Risâle fi’s-Sa‘âde ve’l-Huceci’l-Aşera alâ enne’n-Nefse’l-İnsâniyyete Cevherun.
(رسالة في السعادة والحجج العشرة على أن النفس الإنسانية جوهر.)

Name: Risâle fi’s-Sa‘âde ve’l-Huceci’l-Aşera alâ enne’n-Nefse’l-İnsâniyyete Cevherun.
Author: İbn Sînâ

İsim	Risâle fi’s-Sa‘âde ve’l-Huceci’l-Aşera alâ enne’n-Nefse’l-İnsâniyyete Cevherun.
İsim Orijinal	رسالة في السعادة والحجج العشرة على أن النفس الإنسانية جوهر.
Yazar	İbn Sînâ
Yazar Orijinal	ابن سينا، أبو علي حسين بن عبد الله بن علي بن سينا البخاري
Konu	Felsefe ve psikoloji.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	175x120-127x75 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	319511
Kayıt Numarası	319511
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Pertev Paşa
Notlar	Risâlenin sonu eksiktir. Tam olan Esad Efendi Koleksiyonu 03688-006’daki nüshanın 51b sayfasında alttan beşinci satıra kadar gelmekte olup bir buçuk sayfa kadar noksandır. Elimizdeki nüshada 145a’da bir sonraki risâle, başı eksik halde devam etmektedir. Ancak tespit fişinde iki risâle bir tek eser olarak anlaşılıp kataloglanmıştır.Sayfa kenarlarında tashih kayıtları ve metinde yer alan konulara işaret eden notlar vardır.Varak sonları satır altı reddâdelidir. Varaklar kırmızı mürekkeple numaralandırılmış, başlıklar kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Müellifin, insan nefsinin cisimsel olmayan ve bedenden ayrı bir cevher olduğunu on delil ile ortaya koyup insan nefsini, erişebileceği en yüce gaye olarak mutlulukla ilişkilendirdiği, bu nefsin bedenden ayrıldıktan sonraki halleri hakkında bilgi verdiği risâlesidir.
Örnek Metin	(134b)يتلوها رسالة الرئيس أيضا رحمه الله إلى بعض إخوانه في السعادة والحجج العشرة على أن النفس الإنسانية جوهر وإنها لا تقبل الفساد في استمدادها من الفيض الإلهي وفي أن الأجرام العلوية وذوات أنفس ناطقة وفي أحوالها عند مفارقتها وفي الطرق المؤدية إلى السعادة الحقيقية ومباينة الشقاوة المقابلة بسم الله... لو طرق للعاقل إلى صرف المعروف عنع المعارف خصوصا إذا كان المعروف أفضل عصمة يتمسك بها من سعد بالحياة... (144b)وظاهر ما تكلم فيه الإلهيون إن صور بعض الملائكة لا تلتبس على بعض بل بعضها لبعض كالمرايا فلذلك تدرك بعضها أفاعيل...
Tasnif numarası/Konu	170 / Etik (Ahlâk Felsefesi)
Koleksiyon no.	00617-022
Yaprak, satır, sütun sayısı	134b-144b yk., 19 st. ;
Cilt özellikleri	Zencirekli, ufak şemseli, kahverengi meşin.
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli-Ta‘lîk.
Kaynak/Referans	DİA, XX, 319-345; Zirikli, el-A‘lâm, II, 241-42; Bağdatlı İsmâil Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, I, 308-09; Ramazan Şeşen, Nevâdirü’l-Mahtûtâti’l-Arabiyye, I, 110.
Temellük ve Vakıf kayıtları	Temellük kaydı, Hilmizâde Ahmed Evhadüddin, 1a.
Mühürler	Şahıs mührü, Hilmizâde Ahmed Evhadüddin Efendi, “Hemîn Devlet-i İkbâl-i Sermed/Mübârek şod Nigîn-i Mühr-i Ahmed”, 1a.Mühür, okunamadı, 1a.Vakıf mührü, “Vakf-ı Kütübhâne-i Hankâh-ı Selîmiyye”, 1252, 1b.

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Risâle fi’s-Sa‘âde ve’l-Huceci’l-Aşera alâ enne’n-Nefse’l-İnsâniyyete Cevherun.

(رسالة في السعادة والحجج العشرة على أن النفس الإنسانية جوهر.)

Yazar İbn Sînâ

Yazar Orijinal ابن سينا، أبو علي حسين بن عبد الله بن علي بن سينا البخاري

Konu Felsefe ve psikoloji.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 175x120-127x75 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 319511

Kayıt Numarası 319511

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Pertev Paşa

Notlar Risâlenin sonu eksiktir. Tam olan Esad Efendi Koleksiyonu 03688-006’daki nüshanın 51b sayfasında alttan beşinci satıra kadar gelmekte olup bir buçuk sayfa kadar noksandır. Elimizdeki nüshada 145a’da bir sonraki risâle, başı eksik halde devam etmektedir. Ancak tespit fişinde iki risâle bir tek eser olarak anlaşılıp kataloglanmıştır.Sayfa kenarlarında tashih kayıtları ve metinde yer alan konulara işaret eden notlar vardır.Varak sonları satır altı reddâdelidir. Varaklar kırmızı mürekkeple numaralandırılmış, başlıklar kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Müellifin, insan nefsinin cisimsel olmayan ve bedenden ayrı bir cevher olduğunu on delil ile ortaya koyup insan nefsini, erişebileceği en yüce gaye olarak mutlulukla ilişkilendirdiği, bu nefsin bedenden ayrıldıktan sonraki halleri hakkında bilgi verdiği risâlesidir.

Örnek Metin (134b)يتلوها رسالة الرئيس أيضا رحمه الله إلى بعض إخوانه في السعادة والحجج العشرة على أن النفس الإنسانية جوهر وإنها لا تقبل الفساد في استمدادها من الفيض الإلهي وفي أن الأجرام العلوية وذوات أنفس ناطقة وفي أحوالها عند مفارقتها وفي الطرق المؤدية إلى السعادة الحقيقية ومباينة الشقاوة المقابلة بسم الله... لو طرق للعاقل إلى صرف المعروف عنع المعارف خصوصا إذا كان المعروف أفضل عصمة يتمسك بها من سعد بالحياة... (144b)وظاهر ما تكلم فيه الإلهيون إن صور بعض الملائكة لا تلتبس على بعض بل بعضها لبعض كالمرايا فلذلك تدرك بعضها أفاعيل...

Tasnif numarası/Konu 170 / Etik (Ahlâk Felsefesi)

Koleksiyon no. 00617-022

Yaprak, satır, sütun sayısı 134b-144b yk., 19 st. ;

Cilt özellikleri Zencirekli, ufak şemseli, kahverengi meşin.

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Ta‘lîk.

Kaynak/Referans DİA, XX, 319-345; Zirikli, el-A‘lâm, II, 241-42; Bağdatlı İsmâil Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, I, 308-09; Ramazan Şeşen, Nevâdirü’l-Mahtûtâti’l-Arabiyye, I, 110.

Temellük ve Vakıf kayıtları Temellük kaydı, Hilmizâde Ahmed Evhadüddin, 1a.

Mühürler Şahıs mührü, Hilmizâde Ahmed Evhadüddin Efendi, “Hemîn Devlet-i İkbâl-i Sermed/Mübârek şod Nigîn-i Mühr-i Ahmed”, 1a.Mühür, okunamadı, 1a.Vakıf mührü, “Vakf-ı Kütübhâne-i Hankâh-ı Selîmiyye”, 1252, 1b.