Hâşiye alâ Ciheti’l-Vahde.
(حاشية على جهة الوحدة.)

Name: Hâşiye alâ Ciheti’l-Vahde.
Author: Abdurrahîm

İsim	Hâşiye alâ Ciheti’l-Vahde.
İsim Orijinal	حاشية على جهة الوحدة.
Yazar	Abdurrahîm
Yazar Orijinal	عبد الرحيم
Konu	Felsefe ve psikoloji.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	205x145-150x80 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	237227
Kayıt Numarası	237227
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Erzincan
Tarih	1124
Notlar	Klasik kaynaklarda rastlayamadığımız eserin kütüphanelerde pek çok yazma nüshası vardır. Bkz. Süleymaniye Kütüphanesi, Kasidecizade, nr. 00183-002; Süleymaniye Kütüphanesi, Esad Efendi, nr. 01945-005; Süleymaniye Kütüphanesi, Ayasofya, nr. 04808-016; Manisa Kütüphanesi, Manisa İl Halk Kütüphanesi, nr. 4854/5; Kastamonu Yazma Eser Kütüphanesi, KHK, nr. 248/01 vd. Eserin ulaşabildiğimiz nüshalarının bir kısmı taʻlika, bir kısmı hâşiye olarak kaydedilmiştir. Nüshaların istinsah kayıtlarında bulunan “Abdurrahîm’e ait haşiyenin tamamlandığı” ifadesine binaen eseri hâşiye olarak kabul etmenin daha uygun olduğuna karar verilmiştir. Nüshalarda, isminin Abdurrahîm olması dışında müellife dair herhangi bir bilgiye rastlanmamıştır. Bu nüshanın sayfa kenarlarında yer alan notların diğer nüshalarda da yer aldığı görülmektedir.1a ve 173b sayfalarında nüshanın bulunduğu kütüphane ve koleksiyon adı ile koleksiyon numarası bilgileri yer almaktadır. Sayfa kenarlarında minhüvat kayıtları bulunmaktadır. Sayfa sonları müşirlidir. Boyut ve cilt özellikleri bilgisi tespit fişinden alınmıştır. Esîrüddin Ebherî’nin Îsâgûcî adlı mantık kitabına Molla Fenârî’nin yazdığı el-Fevâ’idü’l-Fenâriyye isimli şerhin mukaddimesi üzerine Abdurrahîm’in kaleme aldığı haşiyedir.
Örnek Metin	(163b)بسم الله...حمدا لمن هو واجب الوجود ... أما بعد فيقول أحوج العبيد إلى ربه الملك المجيد المضاف إلى اسم الرحيم ... قوله اعلم أن في حق اه اعلم أن الش رحمه الله لما فرغ مما يجب عليه ويليق به ذكره [من البسملة والحمدلة والتصلية وغيرها مما يليق بالخطبة فناسب أن يشرع فيما هو مقصود] في شرح كلام المص لكن لما كان من دأب المصنفين وعاداتهم أن يشيروا في أول كتبهم إلى ما يجب عقليا أو عرفيا على كل شارع في شيء يتوقف شروع فيه ... (173a)أما الأول فالجهة الوحدة الذاتية والجهة الوحدة العرضية وأما للثاني فالتصديق بالموضوعية وجرت عادتهم على تقديم بإحد[ي] طريق[ي] التصور وكلا طريقي التصديق هذا أقول الأول يقدمون بكل من طريق[ي] كل من التصور والتصديق ليحصل(173b)البصيرة بكل من الذاتي والعرضي في كل من التصور والتصديق فتأمل والله أعلم بالصواب
Tasnif numarası/Konu	160 / Mantık
Koleksiyon no.	00077-003
Yaprak, satır, sütun sayısı	163b-173b yk., 19 st. ;
Cilt özellikleri	Şirazeli mukavva cilt.
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli-Nesih
Kaynak/Referans	Abdullah Muhammed el-Habeşî, Câmiʻu’ş-Şurûh ve’l-Havâşî, (Abudabi: Hey’etü Abudabi li’s-Sekâfeti ve’t-Türâs el-Mecmaʻu’s-Sekâfî, 1427/2006), I, 397
Mühürler	Kütüphane mührü, “Erzincan Millî Kütüphanesi”, 1a
İstinsah kaydı (Arap harfli)	(173b)تمت هذه الحاشية لمولانا حسين بن عمر بن علي ... سنة ١١٢٤

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Hâşiye alâ Ciheti’l-Vahde.

