Kara Hâşiye.
(قره حاشية.)

Name: Kara Hâşiye.
Author: İmâdüddin Yahyâ b. Ahmed el-Kâşî,

İsim	Kara Hâşiye.
İsim Orijinal	قره حاشية.
Yazar	İmâdüddin Yahyâ b. Ahmed el-Kâşî,
Yazar Orijinal	عماد الدين يحيى بن أحمد الكاشي
Konu	Münâzara.Felsefe.Kelam.Fıkıh.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	204x152-147x067 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	2247
Kayıt Numarası	2247
Lokasyon	Ragıp Paşa Kütüphanesi/Ragıp Paşa
Tarih	Ramazan 1083.
Notlar	Nesih hatlı eserin konu başlıklarında ve “kavluhû” kelimelerinde kırmızı mürekkep kullanılmıştır.Eser kısmen harekelidir.Eserin sayfa kenarı ve satır aralarında pek çok tashih ve açıklamaya yer verilmiştir.Eserde vurgu için kelime üstüne çekilen kımızı çizgi çokça kullanılmıştır.Sayfa kenarlarında nüsha farklarına dair işaretler vardır. Kemâluddîn Mes'ûd eş-Şirvânî'nin, Şemseddîn es-Semerkandî’nin “Risâle fî Âdâbi’l-Bahs”ine yazdığı Şerh'in hâşiyelerinden hacimce en büyük olanı İmâduddîn Yahyâ b. Ahmed el-Kâşî'nin Hâşiye'sidir. Ele aldığı konuların muğlaklığı ve ifadesindeki dikkat dolayısıyla bu hâşiyeye “Kara Hâşiye” dendiği nakledilmekte, eser bu adla tanınmaktadır.
Örnek Metin	(41b) بسم... قوله المنة علينا. أقول سلك طريق العمل بالحديث معنى لأن حقيقة الحمد عند المحققين إظهار الصفات الكمالية دون القول المخصوص لا يقال كيف يصح الثناء بما هو مذموم عقلا وشرعا إذ قد قيل المنة تهدم الصنيعة... (74a) وهو أول الكلام ثم أتى بجواب يشتمل على مزيد تفصيل لا يليق ذكره بكتاب لا يحتمل زيادة تطويل وإن شئت مزيد إيضاح المقال والاطلاع على حقيقة الحال فعليك بتتبع مطولاته من مصنفاته ليعبر على أقسام الجواب ومحتملاته. قوله يتم ما ذكرناه من الدليل لأنه ثابت في نفس الأمر لا يكون محالا بل ممكنا والممكن لا يكون ملزوما للمحال ضرورة فلا يتوجه عليه ذلك المنع حينئذ من الترديد المذكور فظهر أن الجواب عن أمثال هذا المنع ليس إلا بطريق الترديد وإثبات أنه غير مضر كما سبق في أمثال المنع غير المضمر في التنبيه السابق فليتذكر. تمت الكتاب بعون الله الملك الوهاب.
Eserin diğer adları	Hâşiyetu’l-Kâşî alâ Hâşiyeti Mîr Ebî’l-Feth es-Sa’îdî alâ Şerhi Mes’ûd eş-Şirvânî alâ Âdâbi’s-Semerkandî, حاشية الكاشي على حاشية مير أبي الفتح السعيدي على شرح مسعود الشرواني على آداب السمرقنديHâşiyetun Esved, حاشية أسودel-Hâşiyetu’s-Sevdâ’, الحاشية السوداء
Tasnif numarası/Konu	160 / Mantık
Koleksiyon no.	01484-002
Yaprak, satır, sütun sayısı	41-74 yk., 21 st. ;
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli-Nesih.
Mühürler	Vakıf mührü, Mehmed Râgıb Paşa, “Hasbiyallâhu Vahdehû Mine’l-Kütübilletî vakafehe’l-Fakîr ilâ Âlâ’i Rabbihî zi’l-Mevâhib Mehmed el-Med‘uvv beyne’s-Sudûr bi’r-Râgıb ve Kefâ Abdehû”, 1175, 1a.
İstinsah kaydı (Arap harfli)	(74a) قد وقع الفراغ من تحرير هذه النسخة الشريفة في وقت الضحى من يوم الجمعة من شهر رمضان على يد العبد الضعيف المحتاج إلى رحمة ربه الغفور داود بن خليل غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات تاريخ سنة 1083 هـ.

