Bânet Su'âd.
(بانت سعاد.)

Name: Bânet Su'âd.
Author: Ebu’l-Mudarrab Ka‘b b. Züheyr b. Rebî‘a el-Müzenî,

İsim	Bânet Su'âd.
İsim Orijinal	بانت سعاد.
Yazar	Ebu’l-Mudarrab Ka‘b b. Züheyr b. Rebî‘a el-Müzenî,
Yazar Orijinal	أبو المضرب كعب بن زهير بن ربيعة المزني
Basım Yeri	İstanbul :/Ahmed İhsan ve Şürekası. - Seyyid Mehmed Şerif ek-Hancı:
Konu	Arap edebiyatı.
Tür	Kitap
Dil	Türkçe
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	280364
Kayıt Numarası	280364
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Îd Mehmed Efendi
Notlar	Cahiliye döneminin tanınmış şairlerinden Züheyr b. Ebu Sülma’nın ölmeden önce oğulları Kâ‘b ile Büceyr’e, gördüğü bir rüya üzerine gelmesinin yakın olduğunu anladığı Hz. Peygamber’e tâbi olmalarını tavsiye ettiği, iki kardeşin Medine’ye doğru yola çıktığı, Kâ‘b’ın Medine yakınında kaldığı, Büceyr’in Medine’ye giderek Resûl-i Ekrem ile görüşüp müslüman olduğu, bunu öğrenen Kâ‘b’ın, kardeşini ve Resulullah’ı hicveden bir şiir nazmetmesi üzerine Hz. Peygamber’in Kâ‘b’ın kanının helâl olduğunu söylediği rivayet edilir. Büceyr kardeşine mektup göndererek bazı şairler hakkında ölüm kararı verildiğini, ancak Resûl-i Ekrem’in pişman olup huzura gelenleri affettiğini bildirir ve Hz. Peygamber’e gelip af dilemesini tavsiye eder. Medine’ye gidip sabah namazında Mescid-i Nebevî’ye giren Kâ‘b, Resûlullah’ın huzuruna yüzü örtülü olarak çıkar ve kendisine Kâ‘b’ın tövbe edip İslâm’ı kabul etmek amacıyla geldiğini, af talebinin kabul edilip edilmeyeceğini sorar. Resûl-i Ekrem talebinin kabul edileceğini belirtince yüzündeki örtüyü açar ve kendisinin Kâ‘b olduğunu söyler. Kâ‘b ünlü kasidesini bu sırada okumuş, kasideyi çok beğenen Hz. Peygamber, “Bürde” adı verilen ve günümüzde Topkapı Sarayı Müzesi’nde muhafaza edilen hırkasını onun omuzlarına koymuş, bundan dolayı kasideye “Kasîdetü’l-bürde” veya başlangıç ifadesine göre “Bânet Su‘âd” adı verilmiştir. Câhiliye döneminin geleneksel kaside tarzı ile nazmedilmiş olan Ḳaṣîdetü’l-bürde’nin nesîb bölümüne (1-14. beyitler) şair Süâd’ın ayrılığından söz ederek başlar. Süâd yumuşak sesli, ılık bakışlı, gözleri sürmeli, vücudunun aşağı kısımları dolgun, yukarı kısımları zayıf, orta boylu, tebessüm ettiği zaman beyaz dişleri görünen bir ceylandır. Şair burada Süâd’ı nasihat dinlemeyen, sözünde durmayan, cefakâr, yalancı, vefasız dost simgesi olarak kullanır. Tasvir bölümünde (15-35. beyitler) kaside geleneğine uygun olarak memduha ulaşmak üzere bindiği deveyi tasvir eder. Kasidenin medih bölümü (43-53. beyitler) özür beyanı (i‘tizâr) ve Hz. Peygamber’le muhacirleri medih olmak üzere iki kısımdan oluşur.
Eserin diğer adları	Kasîdetü’l-Bürde, قصيدة البردة
Tasnif numarası/Konu	892.7
Koleksiyon no.	00029-007
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Manzum.
Alfabe ve yazı türü	Arap Harfli-Nesih.
Kaynak/Referans	Kenan Demirayak, “Kasîdetü’l-Bürde“, TDV İslâm Ansiklopedisi, https://islamansiklopedisi.org.tr/kasidetul-burde--kab-b-zuheyr (18.09.2020).

