Telhîsu Risâleti’n-Nûriyye.
(تلخيص رسالة النورية.)

Name: Telhîsu Risâleti’n-Nûriyye.
Author: Akşemseddin

İsim	Telhîsu Risâleti’n-Nûriyye.
İsim Orijinal	تلخيص رسالة النورية.
Yazar	Akşemseddin
Yazar Orijinal	آق شمس الدين، شمس الدين محمد بن حمزة الشامي العثمانجقي
Konu	İslam dini ve İslam ilimleri.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	200x140-145x75 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	318777
Kayıt Numarası	318777
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Pertev Paşa
Tarih	0986
Notlar	Risâlenin diğer bir nüshası Nurbanu Sultan/00079-003 numaralı kayıtta bulunmaktadır. Ali Emiri Arabi/ 04318/13’deki nüshaya da bakılabilir. Müellif bu risâlesinde müteşeyyih olarak adlandırdığı kişinin iddialarını cevaplandırmaya başlamadan önce 30b sayfasında “buraya kadar anlattıklarımıza daha ayrıntılı ulaşmak isteyen Risâletü’n-Nûriyye adlı eserimize baksın” demiştir ve hemen ardından müteşeyyih olarak adlandırdığı şahsın Risâletü’n-Nûriyye’yi gördüğünü/okuduğunu ve sonrasında da tâife-i nûriyye’ye hasedinden bazı iddialarda bulunduğuna değinmiştir. Risâlenin sonuna kadar da onun iddialarına bir red mahiyetindedir. Dolayısıyla şu söylenebilir ki, müellifin 30b sayfasına kadar yazmış olduğu sûfîlerin zâhiri ve bâtıni bazı özelliklerinden bahsettiği metin Risâletü’n-Nûriyye’de anlatılanların özeti gibidir ve müteşeyyih diye adlandırdığı kişinin iddiaları Risâletü’n-Nûriyye’de geçen bilgilere dayanmaktadır. Bunu temel alarak Bedriye Reis’in yazmış olduğu “Sufilere yöneltilen tenkitlere bir cevap: Akşemseddin ve Def‘u Metâini’s-Sûfiyye” isimli eseri adlı makalede iddia edilen bilginin yanlış olduğunu söyleyebiliriz. O Akşemseddin’in sûfîlerin özelliklerinden bahsettiği ve onları savunduğu eserin Def‘u Metâ‘ini’s-Sûfiyye adlı eser olduğunu ve Ali İhsan Yurt’un “Fatih’in Hocası Akşemseddin Hayatı ve Eserleri” adlı kitabında eseri “Risâletü’n-nur ve kardeşi Hacı Ali’nin tercümesi” şeklinde yanlış bir başlıkla yayınladığını, daha sonra Akşemseddin ile ilgili yapılan çalışmalarda Yurt’un neşri esas alındığından risâlenin adı hakkındaki bu hatanın devam ettiğini ve eserin Risâletü’n-Nûriyye olarak tanıtıldığını iddia etmektedir. Fakat kaydını girdiğimiz bu risâlede ve Nurbanu Sultan/00079-003 numaralı risâlede metin içerisinde geçen bilgiler esas alındığında asıl hatanın Bedriye Reis’in söz konusu makalesinde geçen iddiada olduğu anlaşılmaktadır. Def‘u Metâ‘ini’s-Sûfiyye adlı risâle Akşemseddin’in İbn Arabî’yi ve onun gibi bazı büyük mutasavvıfların küfürle itham edilmelerine Kuşeyrî, Gazzâlî, Cüneyd-i Bağdâdî ve Necmeddîn-i Kübrâ gibi mutasavvıfların eserlerinden nakiller yaparak karşı çıktığı risâlesidir. Kaynaklarda bu risâlenin müstakil bir adına rastlanmadığı için içeriğine bakarak bir isim verilmiştir.
Eser türü	Telhis.
Tasnif numarası/Konu	297.7 / Tasavvuf ve tarikatlar
Koleksiyon no.	00260-002
Yaprak, satır, sütun sayısı	28-31 yk., 23 st.
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli-Talik

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Telhîsu Risâleti’n-Nûriyye.