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Kara Hâşiye.

(قره حاشية.)

Yazar İmâdüddin Yahyâ b. Ahmed el-Kâşî,

Yazar Orijinal عماد الدين يحيى بن أحمد الكاشي

Konu Münâzara.Felsefe.Kelam.Fıkıh.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 204x152-147x067 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 2247

Kayıt Numarası 2247

Lokasyon Ragıp Paşa Kütüphanesi/Ragıp Paşa

Tarih Ramazan 1083.

Notlar Nesih hatlı eserin konu başlıklarında ve “kavluhû” kelimelerinde kırmızı mürekkep kullanılmıştır.Eser kısmen harekelidir.Eserin sayfa kenarı ve satır aralarında pek çok tashih ve açıklamaya yer verilmiştir.Eserde vurgu için kelime üstüne çekilen kımızı çizgi çokça kullanılmıştır.Sayfa kenarlarında nüsha farklarına dair işaretler vardır. Kemâluddîn Mes'ûd eş-Şirvânî'nin, Şemseddîn es-Semerkandî’nin “Risâle fî Âdâbi’l-Bahs”ine yazdığı Şerh'in hâşiyelerinden hacimce en büyük olanı İmâduddîn Yahyâ b. Ahmed el-Kâşî'nin Hâşiye'sidir. Ele aldığı konuların muğlaklığı ve ifadesindeki dikkat dolayısıyla bu hâşiyeye “Kara Hâşiye” dendiği nakledilmekte, eser bu adla tanınmaktadır.

Örnek Metin (41b) بسم... قوله المنة علينا. أقول سلك طريق العمل بالحديث معنى لأن حقيقة الحمد عند المحققين إظهار الصفات الكمالية دون القول المخصوص لا يقال كيف يصح الثناء بما هو مذموم عقلا وشرعا إذ قد قيل المنة تهدم الصنيعة... (74a) وهو أول الكلام ثم أتى بجواب يشتمل على مزيد تفصيل لا يليق ذكره بكتاب لا يحتمل زيادة تطويل وإن شئت مزيد إيضاح المقال والاطلاع على حقيقة الحال فعليك بتتبع مطولاته من مصنفاته ليعبر على أقسام الجواب ومحتملاته. قوله يتم ما ذكرناه من الدليل لأنه ثابت في نفس الأمر لا يكون محالا بل ممكنا والممكن لا يكون ملزوما للمحال ضرورة فلا يتوجه عليه ذلك المنع حينئذ من الترديد المذكور فظهر أن الجواب عن أمثال هذا المنع ليس إلا بطريق الترديد وإثبات أنه غير مضر كما سبق في أمثال المنع غير المضمر في التنبيه السابق فليتذكر. تمت الكتاب بعون الله الملك الوهاب.

Eserin diğer adları Hâşiyetu’l-Kâşî alâ Hâşiyeti Mîr Ebî’l-Feth es-Sa’îdî alâ Şerhi Mes’ûd eş-Şirvânî alâ Âdâbi’s-Semerkandî, حاشية الكاشي على حاشية مير أبي الفتح السعيدي على شرح مسعود الشرواني على آداب السمرقنديHâşiyetun Esved, حاشية أسودel-Hâşiyetu’s-Sevdâ’, الحاشية السوداء

Tasnif numarası/Konu 160 / Mantık

Koleksiyon no. 01484-002

Yaprak, satır, sütun sayısı 41-74 yk., 21 st. ;

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.

Mühürler Vakıf mührü, Mehmed Râgıb Paşa, “Hasbiyallâhu Vahdehû Mine’l-Kütübilletî vakafehe’l-Fakîr ilâ Âlâ’i Rabbihî zi’l-Mevâhib Mehmed el-Med‘uvv beyne’s-Sudûr bi’r-Râgıb ve Kefâ Abdehû”, 1175, 1a.

İstinsah kaydı (Arap harfli) (74a) قد وقع الفراغ من تحرير هذه النسخة الشريفة في وقت الضحى من يوم الجمعة من شهر رمضان على يد العبد الضعيف المحتاج إلى رحمة ربه الغفور داود بن خليل غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات تاريخ سنة 1083 هـ.