Gaysü’l-Mevâhibi’l-Aliyye fî Şerhi’l-Hikemi’l-Atâ’iyye
(غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية)

Name: Gaysü’l-Mevâhibi’l-Aliyye fî Şerhi’l-Hikemi’l-Atâ’iyye
Author: İbn Abbâd er-Rundî

İsim	Gaysü’l-Mevâhibi’l-Aliyye fî Şerhi’l-Hikemi’l-Atâ’iyye
İsim Orijinal	غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية
Yazar	İbn Abbâd er-Rundî
Yazar Orijinal	ابن عباد الرندي، أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عباد النفزي الرندي الشاذلي
Konu	İslam dini ve İslam ilimleri
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	230x170-150x135 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	237016
Kayıt Numarası	237016
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Efgani Şeyh Ali Haydar
Tarih	994 Muharrem.
Notlar	İlk baskısı 1285’te (1868) Bulak’ta yapılmış, eser daha sonraki yıllarda da birçok defa basılmıştır (Bulak 1287, 1299; Kahire 1297, 1304, 1306, 1313, 1358, 1988). Eserin ilmî neşri Abdülhalîm Mahmûd ve Mahmûd b. Şerîf tarafından gerçekleştirilmiştir (Kahire 1390/1970).Endülüs’ün güneyinde Merînî Emirliği’nin denetimi altında bulunan Runde (Ronda) şehrinde doğdu. Afrika’ya geçerek Fez’e gitti ve burada Mâlikî fakihi Şerîf et-Tilimsânî’nin öğrencisi oldu. Halfâviyyîn adlı Mâlikî medresesinde Ebû Abdullah el-Âbilî’den Eş‘arî kelâmı ve Ebû Abdullah el-Makkarî’den hadis tahsil etti. Şâzeliyye tarikatının geniş bir coğrafyada tanınmasını sağlayan İbn Atâullah el-İskenderî’den sonra tarikatın ikinci önemli temsilcisidir. İbn Atâullah daha çok Mısır bölgesini tesiri altına alırken İbn Abbâd Kuzeybatı Afrika ve Endülüs’ü etkilemiştir.39a sayfasında eserin ismi, müellifi ve istinsah bilgilerinin olduğu kapak sayfası mevcuttur. 39b’de başlayan eserin sayfa kenarlarında bazı ekleme ve düzeltme notları vardır.Nüshanın metni kırmızı cetvellidir. Şerhe konu olan Hikem-i Atâiyye’nin metni kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Yer yer söz başları kırmızı mürekkeple çizilmiştir. Metinde işaret edilmek istenen bazı kısımlar büyük yazılmıştır. İlerleyen sayfalarda ciltte ayrılmalar bulunmaktadır. Çok miktarda kurt yeniği sebebiyle metin zarar görmüştür. İbn Atâullah el-İskenderî’nin eseri üzerine yapılan en eski şerhtir. İbn Abbâd, müridleri Yahyâ b. Ahmed es-Serrâc ve Süleyman b. Ömer’in isteği üzerine kaleme aldığı eserde, hikmetlerin sıralanışına müdahale etmeden Ebü’l-Hasan eş-Şâzelî, Ebü’l-Abbas el-Mürsî ve İbn Atâullah el-İskenderî’nin eser ve menkıbeleri başta olmak üzere çeşitli tasavvuf klasiklerinden faydalanmış, âyet ve hadislere sık sık atıfta bulunduğu gibi Arap edebiyatından da örnekler vermiştir.
Örnek Metin	(49b)بسم الله... قال العبد الفقير الي الله تعالي المعتمد في غفران ذنوبه علي الله محمد بن ابراهيم بن عباد النفزي الرندي لطف الله به الحمد لله المنفرد بالعظمة والجلال المتوحد باستحقاق نعوت الكمال... (218b)وان ظهر له يضع ان في ذلك تأليفايتضمن بتسميما وتعريفا فذلك من المذاهب التي مرتضي وما لم يزل من شان منها قد مضي ونحن نستغفرالله تعالي مما نعلمه منامن التعدي والجراة فيما تعرضنا له من ببان كلام الاولياء الرسخين من العلماء...
Eser türü	Şerh
Tasnif numarası/Konu	297.7 / Tasavvuf ve tarikatlar
Koleksiyon no.	00074-002
Yaprak, satır, sütun sayısı	39-218 yk., 29 st. ;
Cilt özellikleri	Soğuk damgalı vişne rengi meşin cilt.
Tezhip, minyatür, harita, çizim v.b. bilgisi	Cilt içinde ebru.
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli, Nesih.
Kaynak/Referans	Kara, Mustafa, “İbn Abbâd er-Rundî”, DİA, XIX, 266-267.
Temellük ve Vakıf kayıtları	Vakıf kaydı, Efganî Şeyh Ali Haydar Efendi, 1
Mühürler	Vakıf mührü, “Vakf”, 1316, 1

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Gaysü’l-Mevâhibi’l-Aliyye fî Şerhi’l-Hikemi’l-Atâ’iyye

(غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية)

Yazar İbn Abbâd er-Rundî

Yazar Orijinal ابن عباد الرندي، أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عباد النفزي الرندي الشاذلي

Konu İslam dini ve İslam ilimleri

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 230x170-150x135 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 237016

Kayıt Numarası 237016

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Efgani Şeyh Ali Haydar

Tarih 994 Muharrem.

