Gamzü Uyûni’l-Besâ’ir fî Şerhi’l-Eşbâh ve’n-Nezâ’ir.
(غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر.)

Name: Gamzü Uyûni’l-Besâ’ir fî Şerhi’l-Eşbâh ve’n-Nezâ’ir.
Author: Hamevî

İsim	Gamzü Uyûni’l-Besâ’ir fî Şerhi’l-Eşbâh ve’n-Nezâ’ir.
İsim Orijinal	غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر.
Yazar	Hamevî
Yazar Orijinal	الحموي، أبو العباس شهاب الدين أحمد بن محمد الحسني الحموي المصري الحنفي
Basım Tarihi:	1290:
Basım Yeri	İstanbul,/Matbaa-i Âmira. -
Konu	Hikmet-i teşrî’ / Fıkıh ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	Orta.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	192765
Kayıt Numarası	192765
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Abdulgani Ağa
Notlar	Eser, İbn Nüceym’in el-Eşbâh ve’n-Nezâ’ir metni ile birlikte basılmıştır.Eser fihristlidir.Nüsha içinde eserin iki cildi bulunmaktadır. 401. sayfada tamamlanan ilk cildin akabinde 77 sayfa boyunca eser üzerine hâşiye ve tâlikalar yer almaktadır. İkinci cildde sayfa numaralandırması tekrardan başlatılmakta ve 330. sayfada sona ermektedir. Birinci cildin basım tarihi Receb 1290, ikinci cildin ise Cemâdiyelâhira 1290’dır.Nüsha baştan sonra cedvellidir. Nüsha satır altı reddadelidir. İbn Nüceym’in İslâm hukukuna ilişkin küllî kaideleri konu alan ilim dalı olan el-Eşbâh ve’n-Nezâ’ir türünde aynı adla kaleme aldığı ve yedi bölüm olarak tertip ettiği eseri üzerine yazılmış şerhtir.
Örnek Metin	(2-3) بسم الله... لك الحمد يا من تنزهت ذاته عن الأشباه والنظائر وتاهت في بيداء كنه صفاته سائلة العقول والبصائر... أما بعد فإن كتاب الأشباه والنظائر لأفضل المتأخرين مولانا زين الدين بن نجيم الحنفي كتاب لم تكتحل عين الزمان له بثاني...غير أنه لما اشتمل عليه من الإيجاز التحقت مسائله بالألغاز... وقد هداني الله تعالى لذلك ويسر لي سلوك تلك المسالك وأباح لي حواشيا لبعض الفضلاء كتبت في الهوامش من الأطراف... قال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله أخبار صيغة إنشاء معنى ولا محذور في عدم محموديته في الأزل بما أنشأه العباد من المحامد وإنما المحذور عدم إتصافه بما يحمدونه من الكمالات وهو غير لازم (329) قوله ٦ خلسها وحذف مكررها أقول وسماه الكافي وهو كتاب معتمد في نقل المذهب وشرحه جماعة من المشايخ منهم شمس الأئمة السرخسي رحمه الله تعالى وهو المشهور بمبسوط السرخسي بل هو المراد إذا أطلق المبسوط في شرح الهداية وغيرها وشرحه الإمام الاسبيجابي أيضا كما أفاده المولى علي أفندي في بعض تعاليقه
Tasnif numarası/Konu	297.501 / Usûl-i Fıkıh
Koleksiyon no.	00088-001
Cilt numarası	1-2.
Cilt özellikleri	Siyah bez cilt.
Telif tarihi	11 Ramazan 1097.
Kaynak/Referans	Mustafa Baktır, DİA, XI, 458-459; Zirikli, el-A‘lâm, I, 239; Serkîs, Muʿcemü’l-Matbûʿâti’l-Arabiyye ve’l-Muʿarrebe, I, 375
Temellük ve Vakıf kayıtları	Vakıf mührü, “Matbaa-i Âmira, 257”, 1
Diğer bilgi (Arap harfli)	(329) قال شيخي وأستاذي متع الله المسلمين بطول حياته وهنا تم الكلام وقطعت صحارى القرطاس مطايا الأفلام... وكان ذلك في اليوم الحادي عشر من شهر رمضان المعظم قدره من شهور سنة سبع وتسعين وألف... قال ذلك وكتبه مؤلفه السيد أحمد بن الحنفي الحموي (330) قال المؤلف وهذا آخر ما أردناه من كتاب الأشباه والنظائر في الفقه على مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان رضي الله تعالى عنه وأرضاه... وكان الفراغ منه في السابع والعشرين من جمادي الأخرى سنة تسع وستين وتسع مائة وكانت مدة تأليفه سنة أشهر مع تخلل أيان توعك الجسد ولله الحمد والمنة على التمام وعلى نبيه أفضل الصلوة والسلام وصحبه البررة الكرام وتابعيه بإحسان إلى يوم القيام قال الحموي في كتاب الوقف من الفوائد توفي المصنف رحمه الله تعالى لثمان مضين من رجب سنة سبعين وتسع مائة

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Gamzü Uyûni’l-Besâ’ir fî Şerhi’l-Eşbâh ve’n-Nezâ’ir.

(غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر.)

Yazar Hamevî

Yazar Orijinal الحموي، أبو العباس شهاب الدين أحمد بن محمد الحسني الحموي المصري الحنفي

Basım Tarihi 1290:

Basım Yeri İstanbul,/Matbaa-i Âmira. -

Konu Hikmet-i teşrî’ / Fıkıh ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar Orta.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 192765

Kayıt Numarası 192765

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Abdulgani Ağa

Notlar Eser, İbn Nüceym’in el-Eşbâh ve’n-Nezâ’ir metni ile birlikte basılmıştır.Eser fihristlidir.Nüsha içinde eserin iki cildi bulunmaktadır. 401. sayfada tamamlanan ilk cildin akabinde 77 sayfa boyunca eser üzerine hâşiye ve tâlikalar yer almaktadır. İkinci cildde sayfa numaralandırması tekrardan başlatılmakta ve 330. sayfada sona ermektedir. Birinci cildin basım tarihi Receb 1290, ikinci cildin ise Cemâdiyelâhira 1290’dır.Nüsha baştan sonra cedvellidir. Nüsha satır altı reddadelidir. İbn Nüceym’in İslâm hukukuna ilişkin küllî kaideleri konu alan ilim dalı olan el-Eşbâh ve’n-Nezâ’ir türünde aynı adla kaleme aldığı ve yedi bölüm olarak tertip ettiği eseri üzerine yazılmış şerhtir.

Örnek Metin (2-3) بسم الله... لك الحمد يا من تنزهت ذاته عن الأشباه والنظائر وتاهت في بيداء كنه صفاته سائلة العقول والبصائر... أما بعد فإن كتاب الأشباه والنظائر لأفضل المتأخرين مولانا زين الدين بن نجيم الحنفي كتاب لم تكتحل عين الزمان له بثاني...غير أنه لما اشتمل عليه من الإيجاز التحقت مسائله بالألغاز... وقد هداني الله تعالى لذلك ويسر لي سلوك تلك المسالك وأباح لي حواشيا لبعض الفضلاء كتبت في الهوامش من الأطراف... قال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله أخبار صيغة إنشاء معنى ولا محذور في عدم محموديته في الأزل بما أنشأه العباد من المحامد وإنما المحذور عدم إتصافه بما يحمدونه من الكمالات وهو غير لازم (329) قوله ٦ خلسها وحذف مكررها أقول وسماه الكافي وهو كتاب معتمد في نقل المذهب وشرحه جماعة من المشايخ منهم شمس الأئمة السرخسي رحمه الله تعالى وهو المشهور بمبسوط السرخسي بل هو المراد إذا أطلق المبسوط في شرح الهداية وغيرها وشرحه الإمام الاسبيجابي أيضا كما أفاده المولى علي أفندي في بعض تعاليقه

Tasnif numarası/Konu 297.501 / Usûl-i Fıkıh

Koleksiyon no. 00088-001

Cilt numarası 1-2.

Cilt özellikleri Siyah bez cilt.

Telif tarihi 11 Ramazan 1097.

Kaynak/Referans Mustafa Baktır, DİA, XI, 458-459; Zirikli, el-A‘lâm, I, 239; Serkîs, Muʿcemü’l-Matbûʿâti’l-Arabiyye ve’l-Muʿarrebe, I, 375

Temellük ve Vakıf kayıtları Vakıf mührü, “Matbaa-i Âmira, 257”, 1

Diğer bilgi (Arap harfli) (329) قال شيخي وأستاذي متع الله المسلمين بطول حياته وهنا تم الكلام وقطعت صحارى القرطاس مطايا الأفلام... وكان ذلك في اليوم الحادي عشر من شهر رمضان المعظم قدره من شهور سنة سبع وتسعين وألف... قال ذلك وكتبه مؤلفه السيد أحمد بن الحنفي الحموي (330) قال المؤلف وهذا آخر ما أردناه من كتاب الأشباه والنظائر في الفقه على مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان رضي الله تعالى عنه وأرضاه... وكان الفراغ منه في السابع والعشرين من جمادي الأخرى سنة تسع وستين وتسع مائة وكانت مدة تأليفه سنة أشهر مع تخلل أيان توعك الجسد ولله الحمد والمنة على التمام وعلى نبيه أفضل الصلوة والسلام وصحبه البررة الكرام وتابعيه بإحسان إلى يوم القيام قال الحموي في كتاب الوقف من الفوائد توفي المصنف رحمه الله تعالى لثمان مضين من رجب سنة سبعين وتسع مائة