Tuhfetü A‘yâni’l-Gınâ bi-Sıhhati’l-Cum‘a ve’l-Îdeyn fi’l-Finâ | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

Tuhfetü A‘yâni’l-Gınâ bi-Sıhhati’l-Cum‘a ve’l-Îdeyn fi’l-Finâ
(تحفة أعيان الغنا بصحة الجمعة والعيدين في الفنا)

İsim Tuhfetü A‘yâni’l-Gınâ bi-Sıhhati’l-Cum‘a ve’l-Îdeyn fi’l-Finâ
İsim Orijinal تحفة أعيان الغنا بصحة الجمعة والعيدين في الفنا
Yazar Şürünbülâlî
Yazar Orijinal الشرنبلآلي، أبو الإخلاص حسن بن عمار بن علي الشرنبلآلي المصري الوفائي الحنفي
Konu Fıkıh ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 285x187-225x105 mm.
Kütüphane: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 544123
Kayıt Numarası 544123
Lokasyon Beyazıt Kütüphanesi/Veliyyüddin Efendi
Notlar Risâle, nüshadaki ilk eser olan Şürünbülâlî’nin et-Tahkîkâtü’l-Kudsiyye ve’n-Nefehâtü’r-Rahmâniyyetü’l-Haseniyye fî Mezhebi’s-Sâdeti’l-Hanefiyye adlı çeşitli fıkhi konulara dair risâlelerden oluşan bibliyografik eserin içerisinde yer alan on birinci risâledir. Eserin fihristinde risâle, salât bölümünün altında yer almaktadır (Va). Risâleye fihristte (Va) “er-Risâletü’l-Hâdiye Aşer: Tuhfetü A‘yâni’l-Gınâ bi-Sıhhati’l-Cum‘a ve’l-Îdeyn fi’l-Finâ“ , yukarıda bahsi geçen ana eserin mukaddimesinde (1b) “er-Risâletü’l-Hâdiye Aşer: Tuhfetü A‘yâni’l-Gınâ bi-Sıhhati’l-Cum‘a ve’l-Îdeyn fi’l-Finâ ve Beyânû Haddihi ve Ta‘rîfihi“ ve başlıkta (67b) “er-Risâletü’l-Hâdiye Aşer: Tuhfetü A‘yâni’l-Gınâ bi-Sıhhati’l-Cum‘a ve’l-Îdeyn fi’l-Finâ“ adı verildiği görülmektedir. Başlıkta müellifin “Hasan eş-Şürünbülâlî el-Hanefî“ olduğu bilgisi de verilmiştir (67b). Risâlenin 68a sayfasında yer alan mukaddimesinde müellifin “Hasan el-Hanefî eş-Şürünbülâlî” olduğu açıkça zikredilmiş (68a) ve ilerleyen pasajlarda müellif risâleye “Tuhfetü A‘yâni’l-Gınâ Lahhastühâ min Risâleti Harrertü fîhe'l-Hükm bi-Cevâzi'l-Cum‘a ve'l-Îdeyn” ismini verdiğini dile getirmiştir (68a). Risâleye dair literatür araştırmaları sonucunda da Hediyyetü’l-Ârifîn, Îzâhu’l-Meknûn ve GAL Supp.,’de risâlenin müellifine nispetle, belirtilen isim ile müstakil olarak zikredildiği görülmektedir.Risâle, Zilhicce 1067 tarihinde telif edilmiştir (71a). Risâle, 2017 yılında İstanbul’da Dârü’l-Lübâb tarafından Ahmed Fevvâz el-Humeyyir, Târık Muhammed Sayrafî ve Muhammed Abdurrahman el-Hatîb tahkikiyle Mecmû‘u Resâ’ili el-Allâme eş-Şürünbülâlî (994-1069 h.) el-Müsemmâ et-Tahkîkâtü’l-Kudsiyye ve’n-Nefehâtü’r-Rahmâniyyetü’l-Haseniyye fî Mezhebi’s-Sâdeti’l-Hanefiyye başlıklı eser kapsamında neşredilmiştir.Nüshanın sırt kısmında nüshanın kayıtlı olduğu kütüphane ve koleksiyon bilgilerini içeren Beyazıt Kütüphanesi’ne ait daire şeklinde kütüphane etiketi bulunmaktadır. 1a sayfasında nüshanın demirbaş numarası el yazısıyla not edilmiştir. 