el-İnâye fî Şerhi'l-Hidâye | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

el-İnâye fî Şerhi'l-Hidâye
(العناية في شرح الهداية)

İsim el-İnâye fî Şerhi'l-Hidâye
İsim Orijinal العناية في شرح الهداية
Yazar Bâbertî
Yazar Orijinal البابرتي، أبو عبد الله أكمل الدين محمد بن محمود بن أحمد البابرتي الرومي المصري
Konu Ehl-i Sünnet fıkhı / Fıkıh ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 255X160,182X102 mm.
Kütüphane: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 281386
Kayıt Numarası 281386
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/İsmihan Sultan
Tarih 20 Rebiulevvel 961.
Notlar Okunaklı, düzgün bir talik hattıyla kaleme alınmıştır.Başlıklar ile “kâle, kavluhû” kelimeleri kırmızı mürekkeple yazılmış, metin başı olan “kavluhû, kâle” gibi kelimeler, üzerine kırmızı çizgi çekilerek belirginleştirilmiştir.Bazı derkenarlarda talikat ve tashihat bulunmaktadır.Sağ sayfaların bitimine zaman zaman gelecek sayfanın nasıl başlayacağını bildiren kelime yazılmış; yani reddade konulmuştur.Metnin bitiminden sonraki 566b sayfasında bütün bir sayfayı kaplayacak şekilde eserin istinsahı ve kim tarafından mütalaa edildiği anlatılmaktadır. Burada eseri yazdığı yeri ve tarihi belirten müstensih, istinsah yeri olan İstanbul’u Dâru’s-Saltanat diye niteledikten sonra üç isim kullanmaktadır. Kostantiniyye, Bizantiniyye, İslambol. Eserin istinsah tarihini 20 Rebîülevvel 961 olarak bildiren müstensih, daha sonra da bu tarihin ebced hesabına göre karşılığını بالف ثم سين ثم ظاء şeklinde vermektedir. Ebced hesabına göre elif harfinin değeri 1, sin harfinin 60, zâ harfinin 900 olduğundan toplamı 961 etmektedir.Unvan sayfası tezihibinin olduğu ilk sayfaya altın yaldızla, diğer sayfalara mavi renkte cetvel çekilmiştir.1b sayfasında koyu lacivert zemin üzerinde birkaç beyaz, diğerleri altınlı hatayî motiflerinin olduğu, üst kısmına tığlar çekilmiş bir unvan sayfası tezhibi bulunmaktadır. Tezhibin ortasına talik hattıyla, beyaz mürekkeple “Bismillâhirrahmânirrahîm” yazılmıştır. Bu eser, Hanefî fıkhına dair en muteber eserlerden olan Merginânî’nin el-Hidâye isimli eserinin şerhidir. Müellif eserin önsözünde, Hidâye şerhlerinin özellikle Siğnakî’nin en-Nihâye’sini incelediğini, burada bazı şeylerin uzatıldığını gördüğü için kısaltarak kolaylaştırdığını, delilleri tatbik ederek netice elde ettiğini, çözülmeye ihtiyaç olan kelimeleri, manaları açığa kavuşturduğunu ve bu eseri Allah’ın yardımıyla ortaya çıktığı için el-İnâye diye isimlendirdiğini bildirmektedir.
Örnek Metin (1b) بسم الله... الحمد لله الذي هدانا في البداية معرفة الهداية... يقول العبد الفقير إلى رحمة الخفي محمد بن محمد بن أحمد الحنفي ... أما بعد فإن كتاب الهداية لميئنة الهداية لإحتواه على أصول الدراية ... فلذلك تصدى الشيخ الإمام ..السغناقي ... فشرحه شرحا وافيا وبين ما أشكل منه بيانا شافيا وسماه النهاية لوقوعه على نهاية التحقيق ... لكن وقع فيه بعض اطناب لا بخيب أن يهجر لأجله الكتاب ولكن يعسر استحضاره وقت إلقاء الدرس على الطلاب وكانوا يقترحون عند المذاكرة أن أختصره... وأقدمت على هذا الخطب الخطير ... وسميته العناية... قال المصنف رحمه الله الحمد لله الذي أعلى معالم العلم وأعلامه اللام في الحمد للجنس ويجوز أن يكون للاستغراق وجعله للاستغراق... (566a) مسائل شتى قد ذكرنا قبل هذا أن ذكر مسائل شتى أو مسائل منثورة أو مسائل متفرقة من دأب المصنفين لتدارك ما لم يذكر فيما كان يحق ذكره فيه ... قوله وإذا كانت الغنم مذبوحة الح ظاهر وطولب بالفرق بين هذا وبين الثياب ... أن حكم الثياب أخف من غيرها لان الثياب لو كانت كلها بخسة كان له ان يصلى في بعضها ثم لا يعيد... فلان يجوز .بالتحري حالة الاشتباه أولى والله أعلم
Tasnif numarası/Konu 297.511 / Hanefî fıkhı
Koleksiyon no. 00173
Yaprak, satır, sütun sayısı 566 yk., 33 st. ;
Cilt özellikleri Siyah deri cilt, şemseli (soğuk baskı şemse), mıklepli, mıklebi de şemseli.
