eş-Şifâ
(الشفاء)

Name: eş-Şifâ
Author: İbn Sînâ

İsim	eş-Şifâ
İsim Orijinal	الشفاء
Yazar	İbn Sînâ
Yazar Orijinal	ابن سينا، أبو علي حسين بن عبد الله بن علي بن سينا البخاري
Konu	Doğu Felsefesi / Felsefe ve psikoloji.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	220x161-173x097 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	1050
Kayıt Numarası	1050
Lokasyon	Ragıp Paşa Kütüphanesi/Ragıp Paşa
Tarih	29 Cemâziyelâhire 1134.
Notlar	Derkenarlarda çeşitli notlar mevcuttur.Başlıklar, derkenarlardaki notların bir kısmı ve metin içindeki önemli yerler kırmızı mürekkeple yazılmıştır.Metin harekesizdir.Müşir kullanılmıştır. İbn Sînâ’nın felsefî sistemini bütün yönleriyle kapsayan ve diğer eserlerinin anlaşılması için esas teşkil eden Kitâbü’ş-Şifâʾ, İslâm felsefesi geleneği yanında topyekün İslâm düşüncesi tarihinin de büyük bir klasiğidir. Filozofun kendi ilimler tasnifine dayalı olarak kaleme aldığı eser, onun terminolojisinde felsefî ilimler veya aklî ilimler diye geçen çok sayıda disiplini konu edinir. Eserde mantıkla temellenen felsefî araştırma tabiat felsefesi ve matematik ilimleriyle bilimsel boyutlar kazanır, metafizikle taçlanır, peygamberliğin ispatı meselesiyle son bulur. eş-Şifâʾ, Aristo külliyatının İslâm felsefe geleneğindeki ismiyle “et-ta‘lîmü’l-evvel”in yeniden ele alınışı olup felsefî ilimlerin öğretimi için kapsamlı bir kaynak şeklinde tasarlanmıştır. İbn Sînâ, felsefî çözümlemelerini Aristo külliyatından hareketle derinleştirirken tıpkı onun yaptığı gibi Thales ve Pisagor’a kadar giden felsefî fikirlerle hesaplaştığı için eş-Şifâʾ aynı zamanda İbn Sînâ’nın bakışıyla yazılmış bir Grek felsefesi tarihi görünümündedir. Bu eleştirel tutumu çağının kelâmcılarına da yöneltmiş olması eseri İslâm kelâm geleneği bakımından önemli kılmaktadır. Filozofun fizik ve matematiğin çeşitli dallarını, ayrıca zooloji ve botaniği sistemli biçimde ele alması esere bilim tarihinin bakış açısıyla da yaklaşmayı gerektiren özel bir hüviyet kazandırmıştır.
Örnek Metin	(1b) أوله بسم الله الرحمن الرحيم وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب. الحمد لله رب العالمين وصلاته على محمد وآله أجمعين. هذا كتاب الشفاء للشيخ الرئيس أبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا رحمه الله وفي صدره كلام لأبي عبيد عبد الواحد بن محمد الجوزجاني قال أبو عبيد أحمد الله على نعمه وأسأله التوفيق لمرضاته وأصلي على نبيه محمد وآله وبعد فقد كانت محبتي للعلوم الحكمية ورغبتي في اقتباس المعارف الحقيقية دعتاني إلى الإخلال ببلادي والمهاجرة إلى مستقر الشيخ الرئيس أبي علي رحمه الله من البلاد إذ كان ما وقع إلي من خيره وعرض علي من كلامه تقتضي الميل إليه عن سائر من يذكر بهذه الصناعة ويعتري إلى هذه الجملة وقد كان بلغني من خبره أنه مهر في هذه العلوم وهو حدث لم يسبق به الشباب ولا أربى على عقدين من العمر وأنه كثير التصانيف إلا أنه قليل الضن بها والرغبة في ضبط نسخها فحققت رغبتي في قصده وملازمته والإلحاق عليه والالتماس أن يهتم بالتصنيف وأهتم بالضبط فيممته وهو بجوزجان وسنه قريب من اثنتين وثلاثين سنة وقد بلي بخدمة السلطان والتصرف في عمله قد شغل ذلك أوقاته فلا أنتهز إلا الفرص الخفاف واستمليته شيئا من المنطق والطبيعيات وإذا دعوته إلى تصانيف الكبار أو إلى الشروح أحال في ما عمله من الشروح وصنفه من الكتب في بلاده... (426a) ... إنما يلائم من تلك الجملة عرضا واحدا فإذا تعداه وإن كانت المحاكاة والصيغة لذيذة فلا تكون مناسبة إلا لعرض واحد وهذا هو تلخيص القدر الذي وجد في هذه البلاد في كتاب الشعر للمعلم الأول وقد بقي منه شطر صالح ولا يبعد أن نجتهد نحن فنبتدع في علم الشعر المطلق وفي علم الشعر بحسب عادة هذا الزمان كلام شديد التحصيل والتفصيل وأما ههنا فلنقتصر على هذا المبلغ فإنه وكد غرضنا الاستقصاء فيما ينتفع به في العلوم ولله الحمد والمنة وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وسلامه.
Tasnif numarası/Konu	181.07 / İslam felsefesi
Koleksiyon no.	00909
Yaprak, satır, sütun sayısı	426 yk., 28 st. ;
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli-Talik.
Temellük ve Vakıf kayıtları	Vakıf mührü, Mehmed Râgıb Paşa, “Hasbiyallâhu Vahdehû Mine’l-Kütübilletî vakafehe’l-Fakîr ilâ Âlâ’i Rabbihî zi’l-Mevâhib Mehmed el-Med‘uvv beyne’s-Sudûr bi’r-Râgıb ve Kefâ Abdehû”, 1175, 1a, 426 b.
İstinsah kaydı (Arap harfli)	(426a) قد وقع الفراغ من تنميقه بعون المعين وحسن توفيقه عن يد العبد النحيف الضعيف المحتاج إلى رحمة ربه اللطيف الراجي عفوه يوم يؤخذ بالنواصي محمد بن أحمد الأسكوبي ساكنا في مدرسة أبي أيوب الأنصاري وقت الظهر في يوم الخميس التاسع والعشرين من شهر جمادى الآخرة في سنة أربع وثلاثين ومائة وألف 1134 ه رحم الله امرأ نظر في هذا المكتوب ودعا لكاتبه ولباعث كتابته المعروف بأسعد بن علي بن عثمان الينيوي سلمه الله ولجميع المؤمنين والمؤمنات والحمد لله ونعم المعين والصلاة والسلام على محمد سيد العالمين.

