el-İnâye fî Şerhi’l-Hidâye. | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

el-İnâye fî Şerhi’l-Hidâye.
(العناية في شرح الهداية.)

İsim el-İnâye fî Şerhi’l-Hidâye.
İsim Orijinal العناية في شرح الهداية.
Yazar Bâbertî
Yazar Orijinal البابرتي، أبو عبد الله أكمل الدين محمد بن محمود بن أحمد البابرتي الرومي المصري
Konu Ehl-i Sünnet fıkhı / Hanefî fıkhı.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 265x177-191x116 mm.
Kütüphane: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 356705
Kayıt Numarası 356705
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Yeni Medrese
Notlar Özellikle Anadolu’da şöhret kazanmış olan eser hakkında hâşiye çalışmaları yapılmış olup eserin çeşitli baskıları mevcuttur.İki ciltlik eserin ikinci cildini oluşturan nüshada Kitâbü’l-Buyû‘” bölümünden “Kitâbü’l-Hunsâ” bölümünün sonuna kadar olan kısım yer almaktadır.Ib’de cildin fihristi yer almaktadır. 1a’da eser, müellif adı ve cilt bilgisi kayıtlıdır.Nüsha kenarında “el-İnâye”’nin Şeyhülislam Sa‘dî Çelebi tarafından yazılan haşiyesi yer almaktadır. Haşiyeye ait olan kısımların sonunda “س” rumuzu bulunmaktadır. Kenarlarda ayrıca tashih kayıtları, nüsha farklılıkları, mukabele ve kıraat kayıtları, nakiller ve bazı talikât bulunmaktadır.Cildin sonunda ferağ kaydının ardından Ahmed er-Rıfâ‘î el-Hanefî tarafından yazılmış iki adet kıraat kaydı bulunmaktadır (395b). Mısır’da Süleyman Paşa Medresesi’nde mu‘îd olduğunu belirten Ahmed er-Rıfâ‘î, ilk kayıtta eserin “Kitâbu’l-Buyû‘”’dan sonuna kadar olan kısmını ve Sa‘dî Çelebi haşiyesini, mezkûr medresede, ilki 12 Zilhicce 1024, sonuncusu 23 Cemaziyelahir 1036 Perşembe gününe denk gelen süre içerisinde, aynı medresede müderris olan Şeyhulislam Abdulkerîm Efendi es-Sivasî’ye kıraat ettiğini belirtmiştir.İkinci kıraat kaydında Ahmed er-Rıfâ‘î el-Hanefî, eserin birinci ve ikinci ciltlerini Sa‘dî Çelebi haşiyesi ile birlikte, mezkûr medresede, baştan sona, başlangıcı 1044 yılında, sonuncusu 26 Receb 1070 Çarşamba günü gerçekleştirilen müteaddid celselerde, yine aynı medresede müderris olan Seriyyüddin Efendi ed-Dürûrî’ye kıraat ettiğini belirtmiştir.Nüshada kitab, bab ve fasıl başlıkları, “kâle”, “kavluhû” gibi söz başı ifade eden bazı ibareler kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Bazı söz başları kırmızı üst çizgi ile gösterilmiştir. Varak sonları satır altı reddadelidir. Nüsha rutubet almış, şiraze dağılmış, bazı varaklar tamir görmüştür. Varaklarda rutubet lekeleri, kurt yenikleri ve yer yer mürekkep yanıkları görülmektedir. Nüsha üzerindeki numaralandırmada 218. varak atlanmıştır. Varak sayısı buna göre hesaplanmış ancak kataloglamada nüsha üzerindeki numaralar kullanılmıştır. Nüsha onlu kırk formadan oluşmaktadır. Forma numaraları varağın üst köşesinde belirtilmiştir. Merginânî’nin “Bidâyetü’l-Mübtedî” adlı Hanefî fıkhına dair eserine yine kendisinin yazdığı şerhi “el-Hidâye” üzerine Bâbertî’nin şerhidir. Eser, başta Sığnâkî’nin “el-Hidâye” şerhi olmak üzere diğer şerhlerden faydalanarak hazırlanmıştır. Dil ve fıkıh usulü yönünden tahlillerin yapıldığı, delillerin değerlendirildiği eserde yer yer diğer şerhler tenkit edilmiştir. Eserde diğer mezheplerin görüşlerine temas edildiği gibi Ebû Hanîfe ve talebelerinin ictihad ve delilleri değerlendirilirken sonraki Hanefî âlimlerin tercihlerine de yer verilmiştir.