(تلخيص رسالة النورية.)

Yazar Akşemseddin

Yazar Orijinal آق شمس الدين، شمس الدين محمد بن حمزة الشامي العثمانجقي

Konu İslam dini ve İslam ilimleri.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 200x140-145x75 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 318777

Kayıt Numarası 318777

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Pertev Paşa

Tarih 0986

Notlar Risâlenin diğer bir nüshası Nurbanu Sultan/00079-003 numaralı kayıtta bulunmaktadır. Ali Emiri Arabi/ 04318/13’deki nüshaya da bakılabilir. Müellif bu risâlesinde müteşeyyih olarak adlandırdığı kişinin iddialarını cevaplandırmaya başlamadan önce 30b sayfasında “buraya kadar anlattıklarımıza daha ayrıntılı ulaşmak isteyen Risâletü’n-Nûriyye adlı eserimize baksın” demiştir ve hemen ardından müteşeyyih olarak adlandırdığı şahsın Risâletü’n-Nûriyye’yi gördüğünü/okuduğunu ve sonrasında da tâife-i nûriyye’ye hasedinden bazı iddialarda bulunduğuna değinmiştir. Risâlenin sonuna kadar da onun iddialarına bir red mahiyetindedir. Dolayısıyla şu söylenebilir ki, müellifin 30b sayfasına kadar yazmış olduğu sûfîlerin zâhiri ve bâtıni bazı özelliklerinden bahsettiği metin Risâletü’n-Nûriyye’de anlatılanların özeti gibidir ve müteşeyyih diye adlandırdığı kişinin iddiaları Risâletü’n-Nûriyye’de geçen bilgilere dayanmaktadır. Bunu temel alarak Bedriye Reis’in yazmış olduğu “Sufilere yöneltilen tenkitlere bir cevap: Akşemseddin ve Def‘u Metâini’s-Sûfiyye” isimli eseri adlı makalede iddia edilen bilginin yanlış olduğunu söyleyebiliriz. O Akşemseddin’in sûfîlerin özelliklerinden bahsettiği ve onları savunduğu eserin Def‘u Metâ‘ini’s-Sûfiyye adlı eser olduğunu ve Ali İhsan Yurt’un “Fatih’in Hocası Akşemseddin Hayatı ve Eserleri” adlı kitabında eseri “Risâletü’n-nur ve kardeşi Hacı Ali’nin tercümesi” şeklinde yanlış bir başlıkla yayınladığını, daha sonra Akşemseddin ile ilgili yapılan çalışmalarda Yurt’un neşri esas alındığından risâlenin adı hakkındaki bu hatanın devam ettiğini ve eserin Risâletü’n-Nûriyye olarak tanıtıldığını iddia etmektedir. Fakat kaydını girdiğimiz bu risâlede ve Nurbanu Sultan/00079-003 numaralı risâlede metin içerisinde geçen bilgiler esas alındığında asıl hatanın Bedriye Reis’in söz konusu makalesinde geçen iddiada olduğu anlaşılmaktadır. Def‘u Metâ‘ini’s-Sûfiyye adlı risâle Akşemseddin’in İbn Arabî’yi ve onun gibi bazı büyük mutasavvıfların küfürle itham edilmelerine Kuşeyrî, Gazzâlî, Cüneyd-i Bağdâdî ve Necmeddîn-i Kübrâ gibi mutasavvıfların eserlerinden nakiller yaparak karşı çıktığı risâlesidir. Kaynaklarda bu risâlenin müstakil bir adına rastlanmadığı için içeriğine bakarak bir isim verilmiştir.

Eser türü Telhis.

Tasnif numarası/Konu 297.7 / Tasavvuf ve tarikatlar

Koleksiyon no. 00260-002

Yaprak, satır, sütun sayısı 28-31 yk., 23 st.

Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Talik