el-Mantıku’l-Fehvânî ve’l-Meşhedu’r-Rûhânî fi’l-Me‘âdi’l-İnsânî.
(المنطق الفهواني والمشهد الروحاني في المعاد الإنساني.)

Name: el-Mantıku’l-Fehvânî ve’l-Meşhedu’r-Rûhânî fi’l-Me‘âdi’l-İnsânî.
Author: İbn Akîle

İsim	el-Mantıku’l-Fehvânî ve’l-Meşhedu’r-Rûhânî fi’l-Me‘âdi’l-İnsânî.
İsim Orijinal	المنطق الفهواني والمشهد الروحاني في المعاد الإنساني.
Yazar	İbn Akîle
Yazar Orijinal	ابن عقيلة، أبو عبد الله جمال الدين محمد بن أحمد بن سعيد المكي
Basım Tarihi:	1328:
Basım Yeri	Kahire,/Matba‘atu Kürdistâni’l-İlmiyye. -
Konu	İslam dini ve İslam ilimleri.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	Küçük boy.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	280505
Kayıt Numarası	280505
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Îd Mehmed Efendi
Notlar	Eser ve müellifin ismi 437 numaralı sayfada ve 439 numaralı sayfadaki mukaddimede “el-Mantıku’l-Fehvânî ve’l-Meşhedu’r-Rûhânî fi’l-Me‘âdi’l-İnsânî” ve “Akile, Muhammed b. Ahmed b. Sa‘îd b. Mes‘ûd” olarak belirtilmiştir. Ib ve sondaki Ia sayfasında koleksiyon adı ve demirbaş numarasının yer aldığı Süleymaniye Kütüphanesi’ne ait bir damga vardır. Sayfalar hindi rakamlarla numaralandırılmıştır. Nüshada metin çift çizgi ile çevrelenmiştir. Cümleler durak işaretleriyle ayrılmıştır. Serlevha yaprak ve dal motifleriyle süslüdür. Başlıklar parantezlerle belirtilmiştir. Eser; hayat ve ölümün manası, berzah, yeniden diriliş ve cennet ile cehennem ehli hakkında yazılmış bir çalışmadır.
Örnek Metin	(438) بسم الله... الحمد لله معيد ما أفناه بقدرته وعظمته وباعث ما أذهبه بقوته وعزته لا إله إلا هو جعل المبدأ مقدمة المعاد والبعث والنشور نتيجة قضايا الإيجاد سبخانه هو الظاهر في كمال ذاته وعلو صفاته قبل إظهار الأكوان والأزمان وهو المتجلي بالقدرة والكبرياء مع ثبوت الأعيان وهو المترفع بالعزة والملك حيث كل شيء فان وهو الموصوف بالقهر والشدة حيث يعيد الخلق بقوة الشوكة والسلطان نحمده (439) ونستعينه ونستهديه ونستمد من فيضه المقدس عن المعلل والأغراض المنزه عن الأسباب والأعراض ونشهد أنه عزيز لا تناله غوص الأفكار... وبعد فيقول المفتقر إلى إحسان الله وفضله وامتنانه محمد بن أحمد بن سعيد بن مسعود المشهور بابن عقيلة كان الله تعالى له هذا كتاب في بيان المعاد والبعث بعد الفناء وكشف ذلك وبيان ما هنالك جعلنا الله وإخواننا من أهل الإيمان والتحقيق والمعرفة والمراقبة لأحوال المعاد... وسميته المنطق الفهواني والمشهد الروحاني في المعاد الإنساني نفع الله به آمين (486) وقدم النوع دون الأعيان أو إثبات صفة كلية عمومية متناولة للأعيان مع عدد كل معين من الأعيان أو غير ذلك مما قيل في هذا الباب فإن هذه المواضع مشكلة ومن مجازات العقول ولهذا اضطرب فيها طوائف من أذكياء الناس ونظارهم والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم وهو حسبنا ونعم الوكيل والحمد لله رب العالمين
Eser türü	Telif.
Tasnif numarası/Konu	297.4 / Akâid ve Kelâm
Koleksiyon no.	00085-017
Cilt özellikleri	Bez kaplı cilt.
Kaynak/Referans	Zirikli, el-A‘lâm, VI, 13; Ömer Rıza Kehhâle, Mu‘cemü’l-Müellifîn, VIII, 264; Carl Brockelmann, GAL Suppl., II, 543; DİA, XIX, 304-6.
Mühürler	Şahıs Mührü, Iyd Mehmed Efendi, “Iyd Mehmed b. Dokra”, 1340, 1

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

el-Mantıku’l-Fehvânî ve’l-Meşhedu’r-Rûhânî fi’l-Me‘âdi’l-İnsânî.

