Hâşiye ale’l-Vâfiye fî Şerhi’l-Kâfiye. | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

Hâşiye ale’l-Vâfiye fî Şerhi’l-Kâfiye.
(حاشية على الوافية في شرح الكافية.)

İsim Hâşiye ale’l-Vâfiye fî Şerhi’l-Kâfiye.
İsim Orijinal حاشية على الوافية في شرح الكافية.
Yazar Seyyid Şerîf Cürcânî
Yazar Orijinal السيد الشريف الجرجاني، أبو الحسن علي بن محمد بن علي الجرجاني الحنفي
Konu Afro-Asyatik (Hami-Sami) diller / Diğer diller / Dil ve dilbilim.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 197x121-128x60 mm. Mensur.
Kütüphane: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 231406
Kayıt Numarası 231406
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Çorlulu Ali Paşa
Tarih 1028.
Notlar Üzerine haşiye yazılan el-Vâfiye fî Şerhi’l-Kâfiye adlı eserin örnek bir nüshası için Genel / 4732 numaraya bakılabilir.Kaynaklarda Rükneddin el-Esterâbâdî’nin el-Kâfiye üzerine üç şerhi bulunduğu, el-Basît isimli birincinin büyük şerh (Turhan Valide Sultan / 00299’da kayıtlı nüshanın zahriyesinde eserin eş-Şerhu’l-Kebir olduğu yazılıdır), el-Vâfiye fî Şerhi’l-Kâfiye isimli şerhin orta, üçüncünün ise küçük şerh olduğu belirtilmekte, bunların arasında dolaşımda olanın “el-Mütevassıt (orta)” olarak bilinen el-Vâfiye fî Şerhi’l-Kâfiye olduğu aktarılmaktadır. (Keşf, II, 1370; Brockelmann, I, 320) Kâtib Çelebi bu bilgileri verdikten sonra, Seyyid Şerif’in eser üzerine oğlu tarafından tamamlanan bir haşiye kaleme aldığını belirtmiştir. (Keşf, II, 1370) Bu bilgi, Kâtib Çelebi’ye referansla bazı kaynaklarda tekrarlamaktadır. (Câmi‘u’ş-Şurûh ve’l-Havâşî, II, 1418) Elimizdeki metnin Cürcânî’nin adı geçen haşiyesi olduğuna ilişkin metnin mukaddimesinde ve hatimesinde herhangi bir veri görülmemektedir. Eserin kontrol edebildiğimiz 25 kadar nüshasının bazılarında müstensihlerin metnin başında veya sonunda eserin Cürcânî’ye ait olduğunu bildiren kayıtlar görülmektedir. (ör. Hacı Mahmud Efendi / 06338-007. Bu nüsha 931 tarihli olup bir medresede istinsah edilmiştir.) Ayasofya / 02750-002 (826 istinsah tarihli); Hasan Paşa Yazma / 5377 (831 tarihli); Gümüşhacı Köyü / 66/02 ve Hacı Mahmud Efendi / 06338-007 numaralı nüshalar müstensihlerin metni Seyyid Şerif Cürcânî’ye nispet ettikleri kayıtlarla biten nüshalara örnektir. Yahya Tevfik / 00371-001 ve Kasidecizade / 00578, Diyarbakır İl Halk Kütüphanesi / 1713/2 nispet kaydının zahriyede veya metnin ilk sayfasında, üst boşlukta bulunduğu nüshalara örnek olarak verilebilir. Eserin müellife nispetiyle ilgili bu kayıtlar dışında metin referanslı bir delil tespit edilememiştir. Öte yandan başka bir Cürcânî’nin başka bir el-Vâfiye üzerine şerhi olduğunu, (Rükneddin Muhammed b. Ali b. Muhammed el-Hıllî el-Garavî el-Cürcânî el-Esterâbâdî, (729/1328’den sonra) İbnü’l-Hâcibîn el-Kâfiye adlı eserinin yine müellif tarafından kaleme alınmış el-Vâfiye adlı nazmını şerh etmiştir. Erken tarihli ve müellifin icazet kaydını içeren bir nüsha Ayasofya / 04541 numarada kayıtlıdır.) Seyyid Şerif Cürcânî’ye aynı zamanda Radî el-Esterâbâdî’nin şerhi üzerine yazılmış bir haşiyenin de nispet edildiğini (Laleli / 03236, Laleli / 03773-009, Adana İl Halk Kütüphanesi / 01 Hk 1120) belirtmek ileride yapılacak araştırmalarda karışıklıklara karşı dikkatli olmak adına faydalı olacaktır.Elimizdeki eser, İbn Şerefşâh’ın mukaddimenin ardından el-Kâfiye’yi şerh etmeye başladığı ilk cümleyi yorumlayarak başlamakta, fiiller ve harfler kısmından önce sonlanmaktadır. Ayasofya / 04846-002 ve A.E. Farsça / 0842-6 numarada kayıtlı olan ve yine Seyyid Şerif Cürcânî’ye nispet kayıtları içeren nüshalar ise el-Vâfiye fî Şerhi’l-Kâfiye’nin mukaddimesinin şerhidir. İbnü’l-Hâcib’in Kâfiye isimli nahiv kitabına üç şerh yazan İbn Şerefşâh Rükneddin el-Esterâbâdî’nin (717-1318) el-Vâfiye fî Şerhi’l-Kâfiye olarak isimlendirdiği, “el-Mütevassıt” olarak bilinen şerhine Seyyid Şerîf Cürcânî’nin yazdığı haşiyedir.
