(رسالة كيفية الوحى)

İsim
İsim Orijinal	رسالة كيفية الوحى
Yazar Orijinal	جلال الدين السويطى
Konu	Theology, Hadith and Koran
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	5
Fiziksel Boyutlar	22 x 13
Kütüphane:	El Biruni Enstitüsü
Demirbaş Numarası	6591/3
Kayıt Numarası	9632
Tarih	1127,Sha’ban 4 /1715, August 5
Notlar	Ҳадислар асосида Қуръон нозил бўлиши, Муҳаммад алайҳиссалом ва Жаброил алайҳиссалом муносабатлари ҳақида сўз юритилади
Örnek Metin	مسئلة فى كيفية الوحى من الله هل يتلقاه الملك من الله تعالى بكلام يفهمه الملك او بالعربية للنبى كلماته من باب تفضيل بعض القرآن على البعض لا من باب تفضيل غير القرآن على القرآن مسئلة ما كيفية ما حزب القرآن هل هو بعد و الايات ام غيرها الجواب حزب بعد و الحروف لا الايآت و لا الكلمات
Yazmadaki başlık	مسئلة فى كيفية الوحى - رسالة كيفية الوحى
Satır sayısı	17
Kâğıt	oriental
Yazı türü	Naskh
Kapak	Leather
Kapak rengi	Light brown
Kolofon	تمت رسالة كيفية الوحى للشيخ جلال الدين السيوطى فى تاريخ 4 شهر شعبان سنة 1127 الف و ماية و سبع عشرين من الهجرة

Kaynağa git El Biruni Enstitüsü Al-Biruni Institute

Aramaya Dön

El Biruni Enstitüsü

Kaynağa git

(رسالة كيفية الوحى)

Yazar Orijinal جلال الدين السويطى

Konu Theology, Hadith and Koran

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 5

Fiziksel Boyutlar 22 x 13

Kütüphane El Biruni Enstitüsü

Demirbaş Numarası 6591/3

Kayıt Numarası 9632

Tarih 1127,Sha’ban 4 /1715, August 5

Notlar Ҳадислар асосида Қуръон нозил бўлиши, Муҳаммад алайҳиссалом ва Жаброил алайҳиссалом муносабатлари ҳақида сўз юритилади

Örnek Metin مسئلة فى كيفية الوحى من الله هل يتلقاه الملك من الله تعالى بكلام يفهمه الملك او بالعربية للنبى كلماته من باب تفضيل بعض القرآن على البعض لا من باب تفضيل غير القرآن على القرآن مسئلة ما كيفية ما حزب القرآن هل هو بعد و الايات ام غيرها الجواب حزب بعد و الحروف لا الايآت و لا الكلمات

Yazmadaki başlık مسئلة فى كيفية الوحى - رسالة كيفية الوحى

Satır sayısı 17

Kâğıt oriental

Yazı türü Naskh

Kapak Leather

Kapak rengi Light brown

Kolofon تمت رسالة كيفية الوحى للشيخ جلال الدين السيوطى فى تاريخ 4 شهر شعبان سنة 1127 الف و ماية و سبع عشرين من الهجرة