Örnek Metin (1b) بسم الله... قال رحمه الله كتاب البيوع لما فرغ من ذكر أنواع حقوق اللَّه وذكر بعض حقوق العباد شرع في بيان ما بقي منها وذكر البيوع بعد الوقف لأَن كلا منهما مزيل للملك والبيع في اللغة تمليك المال بالمال وزيد عليه في الشرع (395a) ويؤيده أن الرجل إذا لم يكن معه إلا ثوب نجس فإن كانت ثلاثة أرباعه نجسة وربعه طاهرا يصلي فيه ولا يصلي عريانا بالإجماع فلما جازت صلاته فيه وهو نجس بيقين فلأَن تجوز بالتحري حالة الاشتباه أَولى واللَّه تعالى أَعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب
Eser türü Şerh
Tasnif numarası/Konu 297.511 / Hanefî fıkhı
Koleksiyon no. 00122-001
Yaprak, satır, sütun sayısı I+396 yk., 31 st. ;
Cilt numarası 2/2.
Cilt özellikleri Siyah meşin, şemseli, mıklebli.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.
Kaynak/Referans Kâtip Çelebi, Keşfü'z-Zunûn, II, 2035; Zirikli, el-A‘lâm, VII, 42; DİA, IV, 378; XVII, 472.
Temellük ve Vakıf kayıtları Temellük kaydı, Ahmed er-Rıfâ‘î el-Hanefî, 1a
Diğer kayıtlar Kıraat kaydı, Ahmed er-Rıfâ‘î el-Hanefî, Şeyhulislam Abdulkerîm Efendi es-Sivasî’ye kıraat ettiğine dair, Mısır, 1036, 395bKıraat kaydı, Ahmed er-Rıfâ‘î el-Hanefî, Seriyyüddin Efendi ed-Dürûrî’ye kıraat ettiğine dair, Mısır, 1070, 395b
Mühürler Vakıf mührü, Mustafa Efendi b. Abdulhalîm el-Burûsî, 1a, 1b, 2a … 395b
İstinsah kaydı (Arap harfli) (395b) تم الكتاب المبارك المسمى بالعناية شرح الهداية للشيخ أكمل الدين على يد العبد الفقير... شمس الدين بن أبي الفتح بن محمد بن أبي الطيب بن أبي الفضل الونائي الحنفي
Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Aramaya Dön
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Kaynağa git

el-İnâye fî Şerhi’l-Hidâye.

(العناية في شرح الهداية.)
Yazar Bâbertî
Yazar Orijinal البابرتي، أبو عبد الله أكمل الدين محمد بن محمود بن أحمد البابرتي الرومي المصري
Konu Ehl-i Sünnet fıkhı / Hanefî fıkhı.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 265x177-191x116 mm.
Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 356705
Kayıt Numarası 356705
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Yeni Medrese
Notlar Özellikle Anadolu’da şöhret kazanmış olan eser hakkında hâşiye çalışmaları yapılmış olup eserin çeşitli baskıları mevcuttur.İki ciltlik eserin ikinci cildini oluşturan nüshada Kitâbü’l-Buyû‘” bölümünden “Kitâbü’l-Hunsâ” bölümünün sonuna kadar olan kısım yer almaktadır.Ib’de cildin fihristi yer almaktadır. 1a’da eser, müellif adı ve cilt bilgisi kayıtlıdır.Nüsha kenarında “el-İnâye”’nin Şeyhülislam Sa‘dî Çelebi tarafından yazılan haşiyesi yer almaktadır. Haşiyeye ait olan kısımların sonunda “س” rumuzu bulunmaktadır. Kenarlarda ayrıca tashih kayıtları, nüsha farklılıkları, mukabele ve kıraat kayıtları, nakiller ve bazı talikât bulunmaktadır.Cildin sonunda ferağ kaydının ardından Ahmed er-Rıfâ‘î el-Hanefî tarafından yazılmış iki adet kıraat kaydı bulunmaktadır (395b). Mısır’da Süleyman Paşa Medresesi’nde mu‘îd olduğunu belirten Ahmed er-Rıfâ‘î, ilk kayıtta eserin “Kitâbu’l-Buyû‘”’dan sonuna kadar olan kısmını ve Sa‘dî Çelebi haşiyesini, mezkûr medresede, ilki 12 Zilhicce 1024, sonuncusu 23 Cemaziyelahir 1036 Perşembe gününe denk gelen süre içerisinde, aynı medresede müderris olan Şeyhulislam Abdulkerîm Efendi es-Sivasî’ye kıraat ettiğini belirtmiştir.