Örnek Metin (1b) الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام...قوله اعلم أن معرفة هذا الحد حد الشيء ما يبين ماهيته قوله موقوفة على معرفة اللفظ والوضع والمعنى المفرد لأن معرفة المركب موقوفة على معرفة أجزائه قوله فاللفظ ما يتلفظ به الإنسان أي اللفظ ههنا بمعنى الملفوظ... (34b) قوله وساريا منصوب بأنه حال عن ضمير أخوف أقوى وليس ضمير أخوف راجعا إلى الركب حتى يصح كون ساريا حالا منه بل هو راجع إلى الوادي لأن أخوف أفعل بمعنى المفعول كما تشهر لكن يصح جعله تمييزا عن أخوف بتأويل المصدر كما ذكره واعلم أن حاصل معنى الشعر أن توقف الركب في وادي السباع أقل من توقفهم في سائر الأودية وأن وادي السباع أخوف من كل واد إلا وقت وقاية الله الساري في وادي السباع
Eser türü Haşiye.
Tasnif numarası/Konu 492.7 / Arap dili
Koleksiyon no. 00403-001
Yaprak, satır, sütun sayısı I+1b-34b yk., 21 st. ;
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Talik.
Kaynak/Referans Abdullah Muhammed el-Habeşî, “Câmi'u'ş-Şurûh ve'l-Havâşî“, (Abu Dabi: Mecme'u's-Sekâfî, 2004)
Mühürler Vakıf mührü, “Dersa'âdet Birinci Dâire-i Vakfiyye“, Ia, sonda IbVakıf mührü, “Bazı Ashâb-ı Hayrın Çorlulu Ali Paşa Kitabhânesi’ne Vakf eylediği Kitabdır”, Çorlulu Ali Paşa Kütüphanesi, 2a...94bVakıf mührü, Şeyhu'l-kurrâ Muhammed Efendi, 1134, 30b
İstinsah kaydı (Arap harfli) (34b) تمت بعون الله الحمد لله على التمام وعلى رسوله أفضل السلام سنة ثمانية وعشرين وألف 1028.
Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Aramaya Dön
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Kaynağa git

Hâşiye ale’l-Vâfiye fî Şerhi’l-Kâfiye.

(حاشية على الوافية في شرح الكافية.)
Yazar Seyyid Şerîf Cürcânî
Yazar Orijinal السيد الشريف الجرجاني، أبو الحسن علي بن محمد بن علي الجرجاني الحنفي
Konu Afro-Asyatik (Hami-Sami) diller / Diğer diller / Dil ve dilbilim.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 197x121-128x60 mm. Mensur.
Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 231406
Kayıt Numarası 231406
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Çorlulu Ali Paşa
Tarih 1028.
Notlar Üzerine haşiye yazılan el-Vâfiye fî Şerhi’l-Kâfiye adlı eserin örnek bir nüshası için Genel / 4732 numaraya bakılabilir.Kaynaklarda Rükneddin el-Esterâbâdî’nin el-Kâfiye üzerine üç şerhi bulunduğu, el-Basît isimli birincinin büyük şerh (Turhan Valide Sultan / 00299’da kayıtlı nüshanın zahriyesinde eserin eş-Şerhu’l-Kebir olduğu yazılıdır), el-Vâfiye fî Şerhi’l-Kâfiye isimli şerhin orta, üçüncünün ise küçük şerh olduğu belirtilmekte, bunların arasında dolaşımda olanın “el-Mütevassıt (orta)” olarak bilinen el-Vâfiye fî Şerhi’l-Kâfiye olduğu aktarılmaktadır. (Keşf, II, 1370; Brockelmann, I, 320) Kâtib Çelebi bu bilgileri verdikten sonra, Seyyid Şerif’in eser üzerine oğlu tarafından tamamlanan bir haşiye kaleme aldığını belirtmiştir. (Keşf, II, 1370) Bu bilgi, Kâtib Çelebi’ye referansla bazı kaynaklarda tekrarlamaktadır. (Câmi‘u’ş-Şurûh ve’l-Havâşî, II, 1418) Elimizdeki metnin Cürcânî’nin adı geçen haşiyesi olduğuna ilişkin metnin mukaddimesinde ve hatimesinde herhangi bir veri görülmemektedir. Eserin kontrol edebildiğimiz 25 kadar nüshasının bazılarında müstensihlerin metnin başında veya sonunda eserin Cürcânî’ye ait olduğunu bildiren kayıtlar görülmektedir. (ör. Hacı Mahmud Efendi / 06338-007. Bu nüsha 931 tarihli olup bir medresede istinsah edilmiştir.) Ayasofya / 02750-002 (826 istinsah tarihli); Hasan Paşa Yazma / 5377 (831 tarihli); Gümüşhacı Köyü / 66/02 ve Hacı Mahmud Efendi / 06338-007 numaralı nüshalar müstensihlerin metni Seyyid Şerif Cürcânî’ye nispet ettikleri kayıtlarla biten nüshalara örnektir. Yahya Tevfik / 00371-001 ve Kasidecizade / 00578, Diyarbakır İl Halk Kütüphanesi / 1713/2 nispet kaydının zahriyede veya metnin ilk sayfasında, üst boşlukta bulunduğu nüshalara örnek olarak verilebilir. Eserin müellife nispetiyle ilgili bu kayıtlar dışında metin referanslı bir delil tespit edilememiştir. Öte yandan başka bir Cürcânî’nin başka bir el-Vâfiye üzerine şerhi olduğunu, (Rükneddin Muhammed b. Ali b. Muhammed el-Hıllî el-Garavî el-Cürcânî el-Esterâbâdî, (729/1328’den sonra) İbnü’l-Hâcibîn el-Kâfiye adlı eserinin yine müellif tarafından kaleme alınmış el-Vâfiye adlı nazmını şerh etmiştir. Erken tarihli ve müellifin icazet kaydını içeren bir nüsha Ayasofya / 04541 numarada kayıtlıdır.) Seyyid Şerif Cürcânî’ye aynı zamanda Radî el-Esterâbâdî’nin şerhi üzerine yazılmış bir haşiyenin de nispet edildiğini (Laleli / 03236, Laleli / 03773-009, Adana İl Halk Kütüphanesi / 01 Hk 1120) belirtmek ileride yapılacak araştırmalarda karışıklıklara karşı dikkatli olmak adına faydalı olacaktır.Elimizdeki eser, İbn Şerefşâh’ın mukaddimenin ardından el-Kâfiye’yi şerh etmeye başladığı ilk cümleyi yorumlayarak başlamakta, fiiller ve harfler kısmından önce sonlanmaktadır. Ayasofya / 04846-002 ve A.E. Farsça / 0842-6 numarada kayıtlı olan ve yine Seyyid Şerif Cürcânî’ye nispet kayıtları içeren nüshalar ise el-Vâfiye fî Şerhi’l-Kâfiye’nin mukaddimesinin şerhidir. İbnü’l-Hâcib’in Kâfiye isimli nahiv kitabına üç şerh yazan İbn Şerefşâh Rükneddin el-Esterâbâdî’nin (717-1318) el-Vâfiye fî Şerhi’l-Kâfiye olarak isimlendirdiği, “el-Mütevassıt” olarak bilinen şerhine Seyyid Şerîf Cürcânî’nin yazdığı haşiyedir.
Örnek Metin (1b) الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام...قوله اعلم أن معرفة هذا الحد حد الشيء ما يبين ماهيته قوله موقوفة على معرفة اللفظ والوضع والمعنى المفرد لأن معرفة المركب موقوفة على معرفة أجزائه قوله فاللفظ ما يتلفظ به الإنسان أي اللفظ ههنا بمعنى الملفوظ... (34b) قوله وساريا منصوب بأنه حال عن ضمير أخوف أقوى وليس ضمير أخوف راجعا إلى الركب حتى يصح كون ساريا حالا منه بل هو راجع إلى الوادي لأن أخوف أفعل بمعنى المفعول كما تشهر لكن يصح جعله تمييزا عن أخوف بتأويل المصدر كما ذكره واعلم أن حاصل معنى الشعر أن توقف الركب في وادي السباع أقل من توقفهم في سائر الأودية وأن وادي السباع أخوف من كل واد إلا وقت وقاية الله الساري في وادي السباع
Eser türü Haşiye.
Tasnif numarası/Konu 492.7 / Arap dili
Koleksiyon no. 00403-001
Yaprak, satır, sütun sayısı I+1b-34b yk., 21 st. ;
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Talik.
Kaynak/Referans Abdullah Muhammed el-Habeşî, “Câmi'u'ş-Şurûh ve'l-Havâşî“, (Abu Dabi: Mecme'u's-Sekâfî, 2004)
Mühürler Vakıf mührü, “Dersa'âdet Birinci Dâire-i Vakfiyye“, Ia, sonda IbVakıf mührü, “Bazı Ashâb-ı Hayrın Çorlulu Ali Paşa Kitabhânesi’ne Vakf eylediği Kitabdır”, Çorlulu Ali Paşa Kütüphanesi, 2a...94bVakıf mührü, Şeyhu'l-kurrâ Muhammed Efendi, 1134, 30b
İstinsah kaydı (Arap harfli) (34b) تمت بعون الله الحمد لله على التمام وعلى رسوله أفضل السلام سنة ثمانية وعشرين وألف 1028.
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.