Tezhip, minyatür, harita, çizim v.b. bilgisi Tezhip, 1b.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Talik.
Kaynak/Referans Kâtib Çelebi, Keşfü’z-Zunûn, II, 2035; Brockelman, GAL, I, 466; Suppl. I, 645; Bursalı Mehmed Tâhir, Osmanlı Müellifleri, I, 221; Bağdatlı İsmail Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, II, 171; DİA, IV, 377-378, XVII, 471-473; Zirikli, el-A‘lâm, VII, 271; Serkis, Mucemü’l-Matbûati’l-Arabiyye ve’l-Mu‘arrebe, I, 503-504.
Diğer kayıtlar Mütalaa kaydı, Ahmed Çelebi b. Abdullah el-Kostantinî, 566b.
Mühürler Vakıf mührü, Vâkıfü’l-Kitâb Bâni’l-Medreseti’l-Fethiyye li-Üli’l-Elbâb Mehmed Paşa el-Vezîru’l-A‘zam fi’d-Devleti’s-Süleymâniye ve’s-Selîmiye min Âl-i Osmân Ebbedallâhu Te‘âlâ Mülkehum ilâ Âhiri’l-Ezmân, 1b...529b.
İstinsah kaydı (Arap harfli) (566b)...بسم الله والحمد لله أولا و آخرا على توفيق الاتمام و تنميق المرام... على يد أضعف العباد سلطان علي بن شيخ ولي الشرواني لعشرين ليلة قد خلت من شهر المقول ربيع الاول ختم بالحين... من شهور سنة احدى و ستين و تسعمائة من الهجرة النبوية... لقد أتممت في يوم كان بألف ثم سين ثم ظاء... بدار السلطنة السنية المحمية التىسميت ...أولا بقسطنطنية و ثانيا ببيزنطنية و ثالثا بإسلامبول
Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Aramaya Dön
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Kaynağa git

el-İnâye fî Şerhi'l-Hidâye

(العناية في شرح الهداية)
Yazar Bâbertî
Yazar Orijinal البابرتي، أبو عبد الله أكمل الدين محمد بن محمود بن أحمد البابرتي الرومي المصري
Konu Ehl-i Sünnet fıkhı / Fıkıh ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 255X160,182X102 mm.
Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 281386
Kayıt Numarası 281386
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/İsmihan Sultan
Tarih 20 Rebiulevvel 961.
Notlar Okunaklı, düzgün bir talik hattıyla kaleme alınmıştır.Başlıklar ile “kâle, kavluhû” kelimeleri kırmızı mürekkeple yazılmış, metin başı olan “kavluhû, kâle” gibi kelimeler, üzerine kırmızı çizgi çekilerek belirginleştirilmiştir.Bazı derkenarlarda talikat ve tashihat bulunmaktadır.Sağ sayfaların bitimine zaman zaman gelecek sayfanın nasıl başlayacağını bildiren kelime yazılmış; yani reddade konulmuştur.Metnin bitiminden sonraki 566b sayfasında bütün bir sayfayı kaplayacak şekilde eserin istinsahı ve kim tarafından mütalaa edildiği anlatılmaktadır. Burada eseri yazdığı yeri ve tarihi belirten müstensih, istinsah yeri olan İstanbul’u Dâru’s-Saltanat diye niteledikten sonra üç isim kullanmaktadır. Kostantiniyye, Bizantiniyye, İslambol. Eserin istinsah tarihini 20 Rebîülevvel 961 olarak bildiren müstensih, daha sonra da bu tarihin ebced hesabına göre karşılığını بالف ثم سين ثم ظاء şeklinde vermektedir. Ebced hesabına göre elif harfinin değeri 1, sin harfinin 60, zâ harfinin 900 olduğundan toplamı 961 etmektedir.Unvan sayfası tezihibinin olduğu ilk sayfaya altın yaldızla, diğer sayfalara mavi renkte cetvel çekilmiştir.1b sayfasında koyu lacivert zemin üzerinde birkaç beyaz, diğerleri altınlı hatayî motiflerinin olduğu, üst kısmına tığlar çekilmiş bir unvan sayfası tezhibi bulunmaktadır. Tezhibin ortasına talik hattıyla, beyaz mürekkeple “Bismillâhirrahmânirrahîm” yazılmıştır. Bu eser, Hanefî fıkhına dair en muteber eserlerden olan Merginânî’nin el-Hidâye isimli eserinin şerhidir. Müellif eserin önsözünde, Hidâye şerhlerinin özellikle Siğnakî’nin en-Nihâye’sini incelediğini, burada bazı şeylerin uzatıldığını gördüğü için kısaltarak kolaylaştırdığını, delilleri tatbik ederek netice elde ettiğini, çözülmeye ihtiyaç olan kelimeleri, manaları açığa kavuşturduğunu ve bu eseri Allah’ın yardımıyla ortaya çıktığı için el-İnâye diye isimlendirdiğini bildirmektedir.