1a ve 694b sayfalarında nüshanın satır sayısı 37 olarak not edilmiştir. 694b sayfasında nüshanın toplam yaprak sayısı 694 olarak not edilmiştir.Nüshada iki çeşit yaprak numaralandırması bulunmaktadır. Yaprağın en üst sol köşesinde yer alan siyah mürekkeple yapılmış numaralandırma nüshanın bazı yapraklarında görülememektedir. Cetvelin sol üst köşesinde yer alan kırmızı mürekkeple yapılmış numaralandırma ise görünürdür. Katalog kaydında sayfa numarasının belirtilmesi gerektiği yerlerde (kayıt, mühür vs.) kırmızı mürekkepli numaralandırma dikkate alınmıştır.Metin, altın sarısı kalın bir cetvel içerisinde yer almaktadır. Bazı sayfalarda cetvel kırıklıklarına rastlanmaktadır. Nüshada eser başlığı, ara başlıklar, pasaj başlangıçları, vurgulanmak istenen yerler kırmızı mürekkeple yazılmış, metin içi ayırıcı olarak kırmızı tek noktalar kullanılmıştır. Sayfa kenarlarında metinde eksik kalan kısımlar tamamlanmıştır. Yaprak sonlarında müşirler bulunmaktadır.Nüshanın cildinin deri kısımlarında aşınma ve soyulmalar, kullanım kaynaklı ayrılmalar ve böcek hasarı mevcut olup kâğıt kısımlarında da aşınmalar söz konusudur. Yapraklar incelendiğinde ise genel olarak yazı hattında mürekkep korozyonu, metin kenar boşluklarında foxing lekeleri, bazı sayfalarda kırılganlık ve kaynağı belli olmayan sarımsı/kahverengimsi lekeler gözlemlenmektedir. Yaprak birleşim yerlerinde açılmalar görülmektedir. Şehrin dışnda yer alan camilerde Cuma ve Bayram namazı kılmanın sıhhat şartlarını inceleyen risâledir. Müellif yeni inşa edilmiş bir camide Cuma ve Bayram namazı kılmanın cevazı hakkındaki daha önce kaleme aldığı risâlesinin özetini sunmaktadır.
Örnek Metin (68a) بسم الله... الحمد لله الذي من علی المؤمنين بايجاد العلماء المحققين... وبعد فيقول العبد... حسن الحنفي الشرنبلآلي... سميتها تحفة أعيان الغنا لخصتها من رسالة حررت فيها الحكم بجواز الجمعة والعيدين بالجامع المجدد عند سبيل علام بمصر المحروسة... (71a) والثاني كحدا الفناء وقال الحسن قدر غلوة وكل ذلك اجتها وكذا في شرح الجامع الصغير لظهير الدين التمرتاشي رحمه الله انتهى التلخيص يبدأ مؤلفه في شرح في شهر الحجة سنة سبع وستين وألف وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين آمين تم
Eser türü Telif
Tasnif numarası/Konu 297.541 / İbâdetler
Koleksiyon no. V1550/12
Yaprak, satır, sütun sayısı 68a-71a yk., 37 st. ;
Cilt özellikleri Kahverengi deri üzerine ebru kâğıt kaplı çârkûşe, altın rengi zencirekli ve şirazeli cilt.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih
Telif tarihi Zilhicce 1067
