Hâşiye alâ Mecmû'ati'l-Ulûm. | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

Hâşiye alâ Mecmû'ati'l-Ulûm.
(حاشية على مجموعة العلوم.)

İsim Hâşiye alâ Mecmû'ati'l-Ulûm.
İsim Orijinal حاشية على مجموعة العلوم.
Yazar Na‘sânî
Yazar Orijinal النعساني، أبو فراس بدر الدين محمد بن مصطفى بن رسلان الحلبي
Basım Tarihi: 1322:
Basım Yeri Mısır :/Matbaa'atü't-Tekaddüm. - Ahmed Nâci el-Cemâlî, Muhammed Emin el-Hancî ve Kardeşi,
Konu Genel Konular
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Hayır
Fiziksel Boyutlar Küçük boy.
Kütüphane: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 633168
Kayıt Numarası 633168
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Îd Mehmed Efendi
Notlar Eser, mecmuada ikinci sırada yer alan “ed-Dürrü’n-Nadîd min Mecmû‘ati’l-Hafîd”e düşülen notlar şeklindedir ve ana metnin altında yer almaktadır. Müellif bu notlarda ed-Dürrü’n-Nadîd yazarının ifadelerini tahkik ederek açıklamış yahut bu ifadeleri tenkit ederek tashih etmiştir. Bununla birlikte eser ile müellif isimlerinin ve basım bilgilerinin yazılı olduğu birinci sayfada müellifin açıklamaları “havâşî ve tahkîkât” olarak isimlendirilmiştir. Her ne kadar bibliyografik kaynaklarda müellifin yayıma hazırladığı kitaplardaki açıklamaları müstakil bir eser olarak addedilmesede muhtevası, yöntemi, yapısı ve hacmi bu izahatların hâşiye olarak tanımlanmasına imkân tanımaktadır. Bu sebeple müellifin metin üzerine yaptığı çalışma hâşiye sınıfına dâhil edilmiş ve ayrı bir eser olarak kataloglanmıştır. Ana metin ile müellifin hâşiyesi arasındaki bağlantı hindî rakamlar vasıtasıyla kurulmuştur.Nüshanın ön kapağının içinde ve 174. sayfada nüshanın koleksiyon adı ve demirbaş numarası kayıtlıdır. Müellif 19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başlarında birçok İslâm klasiği ile Arap dil ve edebiyatı alanında kaleme alınmış önemli eseri yayıma hazırlamıştır. İlimler tasnifi alanında kaleme alanın “ed-Dürrü’n-Nadîd min Mecmû‘ati’l-Hafîd” de müellifin editörlüğünde notlandırılarak yayımlanmıştır. Müellif metinde hatalı yahut çelişkili bulduğu görüşleri muhtelif kaynaklardan deliller getirerek tashih etmiş, bazı notlarda ise Hafîd’in ifadelerini tahkik ederek açıklamıştır.
Örnek Metin (3) قوله وإنما ذكرنا العباد بدل المكلفين الخ أقول لاخلاف بينه وبينهم فإن مرادهم بالمكلفين من يصح تكليفهم وإن لم يكونوا مكلفين بالفعل ألا ترى أنهم قالوا أن وضوء الكافر جائز حتى إذا سلم لا يلزمه بتحديده مع أنه غير مكلف بالفروع على الأقوال(302)قوله أقول الإنسان بعض أفراده الخ أقول يحاول المصنف أن يثبت أن مقولية الإنسان على أفراده بالتشكيك لا بالتواطئ واحتج لذلك بأن الخواص الإنسانية متفاوتة في أفراد النوع وهذا لا يثبت التشكيك وإنما يثبته أن تكون ماهية النوع مختلفة في أفرادها بنوع مخصوص من الاختلاف وأما اختلاف آثار الماهية كمالا ونقصانا فلا يزيل التواطئ بين الأفراد
Eserin diğer adları Hâşiye alâ ed-Dürri’n-Nadîd min Mecmû‘ati’l-Hafîd, حاشية على الدر النضيد من مجموعة الحفيدHâşiye alâ Mecmû'ati'l-Hafîd, حاشية على مجموعة الحفيدHâşiye ale’l-Ferâ'id ve'l-Fevâ'id, حاشية على الفرائد والفوائد
Eser türü Hâşiye.
Tasnif numarası/Konu 030 / Genel ansiklopedik eserler
Koleksiyon no. 00247-003
Cilt özellikleri Sırtı meşin, bez kaplı muvakka cilt.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.
Kaynak/Referans Muhammed Ali b. Hammâd, Mu‘cemü’l-Üdebâ’ mine’l-Asri’l-Câhilî hattâ Sene 2002, (Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2003), 6:122.
Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Aramaya Dön
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Kaynağa git

Hâşiye alâ Mecmû'ati'l-Ulûm.

