el-Fetâva’t-Tatarhâniyye | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

el-Fetâva’t-Tatarhâniyye
(الفتاوى التاتارخانية)

İsim el-Fetâva’t-Tatarhâniyye
İsim Orijinal الفتاوى التاتارخانية
Yazar Âlim b. Alâ’el-Enderpetî ed-Dihlevî el-Hindî
Yazar Orijinal عالم بن علاء الأندرپتي الدهلوي الهندي
Konu Ehl-i Sünnet fıkhı / Fıkıh ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 330x215-240x135 mm.
Kütüphane: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 544020
Kayıt Numarası 544020
Lokasyon Beyazıt Kütüphanesi/Veliyyüddin Efendi
Notlar Çok sayıda yazma nüshası bulunan bu eserin kaynakları el-Muhîtü’l-Burhânî, Fetâvâ Kâdîhân ve ez-Zahîriyye gibi dönemin önemli Hanefî kitapları olup yalnızca el-Muhît için “mîm” harfi rumuz olarak kullanılmış diğer eserlerin adı doğrudan belirtilmiştir. Eser, Delhi Türk sultanlarından III. Fîrûz Şah Tuğluk’un hükümdarlığı döneminde muhtemelen 777 (1375-76) yılında kaleme alınarak Tatar Han’a takdim edilmiştir. Müellifin eserine özel bir isim vermediği görüşü yaygın olmakla birlikte bazı kaynaklar, adının Zâdü’s-sefer veya Zâdü’l-müsâfir olduğunu bildirmektedir. Ayrıca bazı kaynaklar, eserin Tatar Han’ın isteği üzerine ve onun himayesi altında yazıldığı için kendi adıyla meşhur olduğunu ifade eder. Bu nüshada eserin Kitâbu’l-İcâre’den Kitâbu’l-Ferâiz bölümüne kadarki kısım yer almaktadır. Eserin diğer kısımlarının V1480, V1482, V1481 demirbaş numaralı nüshalarda olduğu tespit edilmiştir. Sayfa kenarlarında açıklayıcı kayıtlar bulunmaktadır. Nüshanın Ia sayfasında eser adı ve dördüncü cilt olduğu bilgisi kurşun kalemle kaydedilmiştir. Ib-VIIb yapraklarında eserin dördüncü cildinin fihristi bulunmaktadır. 1a sayfasında eserin adı ve cilt bilgisi belirtilmektedir. Aynı sayfada nüshanın satır bilgisi 45 olarak verilirken koleksiyon bilgisi 1483 ve 1481 olmak üzere iki farklı şekilde kaydedilmiştir. Yaprak numaralandırması hatalıdır. Bu nedenle nüshanın toplam yaprak sayısı yeniden hesaplanmıştır. Fakat sayfa numarasının belirtilmesi gerektiği yerlerde (kayıt, mühür vs.) karışıklığa sebep olmamak için nüsha üzerindeki numaralar dikkate alınmıştır. Söz başları ve fasıl başları kırmızı mürekkep ile yazılmıştır. Metin kırmızı cetvel ile çevrelenmiştir. Sayfa sonları müşirlidir. Nüshanın kondisyonu iyi durumdadır. Bazı yapraklarda rutubet ve mürekkep lekeleri görülmektedir. Eser, Hanefî fıkhının klasik fürû kitaplarında takip edilen sisteme göre düzenlenmiştir. Merginânî’nin el-Hidâye adlı eseri örnek alınmakla birlikte eserin başında ilmin önem ve faziletine dair bir bölüm bulunmaktadır. Bu bölümün ardından eser tahâret bölümü ile başlamakta ve ferâize kadar fürûun bütün konularını ele almaktadır.
Örnek Metin (1b) كتاب الإجارة...المضمرات اسم الإجارة وهيكراء الأجير وقد أجره إذا اعطاه اجرته وفي الهداية الإجارة عقد على المنافع...الفصل الأول في بيان الألفاظ التي تنعقدها الإجارة وفي بيان أنواعها وشرائطها وحكمها (383a) وأما وجه قول مشايخ بلخ فهو أن المورث مالك ما دام حيا فلو انتقل إلى الوارث في حياته يصير الوارث مالكا فيصر الشيء مملوكا لاثنين على الكمال في حالة واحدة، وهذا يدفعه النقول لكن الاعتماد على الحي والله أعلم بالصواب وأليه المرحع والمآب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
Eserin diğer adları Zâdü’l-Müsâfir, زاد المسافر Zâdü’s-Sefer, زاد السفر
Eser türü Telif
Tasnif numarası/Konu 297.511 / Hanefî fıkhı
Koleksiyon no. V1483
Yaprak, satır, sütun sayısı X+420+II yk., 45 st.
Cilt numarası 4/4
Cilt özellikleri Kahverengi deri üzerine, şemseli, miklebli, şirâzeli cilt
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih
Kaynak/Referans Kâtib Çelebi, Keşfü’z-Zunûn, I, 268; Bağdatlı İsmâil Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, I, 435; Ömer Rıza Kehhâle, Mu‘cemü’l-Müellifîn, V, 52; DİA, XII, 466-67
Mühürler Vakıf mührü, Şeyhülislam Veliyyüddin Efendi, Veliyyüddin b. Mustafa b. Hüseyin el-İstanbulî, “Vakafe Şeyhu’l-İslâm Veliyyüddin Efendi ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Mustafa Ağa ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Hüseyin Ağa”, 1175, 1a,…,383b
Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Aramaya Dön
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Kaynağa git