Kaynak/Referans Ali Aslan, “Süleymaniye Ktp., Süleymaniye, 01044-011 Numaralı Nüshanın Ayrıntılı Katalog Kaydı,“ TYEK Yazma Eserler Veritabanı (https://portal.yek.gov.tr/works/detail/144873); Bağdatlı İsmâil Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, I, 293; Bağdatlı İsmâil Paşa, Îzâhu’l-Meknûn, III, 241; Carl Brockelmann, GAL Suppl., II, 431; DİA, XXXIX, 276; Fehmi Edhem Karatay ve O. Reşer haz., Topkapı Sarayı Müzesi Kütüphanesi Arapça Yazmalar Kataloğu: Hadis ve Fıkıh: 2171-4679, (İstanbul: Topkapı Sarayı Müzesi, 1964), 595; Matiullah Sediqi, “Hanefî Fakîhi eş-Şürünbülâlî’nin (994-1069/1586-1659) ‘Hüsâmü’l-Hükkâmi’l-Muhıkkîn li-Saddi’l-Buğâti’l-Mu‘tedîn ‘an Evkâfi’l-Müslimîn’ Adlı Risâlesinin Tahkiki” (Yüksek Lisans Tezi, Selçuk Üniversitesi, 2011), 19; Şürünbülâlî, Mecmû‘u Resâ’ili el-Allâme eş-Şürünbülâlî (994-1069 h.) el-Müsemmâ et-Tahkîkâtü’l-Kudsiyye ve’n-Nefehâtü’r-Rahmâniyyetü’l-Haseniyye fî Mezhebi’s-Sâdeti’l-Hanefiyye, thk. Ahmed Fevvâz el-Humeyyir, Târık Muhammed Sayrafî ve Muhammed Abdurrahman el-Hatîb (Beyrut: Dârü'l-Lübâb, 2017), 31; Yunus Keleş, “Bir Hukuk Âlimi Olarak Şürünbülâlî ve Eserlerinin Fıkhî Değeri” (Yüksek Lisans Tezi, Marmara Üniversitesi, 1995), 75.
Mühürler Vakıf mührü, Şeyhülislam Veliyyüddin Efendi, Veliyyüddin b. Mustafa b. Hüseyin el-İstanbulî, “Vakafe Şeyhu’l-İslâm Veliyyüddin Efendi ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Mustafa Ağa ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Hüseyin Ağa”, 1175, 1a … 694a
Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Aramaya Dön
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Kaynağa git

Tuhfetü A‘yâni’l-Gınâ bi-Sıhhati’l-Cum‘a ve’l-Îdeyn fi’l-Finâ

(تحفة أعيان الغنا بصحة الجمعة والعيدين في الفنا)
Yazar Şürünbülâlî
Yazar Orijinal الشرنبلآلي، أبو الإخلاص حسن بن عمار بن علي الشرنبلآلي المصري الوفائي الحنفي
Konu Fıkıh ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 285x187-225x105 mm.
Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 544123
Kayıt Numarası 544123
Lokasyon Beyazıt Kütüphanesi/Veliyyüddin Efendi
Notlar Risâle, nüshadaki ilk eser olan Şürünbülâlî’nin et-Tahkîkâtü’l-Kudsiyye ve’n-Nefehâtü’r-Rahmâniyyetü’l-Haseniyye fî Mezhebi’s-Sâdeti’l-Hanefiyye adlı çeşitli fıkhi konulara dair risâlelerden oluşan bibliyografik eserin içerisinde yer alan on birinci risâledir. Eserin fihristinde risâle, salât bölümünün altında yer almaktadır (Va). Risâleye fihristte (Va) “er-Risâletü’l-Hâdiye Aşer: Tuhfetü A‘yâni’l-Gınâ bi-Sıhhati’l-Cum‘a ve’l-Îdeyn fi’l-Finâ“ , yukarıda bahsi geçen ana eserin mukaddimesinde (1b) “er-Risâletü’l-Hâdiye Aşer: Tuhfetü A‘yâni’l-Gınâ bi-Sıhhati’l-Cum‘a ve’l-Îdeyn fi’l-Finâ ve Beyânû Haddihi ve Ta‘rîfihi“ ve başlıkta (67b) “er-Risâletü’l-Hâdiye Aşer: Tuhfetü A‘yâni’l-Gınâ bi-Sıhhati’l-Cum‘a ve’l-Îdeyn fi’l-Finâ“ adı verildiği görülmektedir. Başlıkta müellifin “Hasan eş-Şürünbülâlî el-Hanefî“ olduğu bilgisi de verilmiştir (67b). Risâlenin 68a sayfasında yer alan mukaddimesinde müellifin “Hasan