Örnek Metin (1b) بسم الله... الحمد لله الذي هدانا في البداية معرفة الهداية... يقول العبد الفقير إلى رحمة الخفي محمد بن محمد بن أحمد الحنفي ... أما بعد فإن كتاب الهداية لميئنة الهداية لإحتواه على أصول الدراية ... فلذلك تصدى الشيخ الإمام ..السغناقي ... فشرحه شرحا وافيا وبين ما أشكل منه بيانا شافيا وسماه النهاية لوقوعه على نهاية التحقيق ... لكن وقع فيه بعض اطناب لا بخيب أن يهجر لأجله الكتاب ولكن يعسر استحضاره وقت إلقاء الدرس على الطلاب وكانوا يقترحون عند المذاكرة أن أختصره... وأقدمت على هذا الخطب الخطير ... وسميته العناية... قال المصنف رحمه الله الحمد لله الذي أعلى معالم العلم وأعلامه اللام في الحمد للجنس ويجوز أن يكون للاستغراق وجعله للاستغراق... (566a) مسائل شتى قد ذكرنا قبل هذا أن ذكر مسائل شتى أو مسائل منثورة أو مسائل متفرقة من دأب المصنفين لتدارك ما لم يذكر فيما كان يحق ذكره فيه ... قوله وإذا كانت الغنم مذبوحة الح ظاهر وطولب بالفرق بين هذا وبين الثياب ... أن حكم الثياب أخف من غيرها لان الثياب لو كانت كلها بخسة كان له ان يصلى في بعضها ثم لا يعيد... فلان يجوز .بالتحري حالة الاشتباه أولى والله أعلم
Tasnif numarası/Konu 297.511 / Hanefî fıkhı
Koleksiyon no. 00173
Yaprak, satır, sütun sayısı 566 yk., 33 st. ;
Cilt özellikleri Siyah deri cilt, şemseli (soğuk baskı şemse), mıklepli, mıklebi de şemseli.
Tezhip, minyatür, harita, çizim v.b. bilgisi Tezhip, 1b.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Talik.
Kaynak/Referans Kâtib Çelebi, Keşfü’z-Zunûn, II, 2035; Brockelman, GAL, I, 466; Suppl. I, 645; Bursalı Mehmed Tâhir, Osmanlı Müellifleri, I, 221; Bağdatlı İsmail Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, II, 171; DİA, IV, 377-378, XVII, 471-473; Zirikli, el-A‘lâm, VII, 271; Serkis, Mucemü’l-Matbûati’l-Arabiyye ve’l-Mu‘arrebe, I, 503-504.
Diğer kayıtlar Mütalaa kaydı, Ahmed Çelebi b. Abdullah el-Kostantinî, 566b.
Mühürler Vakıf mührü, Vâkıfü’l-Kitâb Bâni’l-Medreseti’l-Fethiyye li-Üli’l-Elbâb Mehmed Paşa el-Vezîru’l-A‘zam fi’d-Devleti’s-Süleymâniye ve’s-Selîmiye min Âl-i Osmân Ebbedallâhu Te‘âlâ Mülkehum ilâ Âhiri’l-Ezmân, 1b...529b.
İstinsah kaydı (Arap harfli) (566b)...بسم الله والحمد لله أولا و آخرا على توفيق الاتمام و تنميق المرام... على يد أضعف العباد سلطان علي بن شيخ ولي الشرواني لعشرين ليلة قد خلت من شهر المقول ربيع الاول ختم بالحين... من شهور سنة احدى و ستين و تسعمائة من الهجرة النبوية... لقد أتممت في يوم كان بألف ثم سين ثم ظاء... بدار السلطنة السنية المحمية التىسميت ...أولا بقسطنطنية و ثانيا ببيزنطنية و ثالثا بإسلامبول
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.