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

eş-Şifâ

(الشفاء)

Yazar İbn Sînâ

Yazar Orijinal ابن سينا، أبو علي حسين بن عبد الله بن علي بن سينا البخاري

Konu Doğu Felsefesi / Felsefe ve psikoloji.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 220x161-173x097 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 1050

Kayıt Numarası 1050

Lokasyon Ragıp Paşa Kütüphanesi/Ragıp Paşa

Tarih 29 Cemâziyelâhire 1134.

Notlar Derkenarlarda çeşitli notlar mevcuttur.Başlıklar, derkenarlardaki notların bir kısmı ve metin içindeki önemli yerler kırmızı mürekkeple yazılmıştır.Metin harekesizdir.Müşir kullanılmıştır. İbn Sînâ’nın felsefî sistemini bütün yönleriyle kapsayan ve diğer eserlerinin anlaşılması için esas teşkil eden Kitâbü’ş-Şifâʾ, İslâm felsefesi geleneği yanında topyekün İslâm düşüncesi tarihinin de büyük bir klasiğidir. Filozofun kendi ilimler tasnifine dayalı olarak kaleme aldığı eser, onun terminolojisinde felsefî ilimler veya aklî ilimler diye geçen çok sayıda disiplini konu edinir. Eserde mantıkla temellenen felsefî araştırma tabiat felsefesi ve matematik ilimleriyle bilimsel boyutlar kazanır, metafizikle taçlanır, peygamberliğin ispatı meselesiyle son bulur. eş-Şifâʾ, Aristo külliyatının İslâm felsefe geleneğindeki ismiyle “et-ta‘lîmü’l-evvel”in yeniden ele alınışı olup felsefî ilimlerin öğretimi için kapsamlı bir kaynak şeklinde tasarlanmıştır. İbn Sînâ, felsefî çözümlemelerini Aristo külliyatından hareketle derinleştirirken tıpkı onun yaptığı gibi Thales ve Pisagor’a kadar giden felsefî fikirlerle hesaplaştığı için eş-Şifâʾ aynı zamanda İbn Sînâ’nın bakışıyla yazılmış bir Grek felsefesi tarihi görünümündedir. Bu eleştirel tutumu çağının kelâmcılarına da yöneltmiş olması eseri İslâm kelâm geleneği bakımından önemli kılmaktadır. Filozofun fizik ve matematiğin çeşitli dallarını, ayrıca zooloji ve botaniği sistemli biçimde ele alması esere bilim tarihinin bakış açısıyla da yaklaşmayı gerektiren özel bir hüviyet kazandırmıştır.

