el-Hâvî li’l-Fetâvî (Kıt‘a).
(الحاوي للفتاوي (قطعة).)

Name: el-Hâvî li’l-Fetâvî (Kıt‘a).
Author: Suyûtî

İsim	el-Hâvî li’l-Fetâvî (Kıt‘a).
İsim Orijinal	الحاوي للفتاوي (قطعة).
Yazar	Suyûtî
Yazar Orijinal	السيوطي، أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن أبو بكر بن محمد القاهري الخضيري الشافعي
Konu	Fetvâlar / Fıkıh ilmiMebde' ve Meâd (Kıyamet, yeniden dirilme ve ahiret).
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	305x210-240x130 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	143996
Kayıt Numarası	143996
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Süleymaniye
Notlar	Suyûtî, çeşitli konulardaki fetvalarından önemli gördüklerini bir araya getirdiği eserinde, fetvaları, ilim dallarına göre, sırasıyla “fürû-i fıkıh, usûl-i fıkıh, tefsir, hadis, akaid-kelâm, tasavvuf, nahiv” ana başlıkları altında toplamış ve soru-cevap şeklinde düzenlemiştir. Fıkıhla ilgili fetvalar fıkıh kitaplarının sistematiğine göre sıralanmış, bunların dışında bazı fetvalar risaleler halinde, ilgili bölümde verilmiştir. Bu risaleler, Süyûtî’nin kendi fihristlerinde ve başka kaynaklarda müstakil kitap olarak zikredilmiştir.Nüshada bab ve fasıl başlıkları, söz başları kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Sayfalarda müşirler bulunmaktadır. Eser, müellifin “el-Hâvî li’l-Fetâvî” adlı eserinin “el-Fetâve’l-Hadîsiyye” bölümünün “Kitâbü’l-Ba‘s” kısmıdır. Bu kısımda, müellifin kıyamet, yeniden dirilme, cennet, Hz. Aişe ve Hz. Fatıma’nın Hz. Peygamber’den sonra ne kadar yaşadıkları, Hz. Peygamber’in oğlu Hz. İbrahimin durumu gibi konulardaki bazı Hadislerle ilgili sorulara cevapları yer almaktadır. Bu kısımda yer alan “Raf‘u’s-Savt bi-Zebhi’l-Mevt” adlı risale ise müellifin ölümün kurbanlık koyuna teşbih edildiği bir Hadis’in nasıl anlaşılacağı konusundaki fetvasını içermektedir.
Örnek Metin	(323a)مسئلة هل ورد أن الزامر يأتي يوم القيامة بمزماره وأن السكران يأتي بقدحه وأن المؤذن يأتي يؤذن الجواب نعم ورد ما يقتضي ذلك (324b)ومد عنقه متطلعا إلى مراتب العلماء فليخفف مسئلة أخبرني زائر رشيد... وعده الحافظ الرشيد والحمد لله وحده وصلى الله على من لا نبي بعده
Eserin diğer adları	[Kitâbü’l-Ba‘s ve Raf‘u’s-Savt bi-Zebhi’l-Mevt], [كتاب البعث ورفع الصوت بزبح الموت]
Tasnif numarası/Konu	297.55 / Fetvâlar
Koleksiyon no.	00708-122
Yaprak, satır, sütun sayısı	323a-324b yk., 39 st. ;
Cilt özellikleri	Kırmızı meşin, şemseli, mikleb noktalı.
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli-Nesih
Kaynak/Referans	DİA, XVI, 533-34; XXXVIII, 194; Keşf, I, 629; Esmâ, I, 538-39; Suyûtî, el-Hâvî li’l-Fetâvî (1983), II, 94-102; Semîr ed-Derûbî, “es-Suyûtî ve Risâletuhû ‘Fihristü Müellefâtî’ (el-Ulûmu’d-Dîniyye)” (I), Mecelletü Mecma‘i’l-Lugati’l-Arabiyyeti’l-Ürdüniyye, 56 (1999): 192; a. mlf., “es-Suyûtî ve Risâletuhû ‘Fihristü Müellefâtî’ (el-Ulûmu’d-Dîniyye)” (II), 57 (1999): 103.

