Fetâvâ-yı Kâdıhan.
(فتاوى قاضيخان.)

Name: Fetâvâ-yı Kâdıhan.
Author: Kâdıhan

İsim	Fetâvâ-yı Kâdıhan.
İsim Orijinal	فتاوى قاضيخان.
Yazar	Kâdıhan
Yazar Orijinal	قاضيخان، أبو المحاسن فخر الدين حسن بن منصور بن محمود الأوزجندي الفرغاني
Konu	Maveraünnehir Hanefi HukukuBuhara Hukuk OkuluFetva-Fetava.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	275175, 217130 mm
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	143819
Kayıt Numarası	143819
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Süleymaniye
Tarih	17 receb 960.
Notlar	Birçok baskısı yapılmıştır (I-IV, Kalküta 1251; Hint 1272; I-IV, Leknev 1293-1295, Sirâceddin el-Ûşî’nin el-Fetâva’s-Sirâciyye’sinin kenarında; I-III, Kahire 1282; Bulak 1310-1311, el-Fetâva’l-Hindiyye’nin ilk üç cildinin kenarında)TAM NÜSHA olup eserde eksiklik bulunmamaktadır. Fetva verme usulüyle ilgili kısa bir girişle başlayan ve klasik fıkıh kitaplarının sistematiğine göre düzenlenen eserde sıkça vuku bulan meseleler toplanmış, Hanefî imamlarıyla mütekaddimîn ve müteahhirîn ulemânın fikirlerine yer verilmiştir. Ebû Hanîfe ile talebeleri arasındaki görüş ayrılıkları kaydedilirken bir konuda müteahhirîn ulemâdan farklı görüşler nakledilmişse bunlardan yalnız bir iki tanesi zikredilmiş; sahih, kuvvetli, fetvaya esas olan, ihtiyata daha yakın sayılan görüşlere işaret edilmiştir. Eserde hükümlerin delillerine yer verilmemiştir. Müteahhir âlimlerin görüşleri verilirken Irak, Buhara, Belh ve Semerkant gibi bölge ve şehir meşayıhına, ulemâsına atıfta bulunulması bunların görüşleri, usul ve metotlarının tesbiti bakımından önem taşımaktadır. Müellifin kendi görüş ve değerlendirmeleri yanında dönemindeki örfe ve uygulamada tercih edilen görüşlere de işaret etmesi önemlidir.
Örnek Metin	بسم الله الرحمن الرحيم- وصلّى الله على سيّدنا محمد وآله وصحبه وسلم، الحمد لله ربّ العالمين، والصلوة على رسوله محمد وآله وصحبه أجمعين، حمدًا يقرّبنا إلى مرضات الله تعالى وكرامته، وصلوةً تبلّغنا الى محبّة الرسول وشفاعته، حمدًا به يفتتح كل مقال ويختتم، وصلوةً تنال بها ما نطلب ونغتنم. قال -القاضي الإمام الأجل الزاهد الحجاج المحترم فخر الملة والدين افتخار الإسلام والمسلمين إمام الأئمة في العالمين مفتي الشرق والغرب- الحسن بن منصور بن محمود الأوزجندي -متّع الله المسلمين ببقائه-، يقول العبد الضعيف الفقير الى رحمة الله الغني الأوزجندي -سدّده الله تعالى في القول والعمل وعصمه عن الطغيان والزلل- ذكرتُ في هذا الكتاب من المسائل التي يغلب وقوعها وتمسّ الحاجة إليها ويدور عليها واقعات الأمّة ويقتصر عليها رغبات الفقهاء والأئمة، وهي أنواع وأقسام، فمنها ما هي مرويّة عن أصحابنا المتقدّمين ومنها ما هي منقولة عن المشايخ المتأخّرين –رضوان الله عليهم أجمعين- ورتّبتُه ترتيب الكتب المعروفة وجعلتُ كلّ جنسٍ فصلاً وبيّنتُ لكلّ فرعٍ اصلاً، وفيما كثرت فيه الأقاويل من المتأخّرين اقتصرتُ على قولٍ أو قوليْن وقدّمتُ ما هو الأظهر وافتتحتُ بها ما هو الأشهر إجابةً للطالبين وتيسيراً على الراغبين، وعلى الله توكّلتُ فيما هممْتُ واستعصمتُه من الخطأ فيما نويتُ وهو حسبي ونعم الوكيل، وبه أستعين. فصل في رسم المفتي: المفتي في زماننا... كتاب الصلاة فصل في الطهارة: الماء الذي يتوضأ به; فصل في الحجر بسبب السفه والتبذير والغفلة: ... وعن أبي بكر البلخي انّه سئل عن ’محجورعليه‘ وقف ضيعة له، قال: وقفه باطل إلا إن يأذن له قاضٍ، وقال أبو القاسم رحمه الله: لا يجوز وقفه وإن أذن له القاضي. فهما أفتيا بِصحّة الحجر على الحرّ البالغ كما هو مذهب أبي يوسف ومحمد رحمهما الله تعالى، (والله) أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب، وصلّى الله على سيّدنا محمد وآله وصحبه أجمعين آمين
Eserin diğer adları	el-Fetava'l-Hâniyyeel-Hâniyye, الفتاوی الخانيةالخانية
Tasnif numarası/Konu	297.55 / Fetvâlar
Koleksiyon no.	00666
Yaprak, satır, sütun sayısı	I+527 yk., 35 st:
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arab harfli-Nesih.
Kaynak/Referans	DİAHasan TETİK, Kadıhan'ın el-Fetava Adlı Eserinde Örf ve Adet 2006-İstanbul (Yayınlanmamış yüksek lisans tezi).
Diğer kayıtlar	Temellük: Abdullah b. es-Seyyid Muhammed hicri 1040 senesinde 5000'e edindi (Ia)Emanet: Emânet-i Halil Efendi (Ia)Abdullah Efendi'den gelmiştir (Ia)
Mühürler	Vakıf mührü: Vezir Bayram Paşa, hicri 1045 (1a, 10a)Vakıf mührü: Vezir Bayram Paşa'nın İstanbul'daki medresesine vakfı (527b).
İstinsah kaydı (Arap harfli)	من كتابة العبد الفقير المعترف بالعجز والتقصير الراجي الخلاص من ربّه القدير إسماعيل بن شرف الدين الصحراوي الشافعي غفر الله له ولوالدين ولمن دعا له بالمغرفة آمين، برسم سيّدنا ومولانا المقام العالي سيّدنا ومولانا شمس الدين محمد چلبي شيخ الشيوخ بالخانقاه الشيخونية –أدام الله أيّامه الزاهرة وجمع له بين خيري الدنيا والآخرة محمد وآله- وكان الفراغ من كتابته سابع عشر رجب الفرد سنة ستّين وتسعمائة (960هـ)