(حاشية على جهة الوحدة.)

Yazar Abdurrahîm

Yazar Orijinal عبد الرحيم

Konu Felsefe ve psikoloji.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 205x145-150x80 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 237227

Kayıt Numarası 237227

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Erzincan

Tarih 1124

Notlar Klasik kaynaklarda rastlayamadığımız eserin kütüphanelerde pek çok yazma nüshası vardır. Bkz. Süleymaniye Kütüphanesi, Kasidecizade, nr. 00183-002; Süleymaniye Kütüphanesi, Esad Efendi, nr. 01945-005; Süleymaniye Kütüphanesi, Ayasofya, nr. 04808-016; Manisa Kütüphanesi, Manisa İl Halk Kütüphanesi, nr. 4854/5; Kastamonu Yazma Eser Kütüphanesi, KHK, nr. 248/01 vd. Eserin ulaşabildiğimiz nüshalarının bir kısmı taʻlika, bir kısmı hâşiye olarak kaydedilmiştir. Nüshaların istinsah kayıtlarında bulunan “Abdurrahîm’e ait haşiyenin tamamlandığı” ifadesine binaen eseri hâşiye olarak kabul etmenin daha uygun olduğuna karar verilmiştir. Nüshalarda, isminin Abdurrahîm olması dışında müellife dair herhangi bir bilgiye rastlanmamıştır. Bu nüshanın sayfa kenarlarında yer alan notların diğer nüshalarda da yer aldığı görülmektedir.1a ve 173b sayfalarında nüshanın bulunduğu kütüphane ve koleksiyon adı ile koleksiyon numarası bilgileri yer almaktadır. Sayfa kenarlarında minhüvat kayıtları bulunmaktadır. Sayfa sonları müşirlidir. Boyut ve cilt özellikleri bilgisi tespit fişinden alınmıştır. Esîrüddin Ebherî’nin Îsâgûcî adlı mantık kitabına Molla Fenârî’nin yazdığı el-Fevâ’idü’l-Fenâriyye isimli şerhin mukaddimesi üzerine Abdurrahîm’in kaleme aldığı haşiyedir.

Örnek Metin (163b)بسم الله...حمدا لمن هو واجب الوجود ... أما بعد فيقول أحوج العبيد إلى ربه الملك المجيد المضاف إلى اسم الرحيم ... قوله اعلم أن في حق اه اعلم أن الش رحمه الله لما فرغ مما يجب عليه ويليق به ذكره [من البسملة والحمدلة والتصلية وغيرها مما يليق بالخطبة فناسب أن يشرع فيما هو مقصود] في شرح كلام المص لكن لما كان من دأب المصنفين وعاداتهم أن يشيروا في أول كتبهم إلى ما يجب عقليا أو عرفيا على كل شارع في شيء يتوقف شروع فيه ... (173a)أما الأول فالجهة الوحدة الذاتية والجهة الوحدة العرضية وأما للثاني فالتصديق بالموضوعية وجرت عادتهم على تقديم بإحد[ي] طريق[ي] التصور وكلا طريقي التصديق هذا أقول الأول يقدمون بكل من طريق[ي] كل من التصور والتصديق ليحصل(173b)البصيرة بكل من الذاتي والعرضي في كل من التصور والتصديق فتأمل والله أعلم بالصواب

Tasnif numarası/Konu 160 / Mantık

Koleksiyon no. 00077-003

Yaprak, satır, sütun sayısı 163b-173b yk., 19 st. ;

Cilt özellikleri Şirazeli mukavva cilt.

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih

Kaynak/Referans Abdullah Muhammed el-Habeşî, Câmiʻu’ş-Şurûh ve’l-Havâşî, (Abudabi: Hey’etü Abudabi li’s-Sekâfeti ve’t-Türâs el-Mecmaʻu’s-Sekâfî, 1427/2006), I, 397

Mühürler Kütüphane mührü, “Erzincan Millî Kütüphanesi”, 1a

İstinsah kaydı (Arap harfli) (173b)تمت هذه الحاشية لمولانا حسين بن عمر بن علي ... سنة ١١٢٤