İkinci kıraat kaydında Ahmed er-Rıfâ‘î el-Hanefî, eserin birinci ve ikinci ciltlerini Sa‘dî Çelebi haşiyesi ile birlikte, mezkûr medresede, baştan sona, başlangıcı 1044 yılında, sonuncusu 26 Receb 1070 Çarşamba günü gerçekleştirilen müteaddid celselerde, yine aynı medresede müderris olan Seriyyüddin Efendi ed-Dürûrî’ye kıraat ettiğini belirtmiştir.Nüshada kitab, bab ve fasıl başlıkları, “kâle”, “kavluhû” gibi söz başı ifade eden bazı ibareler kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Bazı söz başları kırmızı üst çizgi ile gösterilmiştir. Varak sonları satır altı reddadelidir. Nüsha rutubet almış, şiraze dağılmış, bazı varaklar tamir görmüştür. Varaklarda rutubet lekeleri, kurt yenikleri ve yer yer mürekkep yanıkları görülmektedir. Nüsha üzerindeki numaralandırmada 218. varak atlanmıştır. Varak sayısı buna göre hesaplanmış ancak kataloglamada nüsha üzerindeki numaralar kullanılmıştır. Nüsha onlu kırk formadan oluşmaktadır. Forma numaraları varağın üst köşesinde belirtilmiştir. Merginânî’nin “Bidâyetü’l-Mübtedî” adlı Hanefî fıkhına dair eserine yine kendisinin yazdığı şerhi “el-Hidâye” üzerine Bâbertî’nin şerhidir. Eser, başta Sığnâkî’nin “el-Hidâye” şerhi olmak üzere diğer şerhlerden faydalanarak hazırlanmıştır. Dil ve fıkıh usulü yönünden tahlillerin yapıldığı, delillerin değerlendirildiği eserde yer yer diğer şerhler tenkit edilmiştir. Eserde diğer mezheplerin görüşlerine temas edildiği gibi Ebû Hanîfe ve talebelerinin ictihad ve delilleri değerlendirilirken sonraki Hanefî âlimlerin tercihlerine de yer verilmiştir.
Örnek Metin (1b) بسم الله... قال رحمه الله كتاب البيوع لما فرغ من ذكر أنواع حقوق اللَّه وذكر بعض حقوق العباد شرع في بيان ما بقي منها وذكر البيوع بعد الوقف لأَن كلا منهما مزيل للملك والبيع في اللغة تمليك المال بالمال وزيد عليه في الشرع (395a) ويؤيده أن الرجل إذا لم يكن معه إلا ثوب نجس فإن كانت ثلاثة أرباعه نجسة وربعه طاهرا يصلي فيه ولا يصلي عريانا بالإجماع فلما جازت صلاته فيه وهو نجس بيقين فلأَن تجوز بالتحري حالة الاشتباه أَولى واللَّه تعالى أَعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب
Eser türü Şerh
Tasnif numarası/Konu 297.511 / Hanefî fıkhı
Koleksiyon no. 00122-001
Yaprak, satır, sütun sayısı I+396 yk., 31 st. ;
Cilt numarası 2/2.
Cilt özellikleri Siyah meşin, şemseli, mıklebli.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.
Kaynak/Referans Kâtip Çelebi, Keşfü'z-Zunûn, II, 2035; Zirikli, el-A‘lâm, VII, 42; DİA, IV, 378; XVII, 472.
Temellük ve Vakıf kayıtları Temellük kaydı, Ahmed er-Rıfâ‘î el-Hanefî, 1a
Diğer kayıtlar Kıraat kaydı, Ahmed er-Rıfâ‘î el-Hanefî, Şeyhulislam Abdulkerîm Efendi es-Sivasî’ye kıraat ettiğine dair, Mısır, 1036, 395bKıraat kaydı, Ahmed er-Rıfâ‘î el-Hanefî, Seriyyüddin Efendi ed-Dürûrî’ye kıraat ettiğine dair, Mısır, 1070, 395b
Mühürler Vakıf mührü, Mustafa Efendi b. Abdulhalîm el-Burûsî, 1a, 1b, 2a … 395b
İstinsah kaydı (Arap harfli) (395b) تم الكتاب المبارك المسمى بالعناية شرح الهداية للشيخ أكمل الدين على يد العبد الفقير... شمس الدين بن أبي الفتح بن محمد بن أبي الطيب بن أبي الفضل الونائي الحنفي
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.