Aristotalis-i Hakim nuhustin-i makale-i Ma ba'de't-tabia; el-Elifü's-sugra; Ma ba'de't-tabia

Name: Aristotalis-i Hakim nuhustin-i makale-i Ma ba'de't-tabia; el-Elifü's-sugra; Ma ba'de't-tabia
Author: Aristo, m.ö. 384-322

İsim	Aristotalis-i Hakim nuhustin-i makale-i Ma ba'de't-tabia; el-Elifü's-sugra; Ma ba'de't-tabia
Yazar	Aristo, m.ö. 384-322
Basım Tarihi:	1967
Konu	AristoculukFelsefe, Yunan
Tür	Kitap
Dil	Farsça
Dijital	Hayır
Yazma	Bilinmiyor
Kütüphane:	İSAM Kütüphanesi
Demirbaş Numarası	001285N
Kayıt Numarası	2102869
Tarih	1967
Notlar	Birlikte: Tefsiru ma ba'de't-tabia / Ebü'l-Velid Muhammed b. Ahmed b. Ahmed el-Kurtubi İbn Rüşd Kendi eserine Prote Philosophia (İlk Felsefe) adını verdiği halde, sonraları onun eserlerini tertip eden Rodoslu Andronikos İlk Felsefe ile alâkalı bulduğu yazıları Fizika'dan sonraya koyduğu için bu eserin Metafizika (Metaphysica: Fizikten Sonra) adını almasına sebep olmuştur. Tercüme döneminde Mâ bade't-tabîa adıyla Arapça'ya çevrilen ve on dört bölümden meydana gelen bu kitabın bölümleri Grek alfabesindeki harflerle ayrıldığı için bazı İslâm kaynakları eseri Kitâbü'l-Hurûf adıyla da anarlar. Ne var ki Metafizika'nın tamamı Arapça'ya çevrilmiş değildir. Fârâbî bu eserin mahiyet ve muhtevasını anlatmak için kaleme aldığı Risâle fî agrâzı'l-hakîm fî külli makale mine'l-kitâbi'l-mevsûm bi'l-Hurûf adlı risâlesinde bölüm sayısını on iki olarak tesbit etmiştir (s. 34). İbn Rüşd ise X ve XII. bölümleri bir arada mütalaa ettiği için bölüm sayısını on bire indirmiştir. Metafizika'nın (K) ve (N) bölümleri Arapça'ya tercüme edilmemiştir. Müslümanlar bu kitabın daha ziyade XII. bölümü (L) ile ilgilenmişler, onun birçok defa Arapça'ya tercüme edilmesini sağlamışlardır. İskender Afrodisi ile Themistius'un bu bölüme yazdıkları şerhler üzerinde de çok durulmuştur. Çünkü bu bölüm, metafiziğin en girift problemlerinden biri olan ''Tanrı'' ve ''Tanrı'nın sıfatları'' gibi konuları ihtiva etmektedir. Bu sebepledir ki sonradan metafizik disiplininin adı literatürde ''el-ilmü'l-ilâhî'' olarak da anılmıştır.
Sorumlular	tsh., tahkik ve terceme-i Farisi: Seyyid Muhammed Meşkut

Kaynağa git İSAM Kütüphanesi

Aramaya Dön

İSAM Kütüphanesi

Kaynağa git

Aristotalis-i Hakim nuhustin-i makale-i Ma ba'de't-tabia; el-Elifü's-sugra; Ma ba'de't-tabia

Yazar Aristo, m.ö. 384-322

Basım Tarihi 1967

Konu AristoculukFelsefe, Yunan

Tür Kitap

Dil Farsça

Dijital Hayır

Yazma Bilinmiyor

Kütüphane İSAM Kütüphanesi

Demirbaş Numarası 001285N

Kayıt Numarası 2102869

Tarih 1967

Notlar Birlikte: Tefsiru ma ba'de't-tabia / Ebü'l-Velid Muhammed b. Ahmed b. Ahmed el-Kurtubi İbn Rüşd Kendi eserine Prote Philosophia (İlk Felsefe) adını verdiği halde, sonraları onun eserlerini tertip eden Rodoslu Andronikos İlk Felsefe ile alâkalı bulduğu yazıları Fizika'dan sonraya koyduğu için bu eserin Metafizika (Metaphysica: Fizikten Sonra) adını almasına sebep olmuştur. Tercüme döneminde Mâ bade't-tabîa adıyla Arapça'ya çevrilen ve on dört bölümden meydana gelen bu kitabın bölümleri Grek alfabesindeki harflerle ayrıldığı için bazı İslâm kaynakları eseri Kitâbü'l-Hurûf adıyla da anarlar. Ne var ki Metafizika'nın tamamı Arapça'ya çevrilmiş değildir. Fârâbî bu eserin mahiyet ve muhtevasını anlatmak için kaleme aldığı Risâle fî agrâzı'l-hakîm fî külli makale mine'l-kitâbi'l-mevsûm bi'l-Hurûf adlı risâlesinde bölüm sayısını on iki olarak tesbit etmiştir (s. 34). İbn Rüşd ise X ve XII. bölümleri bir arada mütalaa ettiği için bölüm sayısını on bire indirmiştir. Metafizika'nın (K) ve (N) bölümleri Arapça'ya tercüme edilmemiştir. Müslümanlar bu kitabın daha ziyade XII. bölümü (L) ile ilgilenmişler, onun birçok defa Arapça'ya tercüme edilmesini sağlamışlardır. İskender Afrodisi ile Themistius'un bu bölüme yazdıkları şerhler üzerinde de çok durulmuştur. Çünkü bu bölüm, metafiziğin en girift problemlerinden biri olan ''Tanrı'' ve ''Tanrı'nın sıfatları'' gibi konuları ihtiva etmektedir. Bu sebepledir ki sonradan metafizik disiplininin adı literatürde ''el-ilmü'l-ilâhî'' olarak da anılmıştır.

Sorumlular tsh., tahkik ve terceme-i Farisi: Seyyid Muhammed Meşkut