yumuşak olmasına rağmen sağlam; bazı lekeler ve gözyaşları; makineyle serilmiş kağıtta birkaç onarım. Dekorasyon: Açılışa yönelik birkaç anahtar kelime; Üstlerinin siyah ve kırmızıyla çizilmesi, üzerine yorum yapılan metni ortaya çıkarır (al-'Aqā'id al-Nasafīyah); s.18'in kenarındaki diyagram. Senaryo: Naskh-nastaʻlīq (talik); esas olarak açık bir Türk / Türk eli (belki Maveraünnehir, Kırım veya Doğu Anadolu); tırnaksız, kelimelerin taban çizgisine inen veya yavaşça sola doğru eğimli olduğu çok hafif efekt, bazı yatay vuruşların uzatılması, birçok düzleştirilmiş, uzatılmış iniş, kaf meşkûka son kafta bile shaqq (yukarı doğru kıvrımlı) ile tercih edilir, son tā' merbūṭah sıklıkla tā' meftūḥah olarak verilir, son nun noktası tipik olarak dar kasenin üzerinde yer alır, işaret eder (iki ve ayrı noktalar yerine konturlar halinde üç nokta; Türkçe/Türk nesihinde tamamen veya kısmen birkaç sayfa (bkz. açılış s.1-3 ve s.146). Mizanpaj: Esas olarak sayfa başına 8-10 satır (tek sütun) halinde yazılmıştır, ancak son iki sayfadaki metin (s.177-179) sayfa başına 20-22 satırla çok daha yoğun bir şekilde düzenlenmiştir; çerçeveli (yönetim kurulunun izlenimi mavi kağıdın yapraklarında daha belirgindir). Harmanlama: i, 11 IV(88), I (90), i ; sıkı bıçak dikişi nedeniyle incelenmesi zordur, ancak neredeyse yalnızca kuaterniyonlar gibi görünmektedir; uygun sloganlar mevcut değil, ancak ara sıra bir yaprağın ön yüzündeki son satırın son kelimesi, sonraki satırda ilk satırın başında tekrarlanıyor; son yaprağın arka yüzü (s.180) boş bırakılmış (metin aniden rectoda bitiyor, s.179); Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları, kataloglama sırasında sağlanmıştır. Açık: "في كتب الشافعية ان القاضي ينعزل بالفسق بخلاف الامام والفرق ان في انعزاله و وجوب نصب غيره اثارة En İyisi, Yeni Bir Şeydir" Incipit: "الحمد لله المتوحد بجلال ذاته وكمال صفاته المتقدس في نعوت الجبروت عن شوائب النقص وسماته ... وبعد فان مبنى علم الشرائع والاحكام واساس قواعد عقائد الاسلام هو علم التوحيد والصفات الموسوم بالكلام ... وان المختصر المسمى بالعقائد للامام قدوة علماء الاسلام نجم الملة ve الدين عمر النسفي اعلى الله درجته في دار السلام يشتمل من هذا الفن على غرر الفوائد ودرر الفرائد في ضمن فصول هي للدين قواعد واصول ... فحاولت ان اشرحه شرحا يفصل مجملاته يفصل. معضلاته..." Başlık katalogcu tarafından sağlanmıştır. Bayan kodeksi. Sırt etiketinde "13" envanter numarası ve alt pano astarında mavi etiket "13 | Kandahar Nisan '68 | 1800 Afs için 14'ten 1'i." ; üst pano astarında shikastah-nastaʻlīq ile yazılmış notlar ve s.179'daki metnin aniden kapanması; kapsamlı satır arası ve kenar cilalarının yanı sıra birkaç kenar düzeltmesi, tamamı ana ele benzeyen, ancak daha küçük, daha kompakt ve daha dar bir çizgide.