el-Hanefî eş-Şürünbülâlî” olduğu açıkça zikredilmiş (68a) ve ilerleyen pasajlarda müellif risâleye “Tuhfetü A‘yâni’l-Gınâ Lahhastühâ min Risâleti Harrertü fîhe'l-Hükm bi-Cevâzi'l-Cum‘a ve'l-Îdeyn” ismini verdiğini dile getirmiştir (68a). Risâleye dair literatür araştırmaları sonucunda da Hediyyetü’l-Ârifîn, Îzâhu’l-Meknûn ve GAL Supp.,’de risâlenin müellifine nispetle, belirtilen isim ile müstakil olarak zikredildiği görülmektedir.Risâle, Zilhicce 1067 tarihinde telif edilmiştir (71a). Risâle, 2017 yılında İstanbul’da Dârü’l-Lübâb tarafından Ahmed Fevvâz el-Humeyyir, Târık Muhammed Sayrafî ve Muhammed Abdurrahman el-Hatîb tahkikiyle Mecmû‘u Resâ’ili el-Allâme eş-Şürünbülâlî (994-1069 h.) el-Müsemmâ et-Tahkîkâtü’l-Kudsiyye ve’n-Nefehâtü’r-Rahmâniyyetü’l-Haseniyye fî Mezhebi’s-Sâdeti’l-Hanefiyye başlıklı eser kapsamında neşredilmiştir.Nüshanın sırt kısmında nüshanın kayıtlı olduğu kütüphane ve koleksiyon bilgilerini içeren Beyazıt Kütüphanesi’ne ait daire şeklinde kütüphane etiketi bulunmaktadır. 1a sayfasında nüshanın demirbaş numarası el yazısıyla not edilmiştir. 1a ve 694b sayfalarında nüshanın satır sayısı 37 olarak not edilmiştir. 694b sayfasında nüshanın toplam yaprak sayısı 694 olarak not edilmiştir.Nüshada iki çeşit yaprak numaralandırması bulunmaktadır. Yaprağın en üst sol köşesinde yer alan siyah mürekkeple yapılmış numaralandırma nüshanın bazı yapraklarında görülememektedir. Cetvelin sol üst köşesinde yer alan kırmızı mürekkeple yapılmış numaralandırma ise görünürdür. Katalog kaydında sayfa numarasının belirtilmesi gerektiği yerlerde (kayıt, mühür vs.) kırmızı mürekkepli numaralandırma dikkate alınmıştır.Metin, altın sarısı kalın bir cetvel içerisinde yer almaktadır. Bazı sayfalarda cetvel kırıklıklarına rastlanmaktadır. Nüshada eser başlığı, ara başlıklar, pasaj başlangıçları, vurgulanmak istenen yerler kırmızı mürekkeple yazılmış, metin içi ayırıcı olarak kırmızı tek noktalar kullanılmıştır. Sayfa kenarlarında metinde eksik kalan kısımlar tamamlanmıştır. Yaprak sonlarında müşirler bulunmaktadır.Nüshanın cildinin deri kısımlarında aşınma ve soyulmalar, kullanım kaynaklı ayrılmalar ve böcek hasarı mevcut olup kâğıt kısımlarında da aşınmalar söz konusudur. Yapraklar incelendiğinde ise genel olarak yazı hattında mürekkep korozyonu, metin kenar boşluklarında foxing lekeleri, bazı sayfalarda kırılganlık ve kaynağı belli olmayan sarımsı/kahverengimsi lekeler gözlemlenmektedir. Yaprak birleşim yerlerinde açılmalar görülmektedir. Şehrin dışnda yer alan camilerde Cuma ve Bayram namazı kılmanın sıhhat şartlarını inceleyen risâledir. Müellif yeni inşa edilmiş bir camide Cuma ve Bayram namazı kılmanın cevazı hakkındaki daha önce kaleme aldığı risâlesinin özetini sunmaktadır.