el-Fetâva’t-Tatarhâniyye

(الفتاوى التاتارخانية)
Yazar Âlim b. Alâ’el-Enderpetî ed-Dihlevî el-Hindî
Yazar Orijinal عالم بن علاء الأندرپتي الدهلوي الهندي
Konu Ehl-i Sünnet fıkhı / Fıkıh ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 330x215-240x135 mm.
Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 544020
Kayıt Numarası 544020
Lokasyon Beyazıt Kütüphanesi/Veliyyüddin Efendi
Notlar Çok sayıda yazma nüshası bulunan bu eserin kaynakları el-Muhîtü’l-Burhânî, Fetâvâ Kâdîhân ve ez-Zahîriyye gibi dönemin önemli Hanefî kitapları olup yalnızca el-Muhît için “mîm” harfi rumuz olarak kullanılmış diğer eserlerin adı doğrudan belirtilmiştir. Eser, Delhi Türk sultanlarından III. Fîrûz Şah Tuğluk’un hükümdarlığı döneminde muhtemelen 777 (1375-76) yılında kaleme alınarak Tatar Han’a takdim edilmiştir. Müellifin eserine özel bir isim vermediği görüşü yaygın olmakla birlikte bazı kaynaklar, adının Zâdü’s-sefer veya Zâdü’l-müsâfir olduğunu bildirmektedir. Ayrıca bazı kaynaklar, eserin Tatar Han’ın isteği üzerine ve onun himayesi altında yazıldığı için kendi adıyla meşhur olduğunu ifade eder. Bu nüshada eserin Kitâbu’l-İcâre’den Kitâbu’l-Ferâiz bölümüne kadarki kısım yer almaktadır. Eserin diğer kısımlarının V1480, V1482, V1481 demirbaş numaralı nüshalarda olduğu tespit edilmiştir. Sayfa kenarlarında açıklayıcı kayıtlar bulunmaktadır. Nüshanın Ia sayfasında eser adı ve dördüncü cilt olduğu bilgisi kurşun kalemle kaydedilmiştir. Ib-VIIb yapraklarında eserin dördüncü cildinin fihristi bulunmaktadır. 1a sayfasında eserin adı ve cilt bilgisi belirtilmektedir. Aynı sayfada nüshanın satır bilgisi 45 olarak verilirken koleksiyon bilgisi 1483 ve 1481 olmak üzere iki farklı şekilde kaydedilmiştir. Yaprak numaralandırması hatalıdır. Bu nedenle nüshanın toplam yaprak sayısı yeniden hesaplanmıştır. Fakat sayfa numarasının belirtilmesi gerektiği yerlerde (kayıt, mühür vs.) karışıklığa sebep olmamak için nüsha üzerindeki numaralar dikkate alınmıştır. Söz başları ve fasıl başları kırmızı mürekkep ile yazılmıştır. Metin kırmızı cetvel ile çevrelenmiştir. Sayfa sonları müşirlidir. Nüshanın kondisyonu iyi durumdadır. Bazı yapraklarda rutubet ve mürekkep lekeleri görülmektedir. Eser, Hanefî fıkhının klasik fürû kitaplarında takip edilen sisteme göre düzenlenmiştir. Merginânî’nin el-Hidâye adlı eseri örnek alınmakla birlikte eserin başında ilmin önem ve faziletine dair bir bölüm bulunmaktadır. Bu bölümün ardından eser tahâret bölümü ile başlamakta ve ferâize kadar fürûun bütün konularını ele almaktadır.
Örnek Metin (1b) كتاب الإجارة...المضمرات اسم الإجارة وهيكراء الأجير وقد أجره إذا اعطاه اجرته وفي الهداية الإجارة عقد على المنافع...الفصل الأول في بيان الألفاظ التي تنعقدها الإجارة وفي بيان أنواعها وشرائطها وحكمها (383a) وأما وجه قول مشايخ بلخ فهو أن المورث مالك ما دام حيا فلو انتقل إلى الوارث في حياته يصير الوارث مالكا فيصر الشيء مملوكا لاثنين على الكمال في حالة واحدة، وهذا يدفعه النقول لكن الاعتماد على الحي والله أعلم بالصواب وأليه المرحع والمآب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
Eserin diğer adları Zâdü’l-Müsâfir, زاد المسافر Zâdü’s-Sefer, زاد السفر
Eser türü Telif
Tasnif numarası/Konu 297.511 / Hanefî fıkhı
Koleksiyon no. V1483
Yaprak, satır, sütun sayısı X+420+II yk., 45 st.
Cilt numarası 4/4
Cilt özellikleri Kahverengi deri üzerine, şemseli, miklebli, şirâzeli cilt
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih
Kaynak/Referans Kâtib Çelebi, Keşfü’z-Zunûn, I, 268; Bağdatlı İsmâil Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, I, 435; Ömer Rıza Kehhâle, Mu‘cemü’l-Müellifîn, V, 52; DİA, XII, 466-67
Mühürler Vakıf mührü, Şeyhülislam Veliyyüddin Efendi, Veliyyüddin b. Mustafa b. Hüseyin el-İstanbulî, “Vakafe Şeyhu’l-İslâm Veliyyüddin Efendi ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Mustafa Ağa ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Hüseyin Ağa”, 1175, 1a,…,383b
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.