Notlar İlk baskısı 1285’te (1868) Bulak’ta yapılmış, eser daha sonraki yıllarda da birçok defa basılmıştır (Bulak 1287, 1299; Kahire 1297, 1304, 1306, 1313, 1358, 1988). Eserin ilmî neşri Abdülhalîm Mahmûd ve Mahmûd b. Şerîf tarafından gerçekleştirilmiştir (Kahire 1390/1970).Endülüs’ün güneyinde Merînî Emirliği’nin denetimi altında bulunan Runde (Ronda) şehrinde doğdu. Afrika’ya geçerek Fez’e gitti ve burada Mâlikî fakihi Şerîf et-Tilimsânî’nin öğrencisi oldu. Halfâviyyîn adlı Mâlikî medresesinde Ebû Abdullah el-Âbilî’den Eş‘arî kelâmı ve Ebû Abdullah el-Makkarî’den hadis tahsil etti. Şâzeliyye tarikatının geniş bir coğrafyada tanınmasını sağlayan İbn Atâullah el-İskenderî’den sonra tarikatın ikinci önemli temsilcisidir. İbn Atâullah daha çok Mısır bölgesini tesiri altına alırken İbn Abbâd Kuzeybatı Afrika ve Endülüs’ü etkilemiştir.39a sayfasında eserin ismi, müellifi ve istinsah bilgilerinin olduğu kapak sayfası mevcuttur. 39b’de başlayan eserin sayfa kenarlarında bazı ekleme ve düzeltme notları vardır.Nüshanın metni kırmızı cetvellidir. Şerhe konu olan Hikem-i Atâiyye’nin metni kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Yer yer söz başları kırmızı mürekkeple çizilmiştir. Metinde işaret edilmek istenen bazı kısımlar büyük yazılmıştır. İlerleyen sayfalarda ciltte ayrılmalar bulunmaktadır. Çok miktarda kurt yeniği sebebiyle metin zarar görmüştür. İbn Atâullah el-İskenderî’nin eseri üzerine yapılan en eski şerhtir. İbn Abbâd, müridleri Yahyâ b. Ahmed es-Serrâc ve Süleyman b. Ömer’in isteği üzerine kaleme aldığı eserde, hikmetlerin sıralanışına müdahale etmeden Ebü’l-Hasan eş-Şâzelî, Ebü’l-Abbas el-Mürsî ve İbn Atâullah el-İskenderî’nin eser ve menkıbeleri başta olmak üzere çeşitli tasavvuf klasiklerinden faydalanmış, âyet ve hadislere sık sık atıfta bulunduğu gibi Arap edebiyatından da örnekler vermiştir.

Örnek Metin (49b)بسم الله... قال العبد الفقير الي الله تعالي المعتمد في غفران ذنوبه علي الله محمد بن ابراهيم بن عباد النفزي الرندي لطف الله به الحمد لله المنفرد بالعظمة والجلال المتوحد باستحقاق نعوت الكمال... (218b)وان ظهر له يضع ان في ذلك تأليفايتضمن بتسميما وتعريفا فذلك من المذاهب التي مرتضي وما لم يزل من شان منها قد مضي ونحن نستغفرالله تعالي مما نعلمه منامن التعدي والجراة فيما تعرضنا له من ببان كلام الاولياء الرسخين من العلماء...

Eser türü Şerh

Tasnif numarası/Konu 297.7 / Tasavvuf ve tarikatlar

Koleksiyon no. 00074-002

Yaprak, satır, sütun sayısı 39-218 yk., 29 st. ;

Cilt özellikleri Soğuk damgalı vişne rengi meşin cilt.

Tezhip, minyatür, harita, çizim v.b. bilgisi Cilt içinde ebru.

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arap harfli, Nesih.

Kaynak/Referans Kara, Mustafa, “İbn Abbâd er-Rundî”, DİA, XIX, 266-267.

Temellük ve Vakıf kayıtları Vakıf kaydı, Efganî Şeyh Ali Haydar Efendi, 1

Mühürler Vakıf mührü, “Vakf”, 1316, 1