Örnek Metin (68a) بسم الله... الحمد لله الذي من علی المؤمنين بايجاد العلماء المحققين... وبعد فيقول العبد... حسن الحنفي الشرنبلآلي... سميتها تحفة أعيان الغنا لخصتها من رسالة حررت فيها الحكم بجواز الجمعة والعيدين بالجامع المجدد عند سبيل علام بمصر المحروسة... (71a) والثاني كحدا الفناء وقال الحسن قدر غلوة وكل ذلك اجتها وكذا في شرح الجامع الصغير لظهير الدين التمرتاشي رحمه الله انتهى التلخيص يبدأ مؤلفه في شرح في شهر الحجة سنة سبع وستين وألف وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين آمين تم
Eser türü Telif
Tasnif numarası/Konu 297.541 / İbâdetler
Koleksiyon no. V1550/12
Yaprak, satır, sütun sayısı 68a-71a yk., 37 st. ;
Cilt özellikleri Kahverengi deri üzerine ebru kâğıt kaplı çârkûşe, altın rengi zencirekli ve şirazeli cilt.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih
Telif tarihi Zilhicce 1067
Kaynak/Referans Ali Aslan, “Süleymaniye Ktp., Süleymaniye, 01044-011 Numaralı Nüshanın Ayrıntılı Katalog Kaydı,“ TYEK Yazma Eserler Veritabanı (https://portal.yek.gov.tr/works/detail/144873); Bağdatlı İsmâil Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, I, 293; Bağdatlı İsmâil Paşa, Îzâhu’l-Meknûn, III, 241; Carl Brockelmann, GAL Suppl., II, 431; DİA, XXXIX, 276; Fehmi Edhem Karatay ve O. Reşer haz., Topkapı Sarayı Müzesi Kütüphanesi Arapça Yazmalar Kataloğu: Hadis ve Fıkıh: 2171-4679, (İstanbul: Topkapı Sarayı Müzesi, 1964), 595; Matiullah Sediqi, “Hanefî Fakîhi eş-Şürünbülâlî’nin (994-1069/1586-1659) ‘Hüsâmü’l-Hükkâmi’l-Muhıkkîn li-Saddi’l-Buğâti’l-Mu‘tedîn ‘an Evkâfi’l-Müslimîn’ Adlı Risâlesinin Tahkiki” (Yüksek Lisans Tezi, Selçuk Üniversitesi, 2011), 19; Şürünbülâlî, Mecmû‘u Resâ’ili el-Allâme eş-Şürünbülâlî (994-1069 h.) el-Müsemmâ et-Tahkîkâtü’l-Kudsiyye ve’n-Nefehâtü’r-Rahmâniyyetü’l-Haseniyye fî Mezhebi’s-Sâdeti’l-Hanefiyye, thk. Ahmed Fevvâz el-Humeyyir, Târık Muhammed Sayrafî ve Muhammed Abdurrahman el-Hatîb (Beyrut: Dârü'l-Lübâb, 2017), 31; Yunus Keleş, “Bir Hukuk Âlimi Olarak Şürünbülâlî ve Eserlerinin Fıkhî Değeri” (Yüksek Lisans Tezi, Marmara Üniversitesi, 1995), 75.
Mühürler Vakıf mührü, Şeyhülislam Veliyyüddin Efendi, Veliyyüddin b. Mustafa b. Hüseyin el-İstanbulî, “Vakafe Şeyhu’l-İslâm Veliyyüddin Efendi ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Mustafa Ağa ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Hüseyin Ağa”, 1175, 1a … 694a
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.