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Fetâvâ-yı Kâdıhan.

(فتاوى قاضيخان.)

Yazar Kâdıhan

Yazar Orijinal قاضيخان، أبو المحاسن فخر الدين حسن بن منصور بن محمود الأوزجندي الفرغاني

Konu Maveraünnehir Hanefi HukukuBuhara Hukuk OkuluFetva-Fetava.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 275*175, 217*130 mm

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 143819

Kayıt Numarası 143819

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Süleymaniye

Tarih 17 receb 960.

Notlar Birçok baskısı yapılmıştır (I-IV, Kalküta 1251; Hint 1272; I-IV, Leknev 1293-1295, Sirâceddin el-Ûşî’nin el-Fetâva’s-Sirâciyye’sinin kenarında; I-III, Kahire 1282; Bulak 1310-1311, el-Fetâva’l-Hindiyye’nin ilk üç cildinin kenarında)TAM NÜSHA olup eserde eksiklik bulunmamaktadır. Fetva verme usulüyle ilgili kısa bir girişle başlayan ve klasik fıkıh kitaplarının sistematiğine göre düzenlenen eserde sıkça vuku bulan meseleler toplanmış, Hanefî imamlarıyla mütekaddimîn ve müteahhirîn ulemânın fikirlerine yer verilmiştir. Ebû Hanîfe ile talebeleri arasındaki görüş ayrılıkları kaydedilirken bir konuda müteahhirîn ulemâdan farklı görüşler nakledilmişse bunlardan yalnız bir iki tanesi zikredilmiş; sahih, kuvvetli, fetvaya esas olan, ihtiyata daha yakın sayılan görüşlere işaret edilmiştir. Eserde hükümlerin delillerine yer verilmemiştir. Müteahhir âlimlerin görüşleri verilirken Irak, Buhara, Belh ve Semerkant gibi bölge ve şehir meşayıhına, ulemâsına atıfta bulunulması bunların görüşleri, usul ve metotlarının tesbiti bakımından önem taşımaktadır. Müellifin kendi görüş ve değerlendirmeleri yanında dönemindeki örfe ve uygulamada tercih edilen görüşlere de işaret etmesi önemlidir.