(حاشية على مجموعة العلوم.)
Yazar Na‘sânî
Yazar Orijinal النعساني، أبو فراس بدر الدين محمد بن مصطفى بن رسلان الحلبي
Basım Tarihi 1322:
Basım Yeri Mısır :/Matbaa'atü't-Tekaddüm. - Ahmed Nâci el-Cemâlî, Muhammed Emin el-Hancî ve Kardeşi,
Konu Genel Konular
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Hayır
Fiziksel Boyutlar Küçük boy.
Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 633168
Kayıt Numarası 633168
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Îd Mehmed Efendi
Notlar Eser, mecmuada ikinci sırada yer alan “ed-Dürrü’n-Nadîd min Mecmû‘ati’l-Hafîd”e düşülen notlar şeklindedir ve ana metnin altında yer almaktadır. Müellif bu notlarda ed-Dürrü’n-Nadîd yazarının ifadelerini tahkik ederek açıklamış yahut bu ifadeleri tenkit ederek tashih etmiştir. Bununla birlikte eser ile müellif isimlerinin ve basım bilgilerinin yazılı olduğu birinci sayfada müellifin açıklamaları “havâşî ve tahkîkât” olarak isimlendirilmiştir. Her ne kadar bibliyografik kaynaklarda müellifin yayıma hazırladığı kitaplardaki açıklamaları müstakil bir eser olarak addedilmesede muhtevası, yöntemi, yapısı ve hacmi bu izahatların hâşiye olarak tanımlanmasına imkân tanımaktadır. Bu sebeple müellifin metin üzerine yaptığı çalışma hâşiye sınıfına dâhil edilmiş ve ayrı bir eser olarak kataloglanmıştır. Ana metin ile müellifin hâşiyesi arasındaki bağlantı hindî rakamlar vasıtasıyla kurulmuştur.Nüshanın ön kapağının içinde ve 174. sayfada nüshanın koleksiyon adı ve demirbaş numarası kayıtlıdır. Müellif 19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başlarında birçok İslâm klasiği ile Arap dil ve edebiyatı alanında kaleme alınmış önemli eseri yayıma hazırlamıştır. İlimler tasnifi alanında kaleme alanın “ed-Dürrü’n-Nadîd min Mecmû‘ati’l-Hafîd” de müellifin editörlüğünde notlandırılarak yayımlanmıştır. Müellif metinde hatalı yahut çelişkili bulduğu görüşleri muhtelif kaynaklardan deliller getirerek tashih etmiş, bazı notlarda ise Hafîd’in ifadelerini tahkik ederek açıklamıştır.
Örnek Metin (3) قوله وإنما ذكرنا العباد بدل المكلفين الخ أقول لاخلاف بينه وبينهم فإن مرادهم بالمكلفين من يصح تكليفهم وإن لم يكونوا مكلفين بالفعل ألا ترى أنهم قالوا أن وضوء الكافر جائز حتى إذا سلم لا يلزمه بتحديده مع أنه غير مكلف بالفروع على الأقوال(302)قوله أقول الإنسان بعض أفراده الخ أقول يحاول المصنف أن يثبت أن مقولية الإنسان على أفراده بالتشكيك لا بالتواطئ واحتج لذلك بأن الخواص الإنسانية متفاوتة في أفراد النوع وهذا لا يثبت التشكيك وإنما يثبته أن تكون ماهية النوع مختلفة في أفرادها بنوع مخصوص من الاختلاف وأما اختلاف آثار الماهية كمالا ونقصانا فلا يزيل التواطئ بين الأفراد
Eserin diğer adları Hâşiye alâ ed-Dürri’n-Nadîd min Mecmû‘ati’l-Hafîd, حاشية على الدر النضيد من مجموعة الحفيدHâşiye alâ Mecmû'ati'l-Hafîd, حاشية على مجموعة الحفيدHâşiye ale’l-Ferâ'id ve'l-Fevâ'id, حاشية على الفرائد والفوائد
Eser türü Hâşiye.
Tasnif numarası/Konu 030 / Genel ansiklopedik eserler
Koleksiyon no. 00247-003
Cilt özellikleri Sırtı meşin, bez kaplı muvakka cilt.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.
Kaynak/Referans Muhammed Ali b. Hammâd, Mu‘cemü’l-Üdebâ’ mine’l-Asri’l-Câhilî hattâ Sene 2002, (Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2003), 6:122.
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.