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

el-Hâvî li’l-Fetâvî (Kıt‘a).

(الحاوي للفتاوي (قطعة).)

Yazar Suyûtî

Yazar Orijinal السيوطي، أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن أبو بكر بن محمد القاهري الخضيري الشافعي

Konu Fetvâlar / Fıkıh ilmiMebde' ve Meâd (Kıyamet, yeniden dirilme ve ahiret).

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 305x210-240x130 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 143996

Kayıt Numarası 143996

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Süleymaniye

Notlar Suyûtî, çeşitli konulardaki fetvalarından önemli gördüklerini bir araya getirdiği eserinde, fetvaları, ilim dallarına göre, sırasıyla “fürû-i fıkıh, usûl-i fıkıh, tefsir, hadis, akaid-kelâm, tasavvuf, nahiv” ana başlıkları altında toplamış ve soru-cevap şeklinde düzenlemiştir. Fıkıhla ilgili fetvalar fıkıh kitaplarının sistematiğine göre sıralanmış, bunların dışında bazı fetvalar risaleler halinde, ilgili bölümde verilmiştir. Bu risaleler, Süyûtî’nin kendi fihristlerinde ve başka kaynaklarda müstakil kitap olarak zikredilmiştir.Nüshada bab ve fasıl başlıkları, söz başları kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Sayfalarda müşirler bulunmaktadır. Eser, müellifin “el-Hâvî li’l-Fetâvî” adlı eserinin “el-Fetâve’l-Hadîsiyye” bölümünün “Kitâbü’l-Ba‘s” kısmıdır. Bu kısımda, müellifin kıyamet, yeniden dirilme, cennet, Hz. Aişe ve Hz. Fatıma’nın Hz. Peygamber’den sonra ne kadar yaşadıkları, Hz. Peygamber’in oğlu Hz. İbrahimin durumu gibi konulardaki bazı Hadislerle ilgili sorulara cevapları yer almaktadır. Bu kısımda yer alan “Raf‘u’s-Savt bi-Zebhi’l-Mevt” adlı risale ise müellifin ölümün kurbanlık koyuna teşbih edildiği bir Hadis’in nasıl anlaşılacağı konusundaki fetvasını içermektedir.

Örnek Metin (323a)مسئلة هل ورد أن الزامر يأتي يوم القيامة بمزماره وأن السكران يأتي بقدحه وأن المؤذن يأتي يؤذن الجواب نعم ورد ما يقتضي ذلك (324b)ومد عنقه متطلعا إلى مراتب العلماء فليخفف مسئلة أخبرني زائر رشيد... وعده الحافظ الرشيد والحمد لله وحده وصلى الله على من لا نبي بعده

Eserin diğer adları [Kitâbü’l-Ba‘s ve Raf‘u’s-Savt bi-Zebhi’l-Mevt], [كتاب البعث ورفع الصوت بزبح الموت]

Tasnif numarası/Konu 297.55 / Fetvâlar

Koleksiyon no. 00708-122

Yaprak, satır, sütun sayısı 323a-324b yk., 39 st. ;

Cilt özellikleri Kırmızı meşin, şemseli, mikleb noktalı.

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih

Kaynak/Referans DİA, XVI, 533-34; XXXVIII, 194; Keşf, I, 629; Esmâ, I, 538-39; Suyûtî, el-Hâvî li’l-Fetâvî (1983), II, 94-102; Semîr ed-Derûbî, “es-Suyûtî ve Risâletuhû ‘Fihristü Müellefâtî’ (el-Ulûmu’d-Dîniyye)” (I), Mecelletü Mecma‘i’l-Lugati’l-Arabiyyeti’l-Ürdüniyye, 56 (1999): 192; a. mlf., “es-Suyûtî ve Risâletuhû ‘Fihristü Müellefâtî’ (el-Ulûmu’d-Dîniyye)” (II), 57 (1999): 103.