Örnek Metin بسم الله الرحمن الرحيم- وصلّى الله على سيّدنا محمد وآله وصحبه وسلم، الحمد لله ربّ العالمين، والصلوة على رسوله محمد وآله وصحبه أجمعين، حمدًا يقرّبنا إلى مرضات الله تعالى وكرامته، وصلوةً تبلّغنا الى محبّة الرسول وشفاعته، حمدًا به يفتتح كل مقال ويختتم، وصلوةً تنال بها ما نطلب ونغتنم. قال -القاضي الإمام الأجل الزاهد الحجاج المحترم فخر الملة والدين افتخار الإسلام والمسلمين إمام الأئمة في العالمين مفتي الشرق والغرب- الحسن بن منصور بن محمود الأوزجندي -متّع الله المسلمين ببقائه-، يقول العبد الضعيف الفقير الى رحمة الله الغني الأوزجندي -سدّده الله تعالى في القول والعمل وعصمه عن الطغيان والزلل- ذكرتُ في هذا الكتاب من المسائل التي يغلب وقوعها وتمسّ الحاجة إليها ويدور عليها واقعات الأمّة ويقتصر عليها رغبات الفقهاء والأئمة، وهي أنواع وأقسام، فمنها ما هي مرويّة عن أصحابنا المتقدّمين ومنها ما هي منقولة عن المشايخ المتأخّرين –رضوان الله عليهم أجمعين- ورتّبتُه ترتيب الكتب المعروفة وجعلتُ كلّ جنسٍ فصلاً وبيّنتُ لكلّ فرعٍ اصلاً، وفيما كثرت فيه الأقاويل من المتأخّرين اقتصرتُ على قولٍ أو قوليْن وقدّمتُ ما هو الأظهر وافتتحتُ بها ما هو الأشهر إجابةً للطالبين وتيسيراً على الراغبين، وعلى الله توكّلتُ فيما هممْتُ واستعصمتُه من الخطأ فيما نويتُ وهو حسبي ونعم الوكيل، وبه أستعين. فصل في رسم المفتي: المفتي في زماننا... كتاب الصلاة فصل في الطهارة: الماء الذي يتوضأ به; فصل في الحجر بسبب السفه والتبذير والغفلة: ... وعن أبي بكر البلخي انّه سئل عن ’محجورعليه‘ وقف ضيعة له، قال: وقفه باطل إلا إن يأذن له قاضٍ، وقال أبو القاسم رحمه الله: لا يجوز وقفه وإن أذن له القاضي. فهما أفتيا بِصحّة الحجر على الحرّ البالغ كما هو مذهب أبي يوسف ومحمد رحمهما الله تعالى، (والله) أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب، وصلّى الله على سيّدنا محمد وآله وصحبه أجمعين آمين

Eserin diğer adları el-Fetava'l-Hâniyyeel-Hâniyye, الفتاوی الخانيةالخانية

Tasnif numarası/Konu 297.55 / Fetvâlar

Koleksiyon no. 00666

Yaprak, satır, sütun sayısı I+527 yk., 35 st:

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arab harfli-Nesih.

Kaynak/Referans DİAHasan TETİK, Kadıhan'ın el-Fetava Adlı Eserinde Örf ve Adet 2006-İstanbul (Yayınlanmamış yüksek lisans tezi).

Diğer kayıtlar Temellük: Abdullah b. es-Seyyid Muhammed hicri 1040 senesinde 5000'e edindi (Ia)Emanet: Emânet-i Halil Efendi (Ia)Abdullah Efendi'den gelmiştir (Ia)

Mühürler Vakıf mührü: Vezir Bayram Paşa, hicri 1045 (1a, 10a)Vakıf mührü: Vezir Bayram Paşa'nın İstanbul'daki medresesine vakfı (527b).

İstinsah kaydı (Arap harfli) من كتابة العبد الفقير المعترف بالعجز والتقصير الراجي الخلاص من ربّه القدير إسماعيل بن شرف الدين الصحراوي الشافعي غفر الله له ولوالدين ولمن دعا له بالمغرفة آمين، برسم سيّدنا ومولانا المقام العالي سيّدنا ومولانا شمس الدين محمد چلبي شيخ الشيوخ بالخانقاه الشيخونية –أدام الله أيّامه الزاهرة وجمع له بين خيري الدنيا والآخرة محمد وآله- وكان الفراغ من كتابته سابع عشر رجب الفرد سنة ستّين وتسعمائة (960هـ)