(المنطق الفهواني والمشهد الروحاني في المعاد الإنساني.)

Yazar İbn Akîle

Yazar Orijinal ابن عقيلة، أبو عبد الله جمال الدين محمد بن أحمد بن سعيد المكي

Basım Tarihi 1328:

Basım Yeri Kahire,/Matba‘atu Kürdistâni’l-İlmiyye. -

Konu İslam dini ve İslam ilimleri.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar Küçük boy.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 280505

Kayıt Numarası 280505

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Îd Mehmed Efendi

Notlar Eser ve müellifin ismi 437 numaralı sayfada ve 439 numaralı sayfadaki mukaddimede “el-Mantıku’l-Fehvânî ve’l-Meşhedu’r-Rûhânî fi’l-Me‘âdi’l-İnsânî” ve “Akile, Muhammed b. Ahmed b. Sa‘îd b. Mes‘ûd” olarak belirtilmiştir. Ib ve sondaki Ia sayfasında koleksiyon adı ve demirbaş numarasının yer aldığı Süleymaniye Kütüphanesi’ne ait bir damga vardır. Sayfalar hindi rakamlarla numaralandırılmıştır. Nüshada metin çift çizgi ile çevrelenmiştir. Cümleler durak işaretleriyle ayrılmıştır. Serlevha yaprak ve dal motifleriyle süslüdür. Başlıklar parantezlerle belirtilmiştir. Eser; hayat ve ölümün manası, berzah, yeniden diriliş ve cennet ile cehennem ehli hakkında yazılmış bir çalışmadır.

Örnek Metin (438) بسم الله... الحمد لله معيد ما أفناه بقدرته وعظمته وباعث ما أذهبه بقوته وعزته لا إله إلا هو جعل المبدأ مقدمة المعاد والبعث والنشور نتيجة قضايا الإيجاد سبخانه هو الظاهر في كمال ذاته وعلو صفاته قبل إظهار الأكوان والأزمان وهو المتجلي بالقدرة والكبرياء مع ثبوت الأعيان وهو المترفع بالعزة والملك حيث كل شيء فان وهو الموصوف بالقهر والشدة حيث يعيد الخلق بقوة الشوكة والسلطان نحمده (439) ونستعينه ونستهديه ونستمد من فيضه المقدس عن المعلل والأغراض المنزه عن الأسباب والأعراض ونشهد أنه عزيز لا تناله غوص الأفكار... وبعد فيقول المفتقر إلى إحسان الله وفضله وامتنانه محمد بن أحمد بن سعيد بن مسعود المشهور بابن عقيلة كان الله تعالى له هذا كتاب في بيان المعاد والبعث بعد الفناء وكشف ذلك وبيان ما هنالك جعلنا الله وإخواننا من أهل الإيمان والتحقيق والمعرفة والمراقبة لأحوال المعاد... وسميته المنطق الفهواني والمشهد الروحاني في المعاد الإنساني نفع الله به آمين (486) وقدم النوع دون الأعيان أو إثبات صفة كلية عمومية متناولة للأعيان مع عدد كل معين من الأعيان أو غير ذلك مما قيل في هذا الباب فإن هذه المواضع مشكلة ومن مجازات العقول ولهذا اضطرب فيها طوائف من أذكياء الناس ونظارهم والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم وهو حسبنا ونعم الوكيل والحمد لله رب العالمين

Eser türü Telif.

Tasnif numarası/Konu 297.4 / Akâid ve Kelâm

Koleksiyon no. 00085-017

Cilt özellikleri Bez kaplı cilt.

Kaynak/Referans Zirikli, el-A‘lâm, VI, 13; Ömer Rıza Kehhâle, Mu‘cemü’l-Müellifîn, VIII, 264; Carl Brockelmann, GAL Suppl., II, 543; DİA, XIX, 304-6.

Mühürler Şahıs Mührü, Iyd Mehmed Efendi, “Iyd Mehmed b. Dokra”, 1340, 1