Mecmû‘atü’l-Letâ’if ve Matmûratü’l-Ma‘ârif
(مجموعة اللطائف ومطمورة المعارف)

Name: Mecmû‘atü’l-Letâ’if ve Matmûratü’l-Ma‘ârif
Author: İsmâ‘il-i Ankaravî

İsim	Mecmû‘atü’l-Letâ’if ve Matmûratü’l-Ma‘ârif
İsim Orijinal	مجموعة اللطائف ومطمورة المعارف
Yazar	İsmâ‘il-i Ankaravî
Yazar Orijinal	إسماعيل أنقروي، رسوخي إسماعيل بن أحمد الأنقروي المولوي
Basım Tarihi:	Tarihsiz.
Basım Yeri	Mısır : - Hidiviyye Matbaası,
Konu	İran edebiyatı / Doğu, Hint-Avrupa ve Kelt edebiyatı / Edebiyat ve Retorik ; Felsefe; Tasavvuf; İrfân; Vahdet-i Vücûd
Tür	Kitap
Dil	Türkçe
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	144029
Kayıt Numarası	144029
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Süleymaniye
Notlar	Şarih’e ait bu Mesnevî şerhi için bazı katalog kayıtlarında hatalar bulunmaktadır. Şöyle ki bu şerh, müellife ait başka bir mesnevî çalışması olan “Fatihu’l-Ebyât” ismiyle kaydedilmiştir. Bu duruma Keşf’te yer alan bilgi ve yazma- matbu nüshalarda Mesnevî şerhinin baş tarafına Fatihu’l-Ebyât’ın alınmasının etkileri olduğu düşünülebilir. Aslı 6 cilt olan Mesnevî’nin şerhini yaparken Ankaravî, 7. cilt olduğunu düşündüğü bir cildi daha şerh etmiş bu da bu 7. cildin Mesnevî’den olup olmadığı tartışmalarını beraberinde getirmiştir. Dolayısıyla bu konuda kendisine ciddi eleştiriler yapılan Ankaravî’ye ait Mesnevî şerhinin 7 ciltlik ve 6 ciltlik iki ayrı versiyonu bulunmaktadır. Eserin bu matbu nüshası, 6 cilt olan versiyonudur. Eserin 6 ciltlik versiyonun bitirme tarihi 1036, 7 ciltlik versiyonun ise 1039 olmasına rağmen ilk 5. cildin 1035 yılında bitirildiği bilinmektedir. Müellif kaynaklarda Mesnevî Şarihi, Hazret-i Şârih olarak bilinmektedir. Şarih, bu şerhinden önce Mesnevî ile alakalı çalışmalarını da mezcedecek şekilde Mevlana Celâleddîn-i Rûmî’nin mesnevisini şerh etmiştir. Anlaşılması kolay beyitleri kısa, zor anlaşılır olanları uzun şerh ederken kolay anlaşılabilir sade Türkçeyi tercih etmiştir.
Örnek Metin	(2) الحمد لله الذي جعل الشريعة سراجا للطالبين... فالمباحث الآتية في هذا الجلد هي من أصول الشريعة ومسائل الطريقة وأسرار الحقيقة التي هي أقصى مقاصد السالكين وأعلى مطالب العاشقين فيكون هذا الجلد جامعا لأسرار هذه الثلاثة (458) كلمات عين آب حيات كبي لذيذ وشيرين اوله والله الهادي إلى عين اليقين وهو المرشد والمعين ، والحمد لله رب العالمين
Eserin diğer adları	Şerhu İsmâ‘îl-i Ankaravî ale’l-Mesnevî li-Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî, شرح إسماعيل آنقروي علی المثنوي لمولانا جلال الدين رومي
Tasnif numarası/Konu	297.7
Koleksiyon no.	00719
Cilt numarası	5.
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Manzum-Mensur.
Telif tarihi	1036.
Kaynak/Referans	DİA, III, 211-213; KEŞF, II, 1588; Ayşe Gültekin, “İsmail Ankaravi’nin Mesnevi Şerhi Mecmuatü’l-Letâif ve Matmuratü’l-Mearif’te Hadis (altıncı cilt örneği)”, (Doktora tezi, 2006), s.46-76; Semih Ceyhan, “İsmail Ankaravi ve Mesnevi Şerhi” (Doktora Tezi, 2005), s. 285-293; Ahmet Tanyıldız, “İsmâîl Rusûhî-yi Ankaravî Şerh-i Mesnevî (Mecmû‘atu’l-Letâyif ve Matmûratu’l-Ma‘ârif) (I. Cilt) (İnceleme-Metin-Sözlük)” (Doktora Tezi, 2010), s.40-55.

