Uyûnü’l-Mesâ’il
(عيون المسائل)

Name: Uyûnü’l-Mesâ’il
Author: Fârâbî

İsim	Uyûnü’l-Mesâ’il
İsim Orijinal	عيون المسائل
Yazar	Fârâbî
Yazar Orijinal	الفارابي، أبو نصر محمد بن محمد بن طرخان بن ازلوغ التركي
Konu	Doğu felsefesi / Felsefe ve psikoloji
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	175x128-120x90 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	362177
Kayıt Numarası	362177
Lokasyon	Köprülü Kütüphanesi/Fazıl Ahmed Paşa
Notlar	Risâlenin başladığı 60b sayfasında besmelenin altına eserin ve müellifin ismi yazılmıştır. Daha sonra eser başlamaktadır.Nüshada kullanılan yazı karakteri için neshî hattından nesih yazısına geçiş süreci eserlerinden, erken dönem nesih örneği denilebilir. Çünkü yazı tam anlamıyla verrâkî (neshî) hattının özelliklerini taşımasa da nun gibi bazı harfler hâlâ neshî yazının özelliklerini taşımaktadır. Bu yüzden de verrâkî (neshî) yazının bazı harf karakterlerinin etkinliğini koruduğu erken dönem nesih hattı olarak değerlendirmek uygun gözükmektedir.
Örnek Metin	(60a) العلم ينقسم إلى تصور مطلق كما يتصور الشمس والقمر والعقل والنفس وإلى تصور (71b-72a) يصل إلى ذلك الشيء لأجل اليسير من الشر الذي لابد منه كالشر حينئذ أكثر. تمت عيون المسائل
Tasnif numarası/Konu	181.07 / İslam felsefesi
Koleksiyon no.	01604-003
Yaprak, satır, sütun sayısı	60-72 yk.;13 st. ;
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli-Nesih.
Mühürler	Şahıs mührü, “İnnemâ li-Külli İmri’in mâ Nevâ”, 72a.

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Uyûnü’l-Mesâ’il

(عيون المسائل)

Yazar Fârâbî

Yazar Orijinal الفارابي، أبو نصر محمد بن محمد بن طرخان بن ازلوغ التركي

Konu Doğu felsefesi / Felsefe ve psikoloji

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 175x128-120x90 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 362177

Kayıt Numarası 362177

Lokasyon Köprülü Kütüphanesi/Fazıl Ahmed Paşa

Notlar Risâlenin başladığı 60b sayfasında besmelenin altına eserin ve müellifin ismi yazılmıştır. Daha sonra eser başlamaktadır.Nüshada kullanılan yazı karakteri için neshî hattından nesih yazısına geçiş süreci eserlerinden, erken dönem nesih örneği denilebilir. Çünkü yazı tam anlamıyla verrâkî (neshî) hattının özelliklerini taşımasa da nun gibi bazı harfler hâlâ neshî yazının özelliklerini taşımaktadır. Bu yüzden de verrâkî (neshî) yazının bazı harf karakterlerinin etkinliğini koruduğu erken dönem nesih hattı olarak değerlendirmek uygun gözükmektedir.

Örnek Metin (60a) العلم ينقسم إلى تصور مطلق كما يتصور الشمس والقمر والعقل والنفس وإلى تصور (71b-72a) يصل إلى ذلك الشيء لأجل اليسير من الشر الذي لابد منه كالشر حينئذ أكثر. تمت عيون المسائل

Tasnif numarası/Konu 181.07 / İslam felsefesi

Koleksiyon no. 01604-003

Yaprak, satır, sütun sayısı 60-72 yk.;13 st. ;

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.

Mühürler Şahıs mührü, “İnnemâ li-Külli İmri’in mâ Nevâ”, 72a.