Örnek Metin (1b) أوله بسم الله الرحمن الرحيم وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب. الحمد لله رب العالمين وصلاته على محمد وآله أجمعين. هذا كتاب الشفاء للشيخ الرئيس أبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا رحمه الله وفي صدره كلام لأبي عبيد عبد الواحد بن محمد الجوزجاني قال أبو عبيد أحمد الله على نعمه وأسأله التوفيق لمرضاته وأصلي على نبيه محمد وآله وبعد فقد كانت محبتي للعلوم الحكمية ورغبتي في اقتباس المعارف الحقيقية دعتاني إلى الإخلال ببلادي والمهاجرة إلى مستقر الشيخ الرئيس أبي علي رحمه الله من البلاد إذ كان ما وقع إلي من خيره وعرض علي من كلامه تقتضي الميل إليه عن سائر من يذكر بهذه الصناعة ويعتري إلى هذه الجملة وقد كان بلغني من خبره أنه مهر في هذه العلوم وهو حدث لم يسبق به الشباب ولا أربى على عقدين من العمر وأنه كثير التصانيف إلا أنه قليل الضن بها والرغبة في ضبط نسخها فحققت رغبتي في قصده وملازمته والإلحاق عليه والالتماس أن يهتم بالتصنيف وأهتم بالضبط فيممته وهو بجوزجان وسنه قريب من اثنتين وثلاثين سنة وقد بلي بخدمة السلطان والتصرف في عمله قد شغل ذلك أوقاته فلا أنتهز إلا الفرص الخفاف واستمليته شيئا من المنطق والطبيعيات وإذا دعوته إلى تصانيف الكبار أو إلى الشروح أحال في ما عمله من الشروح وصنفه من الكتب في بلاده... (426a) ... إنما يلائم من تلك الجملة عرضا واحدا فإذا تعداه وإن كانت المحاكاة والصيغة لذيذة فلا تكون مناسبة إلا لعرض واحد وهذا هو تلخيص القدر الذي وجد في هذه البلاد في كتاب الشعر للمعلم الأول وقد بقي منه شطر صالح ولا يبعد أن نجتهد نحن فنبتدع في علم الشعر المطلق وفي علم الشعر بحسب عادة هذا الزمان كلام شديد التحصيل والتفصيل وأما ههنا فلنقتصر على هذا المبلغ فإنه وكد غرضنا الاستقصاء فيما ينتفع به في العلوم ولله الحمد والمنة وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وسلامه.

Tasnif numarası/Konu 181.07 / İslam felsefesi

Koleksiyon no. 00909

Yaprak, satır, sütun sayısı 426 yk., 28 st. ;

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Talik.

Temellük ve Vakıf kayıtları Vakıf mührü, Mehmed Râgıb Paşa, “Hasbiyallâhu Vahdehû Mine’l-Kütübilletî vakafehe’l-Fakîr ilâ Âlâ’i Rabbihî zi’l-Mevâhib Mehmed el-Med‘uvv beyne’s-Sudûr bi’r-Râgıb ve Kefâ Abdehû”, 1175, 1a, 426 b.

İstinsah kaydı (Arap harfli) (426a) قد وقع الفراغ من تنميقه بعون المعين وحسن توفيقه عن يد العبد النحيف الضعيف المحتاج إلى رحمة ربه اللطيف الراجي عفوه يوم يؤخذ بالنواصي محمد بن أحمد الأسكوبي ساكنا في مدرسة أبي أيوب الأنصاري وقت الظهر في يوم الخميس التاسع والعشرين من شهر جمادى الآخرة في سنة أربع وثلاثين ومائة وألف 1134 ه رحم الله امرأ نظر في هذا المكتوب ودعا لكاتبه ولباعث كتابته المعروف بأسعد بن علي بن عثمان الينيوي سلمه الله ولجميع المؤمنين والمؤمنات والحمد لله ونعم المعين والصلاة والسلام على محمد سيد العالمين.