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Mecmû‘atü’l-Letâ’if ve Matmûratü’l-Ma‘ârif

(مجموعة اللطائف ومطمورة المعارف)

Yazar İsmâ‘il-i Ankaravî

Yazar Orijinal إسماعيل أنقروي، رسوخي إسماعيل بن أحمد الأنقروي المولوي

Basım Tarihi Tarihsiz.

Basım Yeri Mısır : - Hidiviyye Matbaası,

Konu İran edebiyatı / Doğu, Hint-Avrupa ve Kelt edebiyatı / Edebiyat ve Retorik ; Felsefe; Tasavvuf; İrfân; Vahdet-i Vücûd

Tür Kitap

Dil Türkçe

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 144029

Kayıt Numarası 144029

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Süleymaniye

Notlar Şarih’e ait bu Mesnevî şerhi için bazı katalog kayıtlarında hatalar bulunmaktadır. Şöyle ki bu şerh, müellife ait başka bir mesnevî çalışması olan “Fatihu’l-Ebyât” ismiyle kaydedilmiştir. Bu duruma Keşf’te yer alan bilgi ve yazma- matbu nüshalarda Mesnevî şerhinin baş tarafına Fatihu’l-Ebyât’ın alınmasının etkileri olduğu düşünülebilir. Aslı 6 cilt olan Mesnevî’nin şerhini yaparken Ankaravî, 7. cilt olduğunu düşündüğü bir cildi daha şerh etmiş bu da bu 7. cildin Mesnevî’den olup olmadığı tartışmalarını beraberinde getirmiştir. Dolayısıyla bu konuda kendisine ciddi eleştiriler yapılan Ankaravî’ye ait Mesnevî şerhinin 7 ciltlik ve 6 ciltlik iki ayrı versiyonu bulunmaktadır. Eserin bu matbu nüshası, 6 cilt olan versiyonudur. Eserin 6 ciltlik versiyonun bitirme tarihi 1036, 7 ciltlik versiyonun ise 1039 olmasına rağmen ilk 5. cildin 1035 yılında bitirildiği bilinmektedir. Müellif kaynaklarda Mesnevî Şarihi, Hazret-i Şârih olarak bilinmektedir. Şarih, bu şerhinden önce Mesnevî ile alakalı çalışmalarını da mezcedecek şekilde Mevlana Celâleddîn-i Rûmî’nin mesnevisini şerh etmiştir. Anlaşılması kolay beyitleri kısa, zor anlaşılır olanları uzun şerh ederken kolay anlaşılabilir sade Türkçeyi tercih etmiştir.

Örnek Metin (2) الحمد لله الذي جعل الشريعة سراجا للطالبين... فالمباحث الآتية في هذا الجلد هي من أصول الشريعة ومسائل الطريقة وأسرار الحقيقة التي هي أقصى مقاصد السالكين وأعلى مطالب العاشقين فيكون هذا الجلد جامعا لأسرار هذه الثلاثة (458) كلمات عين آب حيات كبي لذيذ وشيرين اوله والله الهادي إلى عين اليقين وهو المرشد والمعين ، والحمد لله رب العالمين

Eserin diğer adları Şerhu İsmâ‘îl-i Ankaravî ale’l-Mesnevî li-Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî, شرح إسماعيل آنقروي علی المثنوي لمولانا جلال الدين رومي

Tasnif numarası/Konu 297.7

Koleksiyon no. 00719

Cilt numarası 5.

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Manzum-Mensur.

Telif tarihi 1036.

Kaynak/Referans DİA, III, 211-213; KEŞF, II, 1588; Ayşe Gültekin, “İsmail Ankaravi’nin Mesnevi Şerhi Mecmuatü’l-Letâif ve Matmuratü’l-Mearif’te Hadis (altıncı cilt örneği)”, (Doktora tezi, 2006), s.46-76; Semih Ceyhan, “İsmail Ankaravi ve Mesnevi Şerhi” (Doktora Tezi, 2005), s. 285-293; Ahmet Tanyıldız, “İsmâîl Rusûhî-yi Ankaravî Şerh-i Mesnevî (Mecmû‘atu’l-Letâyif ve Matmûratu’l-Ma‘ârif) (I. Cilt) (İnceleme-Metin-Sözlük)” (Doktora Tezi, 2010), s.40-55.