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Bânet Su'âd.

(بانت سعاد.)

Yazar Ebu’l-Mudarrab Ka‘b b. Züheyr b. Rebî‘a el-Müzenî,

Yazar Orijinal أبو المضرب كعب بن زهير بن ربيعة المزني

Basım Yeri İstanbul :/Ahmed İhsan ve Şürekası. - Seyyid Mehmed Şerif ek-Hancı:

Konu Arap edebiyatı.

Tür Kitap

Dil Türkçe

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 280364

Kayıt Numarası 280364

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Îd Mehmed Efendi

Notlar Cahiliye döneminin tanınmış şairlerinden Züheyr b. Ebu Sülma’nın ölmeden önce oğulları Kâ‘b ile Büceyr’e, gördüğü bir rüya üzerine gelmesinin yakın olduğunu anladığı Hz. Peygamber’e tâbi olmalarını tavsiye ettiği, iki kardeşin Medine’ye doğru yola çıktığı, Kâ‘b’ın Medine yakınında kaldığı, Büceyr’in Medine’ye giderek Resûl-i Ekrem ile görüşüp müslüman olduğu, bunu öğrenen Kâ‘b’ın, kardeşini ve Resulullah’ı hicveden bir şiir nazmetmesi üzerine Hz. Peygamber’in Kâ‘b’ın kanının helâl olduğunu söylediği rivayet edilir. Büceyr kardeşine mektup göndererek bazı şairler hakkında ölüm kararı verildiğini, ancak Resûl-i Ekrem’in pişman olup huzura gelenleri affettiğini bildirir ve Hz. Peygamber’e gelip af dilemesini tavsiye eder. Medine’ye gidip sabah namazında Mescid-i Nebevî’ye giren Kâ‘b, Resûlullah’ın huzuruna yüzü örtülü olarak çıkar ve kendisine Kâ‘b’ın tövbe edip İslâm’ı kabul etmek amacıyla geldiğini, af talebinin kabul edilip edilmeyeceğini sorar. Resûl-i Ekrem talebinin kabul edileceğini belirtince yüzündeki örtüyü açar ve kendisinin Kâ‘b olduğunu söyler. Kâ‘b ünlü kasidesini bu sırada okumuş, kasideyi çok beğenen Hz. Peygamber, “Bürde” adı verilen ve günümüzde Topkapı Sarayı Müzesi’nde muhafaza edilen hırkasını onun omuzlarına koymuş, bundan dolayı kasideye “Kasîdetü’l-bürde” veya başlangıç ifadesine göre “Bânet Su‘âd” adı verilmiştir. Câhiliye döneminin geleneksel kaside tarzı ile nazmedilmiş olan Ḳaṣîdetü’l-bürde’nin nesîb bölümüne (1-14. beyitler) şair Süâd’ın ayrılığından söz ederek başlar. Süâd yumuşak sesli, ılık bakışlı, gözleri sürmeli, vücudunun aşağı kısımları dolgun, yukarı kısımları zayıf, orta boylu, tebessüm ettiği zaman beyaz dişleri görünen bir ceylandır. Şair burada Süâd’ı nasihat dinlemeyen, sözünde durmayan, cefakâr, yalancı, vefasız dost simgesi olarak kullanır. Tasvir bölümünde (15-35. beyitler) kaside geleneğine uygun olarak memduha ulaşmak üzere bindiği deveyi tasvir eder. Kasidenin medih bölümü (43-53. beyitler) özür beyanı (i‘tizâr) ve Hz. Peygamber’le muhacirleri medih olmak üzere iki kısımdan oluşur.

Eserin diğer adları Kasîdetü’l-Bürde, قصيدة البردة

Tasnif numarası/Konu 892.7

Koleksiyon no. 00029-007

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Manzum.

Alfabe ve yazı türü Arap Harfli-Nesih.

Kaynak/Referans Kenan Demirayak, “Kasîdetü’l-Bürde“, TDV İslâm Ansiklopedisi, https://islamansiklopedisi.org.tr/kasidetul-burde--kab-b-zuheyr (18.09.2020).